2019-2020年高考語文晨讀晚練第37周學會傾聽2日積月累讀一讀，積累下列成語一文不名釋義】一個錢都沒有。形容非常貧困。【例句】深圳是個創新能力比較強的城市，很多搞軟件開發的昨天還一文不名，揣著項目到處找錢今天在政府鼓勵大眾創業和萬眾創新的大環境下，立刻成為各路資金追逐的對象。一言九鼎【釋義】一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。【例句】余年里，為國家鑒考、收購、征集傳世名跡接近4萬件。終成一言九鼎的國家級書畫“掌眼人”。關于張伯駒生活中的的點點滴滴更成奇談。一葉知秋【釋義】比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。【例句】這種僥幸或麻木多了，可能會更多地造成安全事故。一句話，管中窺豹，一葉知秋。安全事故，麻木不得。貽笑大方【釋義】指讓內行人笑話。【例句】藝術愛好者當然可以比較集中和相對容易地從威尼斯雙年展發現亮點和有價值的參展藝術家但這不是必然的。”他強調，“糟糕的藝術出現在威尼斯只能貽笑大方！移樽就教【釋義】比喻主動去向人請教。【例句】有人認為，王郁琦移樽就教，未免自貶身價；但此舉打破兩黨大陸政策長年不對話的藩籬，有其積極意義。古韻尋音王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。【譯文】雨中有一兩戶人家傳來雞鳴，小溪兩邊長滿翠竹，鄉村的小路越過小溪，木板橋歪歪斜斜。村里的嫂嫂和小姑相互呼喚去清洗蠶子，庭院里的梔子花因農忙而無人欣賞。【賞析】這首山水田園詩，富有詩情畫意，又充滿勞動生活的氣息，頗值稱道。感悟經典申胥諫許越成吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥諫曰：“不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股掌之上，以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂于諸夏之國，以自傷也。使吾甲兵鈍弊（12）,民人離落，而日以憔悴，然后安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年谷時熟，日長炎炎，及吾猶可以戰也。為虺弗摧，為蛇將若何？”吳王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？”乃許之成。將盟，越王又使諸稽郢辭曰：“以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結信矣。以盟為無益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也。”吳王乃許之，荒成不盟。【譯文】吳國國王夫差便告訴各位大夫說：“我還對齊國有大的企圖，我就同意越國的求和，你等不要違背我的意愿。如果越國已經改過，我（對它）還有什么要求呢？如果它不悔改，（等我從齊國）回來，我揮師討伐它。”申胥勸道：“不能同意求和啊。越國不是誠心和吳國和好，也不是害怕我們的軍隊的強大。（他們的）大夫文種有勇有謀，（他）將把（我們）吳國在股掌之上玩得團團轉，來實現他的愿望。他本來就知道君王您喜歡逞威斗勝，所以說婉轉馴服地言辭，來縱容國王您的心志，使您沉浸在征服中原各國的快樂中，來讓你自己傷害自己。使我們的軍隊困頓疲憊，民眾流離失所，而日益憔悴，然后他們安全地收拾我們的殘局。而越王信用好愛惜民眾，四方百姓都歸順他，年年谷物按時節成熟，日子過得蒸蒸日上。在我們還能夠（跟他們）打仗的時候，是小蛇的時候不摧毀它，成為大蛇將怎么辦？”吳王說：“大夫你干嘛長越國的威風，越國能夠足以成為大患嗎？如果沒有越國，那我春秋演習向誰炫耀我的軍隊啊？”便同意了越國的求和。將要盟約時，越王又派諸稽郢砌詞說：“要認為盟誓有用嗎？上次盟誓時涂在嘴上的血還沒干呢，足以保證信用啊。要認為盟誓沒用嗎？君王家的軍隊的威武降臨便能使喚我們，干嗎要看重鬼神而看輕您自己的威力啊。”吳王便同意講和，空有講和沒有盟誓。文苑漫步傾聽雪光張肇煌街巷因你披掛銀裝而喜悅；城市因你彌漫成潔白的原野。