典范議論文閱讀訓練（一）談骨氣吳哈1我們中國人是有骨氣的。2戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。3我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。4當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。5南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。6孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，弁且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。7不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現了我們民族的英雄氣概。8孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。.“骨氣”在文中的含義是：、、。我們還可以用一個短語將“骨氣，的含義概括為：.本文的中心論點是：.文章第2段用孟子的幾句話主要論證什么？.第二段中“高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了”運用了什么修辭方法？有什么表達作用？.本文在論證中心論點時,列舉了三個事實論據，請各用一句話概括。.文中三個事例的先后順序能不能調換？為什么？7..從古至今有許多有許多與骨氣有關的名言警句，深受人們喜愛，例如“寧為玉碎，不為瓦全”。詩選一句寫在下面的橫線上。.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈英雄氣概.我們中國人是有骨氣的.論證什么叫骨氣.排比增強語勢，使文章情感表達更強烈，全方位多角度地闡釋了“骨氣”的具體含義。.、A、文天祥被俘后寧死不降（舍生取義）B、一個窮人寧死不食嗟來之食C、聞一多不懼威脅被槍殺。.不能，因為三個事例與主論點，孟子說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是一一對應的.（1）人不可有傲氣，但不可無傲骨。（2）千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風（3）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（二）為別人鼓掌1駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。一個人只要用一種健康的心態來看待別人，就會發現，周圍的人都有值得學習和借鑒的長處。因此，我們要樂意把掌聲送給別人。2為別人鼓掌，不是刻意抬高別人、貶低自己，更不是吹牛拍馬、阿諛奉承，而是恰到好處地對別人進行肯定。要做到這一點，最重要的是要有正常的心態，否則就不能正確看待別人的成績。發現新大陸的航海家哥倫布回國后，就受到一伙人的公然挑釁：只要條件允許，任何人去航海、去尋找，最終都能找到新大陸。這些挑釁者自己不能成功，還不能容忍別人成功。3如果不能及時調整心態，這種小肚雞腸很可能會發展到害人害己的地步。周瑜雖年輕掛帥，意氣風發，卻因諸葛亮的精彩表現而自慚，責怪上天“既生瑜何生亮”，終因氣量狹小而自天；龐涓貴為魏國大元帥，屢立奇功，卻因妒孫臏之才，設下陰謀詭計以臏刑加害于他。孫臏任齊國軍師后，所向無敵的龐涓終于落得個兵敗身亡的下場。4為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油。在我們的成長時期，成功人士的經歷往往是我們前進的動力，他們的成功會正確指引我們，在無形之中幫助我們。當我們走向成功時，更要學會為別人鼓掌；為別人鼓掌，也會獲得別人的喝彩。.文章開頭畫線的句子在文中形象地說明了.“為別人鼓掌”的關鍵是：⑵.第3段中作者列舉周瑜和龐涓這兩個事例說明的道理是.文末說“為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油"，你怎樣理解這句話。⑵（3）.周圍的人（別人）都有值得（自己）學習和借鑒的長處（答“樂意把掌聲送給別人”給1分）.恰到好處地對別人進行肯定（或“能正確看待別人的成績”）有正常的心態（或“及時

（或：從反面論證了調整心態的重要性調整心態”）（意思對即可）（或：從反面論證了調整心態的重要性.不能及時調整心態，很可能會害人害己.①別人的成功經歷是我們前進的動力；②別人的成功經歷能正確指引我們，幫助我③在走向成功時獲得別人的喝彩人生四堵墻①曾經多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強壯了，你的思維敏捷了，你開始忙青春的時光如一塊塊石專石，壘活著自己的事情。這時，你會感到年輕真好，青春時光真好。青春的時光如一塊塊石專石，壘起人的四堵墻②你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量，是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力，你可以努力去開創你鐘愛的事業。這世界很大，你可以把目光投向遠處，然后執著地踏上跋涉的征程。③你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情，是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白，你可以用自己行動的畫筆，重重地去描繪。你會遇到很多困難，但你有能力直面困難弁戰勝困難，同時要會總結經驗，培養自己的自信心。④你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優勢，是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻，一個人才能夠做出人生事業的多項選擇。尤其是，此時你有能力承受失敗和挫折，你有機會脫穎而出，你有時間從頭再來。⑤你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性，是你生存于世間寶貴的品質。生活中的酸甜苦辣你都應品嘗一下。你不需要所謂的成熟，你沒必要在乎別人如何評價你。因為單純，青春才會留下美好的回憶。珍惜單純的心境，會使你的人生充滿睿智的思考。⑥四堵墻，支撐住你青春的大廈。可是，請別忘記：青春短暫。如果有那么一天，你羨慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那時，你就浪費了人生中一段寶貴的時光。青春歲月里，金錢我們可以不要，享受我們可以舍棄，惟有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒有我們辛勤的開墾，就絕不會花團錦簇。當每一個日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去，你要想，我們青春的每一個刻度都彌足寶貴，自己生命中的這塊傳，是否堅實地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個時代，讓我們珍惜時光，珍惜青春這沉甸甸的日子，讓我們的生命更充實更輝煌。.作者認為“年輕真好，青春時光真好”，因為青春擁有和。.從全文看，作者告誡我們的是。.請聯系你的生命體驗，談談你對第⑤段中畫線語句“你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性，是你生存于世間寶貴的品質”的理解。.你認為“支撐住你青春的大廈”的，除了文中這“四堵墻”還有什么？請選擇一個方面簡述你的見解。.健康勇氣年齡的優勢（年輕）單純的個性（單純）.要珍惜青春時光，讓生命更充實更輝煌。.能扣緊該語句，聯系自己的生活體驗回答，言之成理即可。（能從一個方面回答；聯系自己的生活體驗，語言表達不清的扣分）.這是一道開放性題目，學生能圍繞“支撐住你青春的大廈”這句話，選擇一個方面闡述自己的見解即可。（能說出自己的見解，言之有理）（四）學貴質疑①我們說有成就的人有“學問”，既然是“學問”，那么就要既“學”且“問”。“問”從何而來？從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的知識，用之于人民的事業。清朝學者陳憲章認為，學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進；疑者，覺悟之機也。所以，我們說：學貴質疑。②人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，O一個人，無論他有多大的學問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探段則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點，法國偉大作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！钡拇_如此，如果達爾文沒有對“特創論”的懷疑，就不會有“自然選擇學說”的確立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結出豐碩的果。③但是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識和認真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創論”的懷疑，弁不是一時心血來潮，而是在于他隨“貝格爾”號帆船環球旅行之后，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數的地質資料，經過-一-綜合探討之后_才向根深蒂固的「特創論葭發出工強直力的挑戰jL這是一場真理對謬誤的挑戰，其結果自然是真理勝利?？梢姡魏斡行У膽岩?，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。④可是我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發現。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發現，更不可能有什么創見。他們對于社會的進步沒有什么貢獻，還可能成為社會前進的絆腳石，阻礙人類文明的發展。這樣的人多了，我們的社會就不會進步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個多世紀以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導這一精神。如今，歷史的車輪已轉過了一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學進軍的武器了。⑤地