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三國論蘇轍天下皆怯而獨勇_文言文翻譯及試題答案三、(9分,每小題3分)

閱讀下面的文言文,完成8-10題。

三國論

蘇轍

天下皆怯而獨勇,則勇者勝;皆暗而獨智,則智者勝。勇而遇勇,則勇者不足恃也;智而遇智,則智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下,是以天下之難,蜂起而難平。蓋嘗聞之,古者英雄之君,其遇智勇也,以不智不勇,而后真智大勇乃可得而見也。悲夫!世之英雄,其處于世,亦有幸不幸邪。

漢高祖、唐太宗,是以智勇獨過天下而得之者也;曹公、孫、劉是以智勇相遇而失之者也。以智攻智,以勇擊勇,此譬如兩虎相捽,齒牙氣力,無以相勝,其勢足以相擾,而不足以相斃。當此之時,惜乎無有以漢高帝之事制之者也。

昔者項籍乘百戰百勝之威,而執諸侯之柄,咄嗟叱吒,奮其暴怒,西向以逆高祖,其勢飄忽震蕩如風雨之至。天下之人,以為遂無漢矣。然高帝以其不智不勇之身,橫塞其沖,徘徊而不進,其頑鈍椎魯,足以為笑于天下,而卒能摧折項氏而待其死,此其故何也?夫人之勇力,用而不已,則必有所耗竭;而其智慮久而無成,則亦必有所倦怠而不舉。彼欲就其所長以制我于一時,而我閉而拒之,使之失其所求,逡巡求去而不能去,而項籍固已憊矣。

今夫曹公、孫權、劉備,此三人者,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。世之言者曰:“孫不如曹,而劉不如孫。”劉備唯智短而勇不足,故有所不若于二人者,而不知因其所不足以求勝,則亦已惑矣。蓋劉備之才,近似于高祖,而不知所以用之之術。昔高祖之所以自用其才者,其道有三焉耳:先據勢勝之地,以示天下之形;廣收信、越出奇之將,以自輔其所不逮;有果銳剛猛之氣而不用,以深折項籍猖狂之勢。此三事者,三國之君,其才皆無有能行之者。獨一劉備近之而未至,其中猶有翹然自喜之心,欲為椎魯而不能純,欲為果銳而不能達,二者交戰于中,而未有所定。是故所為而不成,所欲而不遂。棄天下而入巴蜀,則非地也;用諸葛孔明治國之才,而當紛紜征伐之沖,則非將也;不忍忿忿之心,犯其所短,而自將以攻人,則是其氣不足尚也。嗟夫!方其奔走于二袁之間,困于呂布而狼狽于荊州,百敗而其志不折,不可謂無高祖之風矣,而終不知所以自用之方。夫古之英雄,唯漢高帝為不可及也夫。

8.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是

A.西向以逆高祖逆:違背

B.則勇者不足恃也恃:依仗

C.以自輔其所不逮逮:及

D.所欲而不遂遂:成功

9.下列各組句子中,加點詞的意義和用法不相同的一組是9.下列各組句子中,加點詞的意義和用法不相同的一組是

A.是以天下之難蜂起而難平微夫人之力不及此

B.皆暗而獨智,則智者勝河內兇,則移其民于河東

C.困于呂布而狼狽于荊州故內惑于鄭袖,外欺于張儀

D.而未知以不才取人也以其無禮于晉,且貳于楚也

10.下列各句中對文章的闡述,不正確的一項是

A.文章旨在闡明不一定要有過人的智勇,而要能將他人的智勇為己所用,這樣才是真正的大智大勇。

B.作者借古喻今,立論的目的在于諷諫當時北宋王朝,與其父的《六國論》有異曲同工之妙。

C.文章雖重在說理,但也很講究形象性。如形象地描寫了項羽“咄嗟叱咤”的英雄氣概,劉邦“百敗而志不折”的頑強毅力,讀來動情入理,使文章情理兼備。

D.文章例舉了很多歷史人物,實際上是以劉備和劉邦為主要論證對象,進行對比分析,得出“夫古之英雄,唯漢高帝為不可及也夫”的結論。

第Ⅱ卷(非選擇題共120分)

四、(23分)

11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)智而遇智,則智者不足用也。(4分)

譯:

(2)劉備唯智短而勇不足,故有所不若于二人者,而不知因其所不足以求勝,則亦已惑矣。(6分)

譯:

試題答案:三、(9分,每小題3分)