呵，冬雪，你是寄往春天的請柬，你是格林童話精彩的一頁；當愚者感嘆你從事的似乎是蒼白的事業哲人卻正冷峻地想象那貧血的顱腔里流淌著什么……歲月的斷墻帶走落葉的秋天，冬天留給你一個成熟的思索。將一縷潔白嫁接新綠的希望。將皚皚白雪綴合姹紫嫣紅的理想。在那永不干涸的小溪旁，掬幾朵小小的浪花，譜寫冬之交響曲中的一段樂章。當你愛戀著冬天素潔的時候，你是否理解她正懷著對春天艷麗的仰慕，對夏日濃綠的追求？夢舟劃過窘惑，航程漫長而坎坷。清晨起來，但見窗外冬雪飛揚。那是昨夜凋謝的月光，還是曠野凋謝的白菊花？只見傲雪盛開的紅梅，在雪浪中莊嚴搖曳，如一座氣清日暖的樂園隱隱顯露的歡語。歌聲遠了，笑聲從云中傾瀉；但見白雪，猶見春光。呵，悵惘的時節，也有耀眼的光芒。的確，太陽和月亮如期輝煌地閃爍著，霜和雪也如期隆重地降落。人生的伊甸園里，有冷有熱，有困惑也有選擇。希冀是一枚紅橄欖，冬日夕照的思緒，任你去咀嚼。走過陽光鋪成的路，心靈得到足夠的凈化，遍體何等晶瑩！歲月是一條無盡的畫廊，人生的彩筆，時刻保持暢游的姿態。雪霽。目光如血涌……素材積累孫權非常喜歡喝酒，酒喝多了，往往會耽誤大事。不過，他有個特點，能虛心聽取別人勸說，改正錯誤。這里介紹他能聽諷納諫的兩則小故事。孫權當了吳王之后，就大擺酒宴，招待群臣。到酒宴將要結束的時候，他親自起身，向大臣們行酒。走到騎都尉虞翻面前，虞翻假裝喝醉，伏在地上。等到孫權回到座位上，他又起身坐下。于是孫權大怒，手持利劍要殺他。當時在座的大臣都嚇得不敢上前勸阻，只有大司農劉基上前抱住了孫權，不讓他去殺虞翻，并勸說：大王在飲酒之后，殺掉有才能的人，是非常不妥當的。即使虞翻有罪，天下人又有誰知道呢？正是因為大王能廣招人才，容納賢士，所以天下有才之人望風而至，現在一下子廢棄了自己的好名聲，這樣做值嗎？孫權說：曹操尚且殺掉孔融，我為何不能殺虞翻呢？劉基說：曹操輕易害死賢人，天下人都反對他。而大王施行仁義，與堯舜這樣的賢君相比，怎么可以與曹操相提并論呢？孫權聽了劉基的一番話后，怒氣慢慢地消退。虞翻因此而免于死罪。酒席后，孫權對手下人說：從今以后，我酒后說要殺人，你們都不要去殺。又有一次，孫權在武昌臨釣臺飲酒，喝得酩酊大醉，醉后他叫人用水灑席上的大臣，并對大家說：今天飲酒，一定要醉倒在這里不可。當時，任綏遠將軍的張昭，板起臉孔，一言不發地離開酒席，走到外面，坐在自己的車內。孫權派人叫他回去，說：今天只不過是共同飲酒，取樂罷了，你為什么要發怒？張昭回答說：過去紂王造了糟丘酒池，作長夜之飲，也是為了快樂，不認為是壞事。孫權聽了，一句話也不說，臉上露出慚愧的神色，于是立即撤了宴席。魏征是唐朝著名的進諫之臣，他“思竭其用.知無不言”，從不畏龍顏之怒，多次勸導唐太宗的“兼聽則明，偏聽則暗”以及“水能載舟，亦能覆舟”的至理名言。唐太宗勵精政道，虛心納諫，對魏征倍加敬重，由此，君臣合壁，相得益彰，終于開創了唐太宗“貞觀之治”的輝煌盛世。魏征死后.太宗如喪考妣，慟哭長嘆，說出了那一句千古名言：“以銅為鏡.可以正衣冠；以古為鏡.可以知興替；以人為鏡.可以明得失。魏征殂逝.遂亡一鏡矣。”他還令公卿大臣們把魏征遺表中的一段話寫在朝笏上作為座右銘，以魏征為榜樣，做到“知而即諫”。晚練篇1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（）（3分）“中國夢、光盤、逆襲、女漢子、土豪、點贊、微XX、大V、奇葩”等十條網友們的流行語入圍“xx年十大網絡流行語”，立即引起了網友們的強烈共鳴。網絡流行語，顧名思義就是在網絡上流行的語言，是網民們的表達方式。它作為一種在虛擬社會中廣泛流行并影響到現實生活的語言形式，能得以迅，其原因無非是符合語言省力的原則。它對于緩解人的緊張情緒、釋放壓力、放松心情具有重要的作用。A.家喻戶曉相沿成俗傳播B.耳熟能詳約定俗成躥紅C.口授心傳習以為常傳揚D.通俗易懂司空見慣躥升答案】B【解析】試題分析：“耳熟能詳::指聽的次數務了，熟悉得能詳盡地說出。網絡流行語對于網友說，應是經常聽到和十分熟悉的。：:家喻戶曉芍旨每家每戶都知道，但作為網絡流行語說，許多不上網的人卻并不一定都知道。:口授心傳中旨通過口頭講援和心領神會傳扌真而網絡流行語不是通過口頭講授和心領神會傳授的「:通俗易懂芍旨不用解釋就能讓廣犬人民群眾懂得,而網絡流行語只是一種在虛擬社會中廣泛流行的語言形式，其中一些詞語的含義，如::倒邁、逆襲、女漢子、土豪、點費、徽XX、大V、奇葩::等，如果不作解釋則是不能讓廣大人民群介懂得的約定俗成芍旨某種事物的名稱或社會習慣是由人們經過長期實踐而認定或形成的。