三國論蘇轍天下皆怯而獨勇_文言文翻譯及試題答案三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8-10題。

三國論

蘇轍

天下皆怯而獨勇，則勇者勝；皆暗而獨智，則智者勝。勇而遇勇，則勇者不足恃也；智而遇智，則智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之難，蜂起而難平。蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而見也。悲夫！世之英雄，其處于世，亦有幸不幸邪。

漢高祖、唐太宗，是以智勇獨過天下而得之者也；曹公、孫、劉是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇擊勇，此譬如兩虎相捽，齒牙氣力，無以相勝，其勢足以相擾，而不足以相斃。當此之時，惜乎無有以漢高帝之事制之者也。

昔者項籍乘百戰百勝之威，而執諸侯之柄，咄嗟叱吒，奮其暴怒，西向以逆高祖，其勢飄忽震蕩如風雨之至。天下之人，以為遂無漢矣。然高帝以其不智不勇之身，橫塞其沖，徘徊而不進，其頑鈍椎魯，足以為笑于天下，而卒能摧折項氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，則必有所耗竭；而其智慮久而無成，則亦必有所倦怠而不舉。彼欲就其所長以制我于一時，而我閉而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而項籍固已憊矣。

今夫曹公、孫權、劉備，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：“孫不如曹，而劉不如孫。”劉備唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求勝，則亦已惑矣。蓋劉備之才，近似于高祖，而不知所以用之之術。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先據勢勝之地，以示天下之形；廣收信、越出奇之將，以自輔其所不逮；有果銳剛猛之氣而不用，以深折項籍猖狂之勢。此三事者，三國之君，其才皆無有能行之者。獨一劉備近之而未至，其中猶有翹然自喜之心，欲為椎魯而不能純，欲為果銳而不能達，二者交戰于中，而未有所定。是故所為而不成，所欲而不遂。棄天下而入巴蜀，則非地也；用諸葛孔明治國之才，而當紛紜征伐之沖，則非將也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自將以攻人，則是其氣不足尚也。嗟夫！方其奔走于二袁之間，困于呂布而狼狽于荊州，百敗而其志不折，不可謂無高祖之風矣，而終不知所以自用之方。夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫。

8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．西向以逆高祖逆：違背

B．則勇者不足恃也恃：依仗

C．以自輔其所不逮逮：及

D．所欲而不遂遂：成功

9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是

A．是以天下之難蜂起而難平微夫人之力不及此

B．皆暗而獨智，則智者勝河內兇，則移其民于河東

C．困于呂布而狼狽于荊州故內惑于鄭袖，外欺于張儀

D．而未知以不才取人也以其無禮于晉，且貳于楚也

10．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是

A．文章旨在闡明不一定要有過人的智勇，而要能將他人的智勇為己所用，這樣才是真正的大智大勇。

B．作者借古喻今，立論的目的在于諷諫當時北宋王朝，與其父的《六國論》有異曲同工之妙。

C．文章雖重在說理，但也很講究形象性。如形象地描寫了項羽“咄嗟叱咤”的英雄氣概，劉邦“百敗而志不折”的頑強毅力，讀來動情入理，使文章情理兼備。

D．文章例舉了很多歷史人物，實際上是以劉備和劉邦為主要論證對象，進行對比分析，得出“夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫”的結論。

第Ⅱ卷（非選擇題共120分）

四、（23分）

11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）智而遇智，則智者不足用也。（4分）

譯：

（2）劉備唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求勝，則亦已惑矣。（6分）

譯：

試題答案：三、（9分，每小題3分）

8．A（A、“逆”有“違背”的意思，如“且以一璧之故逆強秦之歡”（《廉頗藺相如列傳》）句。但結合語境這里應為“迎戰”“抗擊”。B、“恃”是“依仗、憑借”的意思，課文中就有“老婦恃輦而行”（《觸龍說趙太后》）。C、“逮”有“逮捕”和“及”的意思，前者如：蓋當蓼洲周公之被逮（《五人墓碑記》），后者如“逮奉圣朝，沐浴清化”（《陳情表》）。D項中，“遂”為“成功、順利”的意思。如天遂人愿）