8.A(A、“逆”有“違背”的意思,如“且以一璧之故逆強秦之歡”(《廉頗藺相如列傳》)句。但結合語境這里應為“迎戰”“抗擊”。B、“恃”是“依仗、憑借”的意思,課文中就有“老婦恃輦而行”(《觸龍說趙太后》)。C、“逮”有“逮捕”和“及”的意思,前者如:蓋當蓼洲周公之被逮(《五人墓碑記》),后者如“逮奉圣朝,沐浴清化”(《陳情表》)。D項中,“遂”為“成功、順利”的意思。如天遂人愿)

9.D(A、兩個“之”都是結構助詞,相當于“的”。B、兩個“則”均為連詞,表假設,意義上都作“那么”,“就”講。C、兩個“于”都為介詞,表被動,意義上都作“被”講。D、第一句的“以”用作介詞,應解為“憑”,第二句的“以”用作連詞,是“因為”之意。)

10.C(“劉邦”,應為“劉備”)

四、(23分)

11.(1)(4分)聰明的人如果碰到聰明的人,那么智慧也不足以依靠。第一處“智”聰明的人、第三處“智”智慧分別翻譯準確各1分,“用”依靠或憑借翻譯準確1分,全句大意基本準確1分。

(2)(6分)劉備只是智謀缺乏且勇猛不足,所以有比不上兩人的地方,但他不知道用自己的不足去取得勝利,那也就夠糊涂的了。“故”所以,“若”比得上,“因”憑借、利用,“惑”糊涂。翻譯準確各1分,全句大意基本準確2分。

附譯文:三國論

如果天下的人都膽怯而只有一人勇猛,那么這位勇猛的人將獲勝;如果天下的人都糊涂而只有一人擁有智慧,那么這位智者將獲勝。但當勇猛的人碰到同樣勇猛的人,那勇猛就不能依靠了;同樣,聰明的人碰到同樣聰明的人,那么光是智慧也不足以依靠。單單依靠智慧和勇氣是不能夠平定天下的,所以天下之難才會蜂擁而起且難以平定。我曾經聽說過:古代那些英雄的君主,在遇到那些有智慧和勇氣之人時,總是用他們看似不智慧不勇猛的方法去戰勝對方,后來真正的勇氣和智慧才能體現出來。可悲啊!世間的英雄,他們處在世上,也有幸運和不幸的區別呀!漢高祖、唐太宗是憑他們世上其他人的智勇而得天下;而曹操、劉備、孫權則是智勇相當的人相遇,從而失去了得到整個天下的機會。用智謀對付智謀,用勇力來攻擊勇力,這就好比兩只老虎相互爭斗,爪牙、氣力相當,誰也贏不了誰,他們的勢力足以相互騷擾對方,卻不能把對方一舉消滅。在這個時候,可惜沒有人以漢高祖那樣的辦法來制服對方。從前項羽乘著百戰百勝的威勢,成為諸侯的盟主,叱咤風云,發泄著怒氣,向西攻打劉邦,那情勢飄搖浩蕩就像狂風暴雨來臨一般。天下人都以為漢即將滅亡了。然而劉邦卻憑借著看似不智不勇的方法,擋住了項羽進軍的沖要之地,使項羽來回徘徊而不能前進,他的愚魯遲鈍足以被天下人嘲笑,但最后能擊敗項羽而后等待項羽死去,這是什么緣故呢?人的勇敢和力量,如果不停使用,就必然有消耗竭盡之時,而智謀用久了而未成功,必然有所疲憊懈怠而不復振作。對方想用長處在短時間內制服我,我關上門將他擋在外面,使他達不到他所要達到的目的,使他陷入攻不下想走卻又不能退走的境地,那么項羽就已經失敗了。現在曹操、孫權、劉備,都知道用他們的才能相搏,卻不知道用自己的不足去取勝。世上議論的人說:“孫權比不上曹操,而劉備比不上孫權。”劉備只是智謀略缺且勇猛不足,所以有比不上兩人的地方,但他不知道用自己的不足去取得勝利,那也就夠糊涂的了。劉備的才能近似劉邦,卻不懂得劉邦使用這種才能的方法。過去劉邦用來使用自己的才能,他的方法有三個:先占據有利地勢,以此顯示他奪取天下的形勢;大批招攬韓信、彭越這些才能出眾的將領,來彌補自己的不足;有勇敢敏銳、剛烈勇猛的精神卻不表現出來,來大大挫傷項羽猖狂的氣勢。這三個方法,三國的君主中都沒有能施行的人。只有一個劉備接近卻未能做到,而他內心卻還有自以為是而沾沾自喜之情緒,想要裝做愚笨卻不能做到遲鈍,想要做出果敢敏銳卻不能達到。這兩種想法在心中糾纏,還沒有確定,因此所做的事不成功,要達到的愿望不能實現。放棄天下而進入巴蜀,是進入不合適的地方;用諸葛亮那治理國家的才能,卻正處于紛亂的爭戰之中,是用了不恰當的將

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