詩目沿成俗與旨因襲某種做法傳下，形成鳳俗習慣J習以為常與旨常做某種事情或常見某種現象，成了習慣，就覺得很平常了。?司空見慣牛旨看慣了就不覺得奇怪。躥紅牛旨迅速走紅、很快受歡迎。T專播與旨廣泛散布「:傳揚紳旨事情、名聲等傳播躥升與旨急速上升。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E2．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）9月13日，四川廣安境內普降暴雨，部分地區降雨量大約在200毫米以上，城區多處路段發生內澇，交通受阻，部分鄉鎮農田房屋被淹。從能源到衛星導航，從大飛機到基礎設施建設，大項目合作成為促進中俄經貿合作的有力手段，而能源合作又是大項目合作最先開展的領域。據在陽泉盂縣生活了十年的趙平講，當地私挖濫采現象嚴重，xx年就已存在，耕地被占不說，農作物也因粉塵污染導致產量大幅降低。9月14日，xx第二屆中國漢字聽寫大會第一場半決賽，河北隊以三人在場的絕對優勢最終擊敗浙江、廣西、湖南隊，昂首挺進總決賽。【答案】B【解析】試題分析：A成分贅余，刪去“大約”或“以上”。C句式雜糅，將“農作物也因粉塵污染導致產量大幅降低”改為“農作物也因粉塵污染，產量大幅降低”或“粉塵污染導致農作物產量大幅降低”。D成分殘缺，在“XX第二屆中國漢字聽寫大會第一場半決賽”之后補上謂語“開賽”，或將其改為“在XX第二屆中國漢字聽寫大會第一場半決賽上”。辨析病句的十個看點：一、看兩面詞，有些句子的語病往往就在兩面詞上，句子中如果出現“能否”“是否”“有沒有”“能不能”“成敗”“好壞”“優劣”這類詞；我們就要仔細分析該句是否有“一面對兩面”或“兩面對一面”的語病。二、看代詞，病句試題中，如出現代詞，我們要特別注意。要看清代詞指代的對象。三、看介詞，由于濫用介詞和介詞……方位詞格式，易造成主語殘缺或主客體顛倒等語病。因此我們要看清介詞和介詞短語的使用。四、看否定詞，很多句子的語病出現在否定詞上，常見錯誤有多重否定中由于多用了否定詞，而表意相反了或者多重否定句與反問句連用造成表意不符。五、看并列詞語，有些句子的語病出現在并列詞語上，有時并列短語中的某一個詞語與相應的詞語搭配不當；有時并列詞語出現交叉關系和種屬關系；有時并列詞語間有一種前后對應關系，因不恰當的排列造成對應關系混亂。六、看多義詞，有些句子的語病就出現在詞語的多義性上，有些詞語因其意義和用法具有多義性，出現在句子中，往往會造成誤解七、看關聯詞語，有些病句的病因，往往出現在關聯詞語上：有的搭配不當，有的位置不當，有的強加關聯詞語，有的不合語境等。八、看數量短語，有些病句的病因出現在數量短語上，如降低，減少不能用倍數，卻用了倍數；約數后不能有重復表述的文字卻有；修飾不當，或前后矛盾等。九、看多層定語或狀語，當句字有多層定語和多層狀語時，往往造成語序不當或產生歧義。十、看副詞，有副詞修飾強調的句子，應該審查是否有不合邏輯和語意重復的毛病。考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）（3分）與世界接軌，首先還是要找到人類的傳統共性。。而中華民族在倫理價值上的傳統累積，是能夠給人類當下與未來提供十分豐富的精神營養的。有人認為未來世界的真正相互認同、融合，將從“全球倫理”開始關鍵就在這個人類“共同倫理”價值的標準是什么，由誰來制定其實我們就失掉了構建“共同倫理”的機會與資格只有人類共同倫理價值被認同當我們把傳統一股腦兒拋向腦后，而不戰自潰地照單全收別人的傳統才可能相互凝視，并融合起來A.⑤②③④⑥①B.①④⑥②⑤③C.④⑥①⑤③②D.②⑤③①④⑥【答案】B解析】試題分析：這類題目首先要通觀原文，了解犬概內容，然后默讀所給各句子，找出句中的關聯詞、人稱代詞、指示代詞，關注句首和句尾。關聯詞常常成對出現，代詞出現前前面一定要出現此人或事物，而句首和句尾應該是一致的。首句只能選擇⑤和①，而①句是承接幵篇『'人類的傳統共性"進行闡釋提出『『全球倫理■"的概念，銜接更再緊密，⑤句觀點顯得突兀，排除A.D,從關聯詞語『『只有『『才可以判斷④⑥要放在一起，從內容語意關聯看（『'當我們??????"