9．D（A、兩個“之”都是結構助詞，相當于“的”。B、兩個“則”均為連詞，表假設，意義上都作“那么”，“就”講。C、兩個“于”都為介詞，表被動，意義上都作“被”講。D、第一句的“以”用作介詞，應解為“憑”，第二句的“以”用作連詞，是“因為”之意。）

10．C（“劉邦”，應為“劉備”）

四、（23分）

11．（1）（4分）聰明的人如果碰到聰明的人，那么智慧也不足以依靠。第一處“智”聰明的人、第三處“智”智慧分別翻譯準確各1分，“用”依靠或憑借翻譯準確1分，全句大意基本準確1分。

（2）（6分）劉備只是智謀缺乏且勇猛不足，所以有比不上兩人的地方，但他不知道用自己的不足去取得勝利，那也就夠糊涂的了。“故”所以，“若”比得上，“因”憑借、利用，“惑”糊涂。翻譯準確各1分，全句大意基本準確2分。

附譯文：三國論

如果天下的人都膽怯而只有一人勇猛，那么這位勇猛的人將獲勝；如果天下的人都糊涂而只有一人擁有智慧，那么這位智者將獲勝。但當勇猛的人碰到同樣勇猛的人，那勇猛就不能依靠了；同樣，聰明的人碰到同樣聰明的人，那么光是智慧也不足以依靠。單單依靠智慧和勇氣是不能夠平定天下的，所以天下之難才會蜂擁而起且難以平定。我曾經聽說過：古代那些英雄的君主，在遇到那些有智慧和勇氣之人時，總是用他們看似不智慧不勇猛的方法去戰勝對方，后來真正的勇氣和智慧才能體現出來。可悲啊！世間的英雄，他們處在世上，也有幸運和不幸的區別呀！漢高祖、唐太宗是憑他們世上其他人的智勇而得天下；而曹操、劉備、孫權則是智勇相當的人相遇，從而失去了得到整個天下的機會。用智謀對付智謀，用勇力來攻擊勇力，這就好比兩只老虎相互爭斗，爪牙、氣力相當，誰也贏不了誰，他們的勢力足以相互騷擾對方，卻不能把對方一舉消滅。在這個時候，可惜沒有人以漢高祖那樣的辦法來制服對方。從前項羽乘著百戰百勝的威勢，成為諸侯的盟主，叱咤風云，發泄著怒氣，向西攻打劉邦，那情勢飄搖浩蕩就像狂風暴雨來臨一般。天下人都以為漢即將滅亡了。然而劉邦卻憑借著看似不智不勇的方法，擋住了項羽進軍的沖要之地，使項羽來回徘徊而不能前進，他的愚魯遲鈍足以被天下人嘲笑，但最后能擊敗項羽而后等待項羽死去，這是什么緣故呢？人的勇敢和力量，如果不停使用，就必然有消耗竭盡之時，而智謀用久了而未成功，必然有所疲憊懈怠而不復振作。對方想用長處在短時間內制服我，我關上門將他擋在外面，使他達不到他所要達到的目的，使他陷入攻不下想走卻又不能退走的境地，那么項羽就已經失敗了。現在曹操、孫權、劉備，都知道用他們的才能相搏，卻不知道用自己的不足去取勝。世上議論的人說：“孫權比不上曹操，而劉備比不上孫權。”劉備只是智謀略缺且勇猛不足，所以有比不上兩人的地方，但他不知道用自己的不足去取得勝利，那也就夠糊涂的了。劉備的才能近似劉邦，卻不懂得劉邦使用這種才能的方法。過去劉邦用來使用自己的才能，他的方法有三個：先占據有利地勢，以此顯示他奪取天下的形勢；大批招攬韓信、彭越這些才能出眾的將領，來彌補自己的不足；有勇敢敏銳、剛烈勇猛的精神卻不表現出來，來大大挫傷項羽猖狂的氣勢。這三個方法，三國的君主中都沒有能施行的人。只有一個劉備接近卻未能做到，而他內心卻還有自以為是而沾沾自喜之情緒，想要裝做愚笨卻不能做到遲鈍，想要做出果敢敏銳卻不能達到。這兩種想法在心中糾纏，還沒有確定，因此所做的事不成功，要達到的愿望不能實現。放棄天下而進入巴蜀，是進入不合適的地方；用諸葛亮那治理國家的才能，卻正處于紛亂的爭戰之中，是用了不恰當的將