其實我們就??????"）,⑤③要放在—起，如果②句位置放在最后的話，與結尾無法銜接，所以排除C項，選擇氏考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。4．閱讀下面的文字，請概括網絡的優點和局限性，不超過40字。（5分）網絡是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，它把各個點、面、體的信息聯系到一起，從而實現這些資源的共享。它借助文字閱讀、圖片查看、影音播放、下載傳輸、游戲聊天等軟件工具給人們帶來極其豐富和美好的使用和享受，有時甚至超越人體本身所能帶來的感受，讓人以超乎真實的外貌、感覺進入網絡平臺。但這些只是豐富了人們的生活而不能取代人們的生活，只能模仿人的感受而不能取代人的感受。【答案】實現資源共享，帶來豐富和美好的使用和享受，不能取代人的生活和感受。【解析】試題分析：此題屬于提取關鍵詞。如何提取關鍵詞，可采用如下一些方法：方法一、提取要素。這種方法主要是針對記敘類材料，記敘性文段包括消息在內。對這種文體形式的壓縮，要把握記敘的要素：時間、地點、人物（包括對象、身份等）、事件。概括起來就是：什么時間什么地方什么人干了什么事情，有什么結果。然后再對這些信息進行調整提取關鍵詞。方法二、摘取中心。這種方法要注意準確地把握一段語言材料的中心，打葉削枝，摘取中心句或關鍵句，根據要求把多余的枝葉去掉。一般說來，新聞材料往往要抓住第一句或第一段，即新聞的導語。議論類或說明類的材料要能抓住中心論點或者要說明的中心意思，然后再在中心句中提取關鍵詞。方法三：分層提煉。針對語意較復雜的材料,我們可采取各個擊破的方法，先給原有的語段劃分層次，提煉各層抉的要點，然后再提取關鍵詞。本題可結合語段加以概括。考點：擴展語句，壓縮語段。能力層級為表達運用E。5．請根據所給語句，續寫成一段70字左右的文字。要求：（1）運用擬人的修辭手法，（2）必須寫一個帶著哲理性的句子（6分）在你的旅途中，會有許多你沒有見的鮮花。【答案】它們守在溪流的旁邊，在風中盡情地唱歌、跳舞。你千萬不要忽略這些美麗的花兒，而要用心欣賞它們，用心聆聽它們的歌聲，你會因為它們感到生活的美好。但是，無論你的旅途多么遙遠，無論你前進的道路多么艱險，你都不要為一朵花停留太久，也不要為此而忘記趕路。你只是一個路過的人你要去的地方在前方，你的旅途依舊漫長。請相信前方還有千萬朵花在等你。你屬于遠方，而不是這里。【解析】試題分析：此題是續寫句子，要綜合語法、修辭、語境等知識，注重考查學生運用創造語言的能力，注意

“必須寫一個帶著哲理性的句子”這一要求。考點：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達運用E。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)《論語》中闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態度TOC\o"1-5"\h\z7是:，。《登高》寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：,。《赤壁賦》中寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動物蛟龍聽了也飛舞起來了，一個寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：，。【答案】(1)人不知而不慍，不亦君子乎。(2)無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來(3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。【解析】試題分析：注意重點字的寫法："■慍^咆'02019-2020年高考語文晨讀晚練第2019-2020年高考語文晨讀晚練第37學會傾聽3日積月累讀一讀，積累下列成語以儆效尤【釋義】指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。【例句】搜到手機之后當場摔壞，以儆效尤，震懾人心，快則快矣，但卻傷害了學生的心靈”，學校作為育人的場所，采取任何強迫乃至暴力等極端的治理方式都會使學生對老師留下“兇神惡煞”的印象。以湯沃雪【釋義】比喻效果明顯。也比喻事情很容易做。【例句】說不清為什么，反正就像以湯沃雪那樣，簡單，迅速，無影無蹤。你肯定知道《白衣飄飄年代》這首歌吧。倚馬可待【釋義】倚在即將出發的戰馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文章寫得快。【例句】作為學者，他要有研究課題和專著，要參加學術交流，報刊的專欄文章又能倚馬可待。廣泛的情趣和審美品位，使他鐘愛陶藝并達到相當的水準。義不容辭【釋義】道義上不允許推辭。【例句】陳懷樹對深圳市委市政府一直以來給予邊防總隊的支持和幫助表示感謝。他說，加快推進特區一體化，是國家的政策部署，也是邊防總隊義不容辭的責任。亦步亦趨【釋義】比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。【例句】公務員面試培訓費用高昂，這是不爭的事實，為何在如何高昂的培訓費用面前，還有如此之多的考生亦步亦趨，爭先恐后的去報名參加培訓呢？古韻尋音柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。【譯文】漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。太陽出來云霧散盡不見人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白云正在隨意飄浮，相互追逐。【賞析】這首小詩情趣盎然，詩人以淡逸清和的筆墨構畫出一幅令人迷醉的山水晨景，并從中透露了他深沉熱烈的內心世界。這首詩取題漁翁，漁翁是貫串全詩首尾的核心形象。但是，詩人并非孤立地為漁翁畫像，作品的意趣也不唯落在漁翁的形象之上。完整地看，構成詩篇全境的，除了辛勞不息的漁翁以外還有漁翁置身于其中的山水天地，這兩者在詩中留下了按各自的規律特點而發展變幻的形跡。但同時，詩人又把兩者渾然融化，漁翁和自然景象結成不可分割的一體，共同顯示著生活的節奏和內在的機趣。由夜而晨，是人類活動最豐富的時刻，是萬物復蘇、生機勃勃的時刻，本詩即以此為景色發展的線索。因此，漁翁不斷變換的舉止行動和自然景色的無窮變幻便有了共同的時間依據，取得極為和諧的統一。感悟經典蘇秦以連橫說秦蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。”秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。”蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飭，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。科條既備，民多偽態，書策稠濁，百姓不足。上下相愁，民無所聊，明言章理，兵甲愈起。辯言偉服，戰攻不息繁稱文辭，天下不治。舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝于戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝三王五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能。故以戰續之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然后可建大功。是故兵勝于外，義強于內，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沈于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。”說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸，羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊。父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣。”于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談，趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，以隨其后，約從散橫以抑強秦，故蘇秦相于趙而關不通。當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式于政不式于勇；式于廊廟之內，不式于四境之外。當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿于道，山東之國從風而服，使趙大重。且夫蘇秦，特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉？”【譯文】蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：“大王您的國家，西面有巴、蜀、漢中的富饒，北面有胡貉和代馬的物產，南面有巫山、黔中的屏障，東面有肴山、函谷關的堅固。耕田肥美，百姓富足，戰車有萬輛，武士有百萬，在千里沃野上有多種出產，地勢形勝而便利，這就是所謂的天府，天下顯赫的大國啊。憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習，可以兼并諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對此稍許留意一下，我請求來實現這件事。”秦王回答說：“我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣。現在您一本正經老遠跑來在朝廷上開導我，我愿改日再聽您的教誨。”蘇秦說：“我本來就懷疑大王不會接受我的意見。過去神農討伐補遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐紂王，齊桓公用武力稱霸天下。由此看來，哪有不用戰爭手段的呢？古代讓車輛來回奔馳，用言語互相交結，天下成為一體，有的約從有的連橫，不再儲備武器甲胄。文士個個巧舌如簧，諸侯聽得稀里胡涂，群議紛起，難以清理。規章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰亂反而愈益四起。穿著講穿服飾的文士雖然善辯，攻戰卻難以止息。愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。于是就廢卻文治、信用武力，以優厚待遇蓄養勇士，備好盔甲，磨好兵器，在戰場上決一勝負。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實現，勢必不可能。所以用戰爭來解決問題，相距遠的就兩支隊伍相互進攻，相距近的持著刀戟相互沖刺，然后方能建立大功。因此對外軍隊取得了勝利，對內因行仁義而強大，上面的國君有了權威，下面的人民才能馴服。現在，要想并吞天下，超越大國，使敵國屈服，制服海內，君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發動戰爭不可。現在在位的國君，忽略了這個根本道理，都是教化不明，治理混亂，又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。像這樣看來，大王您是不會采納我的建議的。”勸說秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行，黑貂皮大衣穿破了，幾百兩銅（戰國時代黃金指銅）也用完了，錢財一點不剩，只得離開秦國，返回家鄉。纏著綁腿布，穿著草鞋，背著書箱，挑著行李臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色。回到家里，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。蘇秦長嘆道“妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊！”于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反復選擇、熟習、研究、體會。讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，并自言自語說：“哪有去游說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？”滿一年，研究成功，說：“這下真的可以去游說當代國君了！”于是就登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對、黃金一萬鎰跟在他的后面，用來聯合六國，瓦解連橫，抑制強秦，所以蘇秦在趙國為相而函谷關交通斷絕。在這個時候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，謀臣的權力，都要被蘇秦的策略所決定。不花費一斗糧，不煩勞一個兵，一個戰士也不作戰，一根弓弦也不斷絕，一枝箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。賢人在位而天下馴服，一人被用而天下合縱，所以說：應運用德政，不應憑借勇力；應用于朝廷之內，不應用于國土之外。在蘇秦顯赫尊榮之時，萬鎰的黃金為他所使用，隨從車騎絡繹不絕，一路炫耀華山以東各國隨風折服，從而使趙國的地位大大加重。況且那個蘇秦，只不過是出于窮巷、窯門、桑戶、棬樞之中的貧士罷了，但他伏在車軾之上，牽著馬的勒頭，橫行于天下，在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵。蘇秦將去游說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設置音樂，準備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚，而現在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說：“因為你地位尊貴而且很有錢呀。”蘇秦嘆道：“唉！貧窮的時候父母不把我當兒子，富貴的時候連親戚也畏懼，人活在世上，權勢地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？”文苑漫步學會傾聽許久以來感覺自己如同幽靈，仿佛置身于半空，穿梭于云里，游走在霧中，隨時都能從高空摔下來，讓人感到窒息。而且這種感覺始終揮之不去……直到有一天，偶與一個不曾謀面的QQ好友聊天，不知不覺聊了很晚，才明白，原來我一直在尋找一個契合心靈的傾聽者和訴說者。是啊，蕓蕓眾生，真正有傾聽的藝術的可謂鳳毛麟角。而我們的朋友中又有幾人能傾聽我們訴說呢？試想，面對著一個對你的疾苦你的憂愁無動于衷的朋友，你再無興趣敞開襟懷。不但你緘口了，而且你感到沮喪和憤怒。你覺得這個朋友愧對你的信任，太不夠朋友。你決定以后和他漸疏漸遠……或許你會說，不認真聽別人講話，會有這樣嚴重的后果嗎？正是如此。有很多我們喪失的機遇，有若干陰差陽錯的訊息，有不少失之交臂的朋友，甚至各奔東西的戀人，皆因我們不曾學會傾聽。相反，如果你的朋友向你訴說刻骨銘心的往事。你身體前傾，目光和煦，屏息關注著他的眼神，你隨著他的情感沖浪而起伏。如果他高興，你也報以會心的微笑。如果他悲哀，你便陪伴著垂下眼簾。如果他落淚了，你溫柔地遞上紙巾。如果他久久地沉默，你也和他緘口走過……當朋友訴說完畢，他會很虔誠地對你說最簡單的三個字“謝謝你！”他感激你因為你給了他尊重，給了他關愛。給他的孤獨以撫慰，給他的無望以曙光。給他的快樂加倍，給他的哀傷減半。你是他最好的朋友之一，他會記得和你一道度過的難忘時光。投之以桃報之以李，不只是可見的事物，對于看不到的東西人們會更加珍惜，像感情，不管哪一種，尤其是朋友之間的情誼更是珍貴，友情更是彼此心靈的依靠，不能說與父母的，兄妹的，甚至愛人的，朋友就是你傾訴的對象，所以能有一個真正傾聽與訴說的知己是你最大的幸福。（文章閱讀網：）大家可能都有這種體會，當你的朋友中找不到傾訴的對象時，偶遇一個陌生人，你會不自覺地把心事說與他聽，或他向你訴說時，你們會認真地互聽彼此來自心底的喜怒哀樂，而且不會考慮彼此是否受到傷害——過后各奔東西，但心事已明了，心結已打開，不會為某事再煩惱。同樣，當對方毫無顧及地在你面前娓娓而談，哪怕你從不說一句話，他還是那樣樂此不疲，因為你在默默地注視著他。他，把你當成了傾聽者，這一刻感到有人信任的幸福。即使不曾謀面的網友，哪怕不知對方在哪里，做什么，通過聊天，聊心事，彼此也會感到有人想起的溫暖。學會傾聽，讓我們在寂靜的時刻感到溫暖，一個人的時候不感到孤單……清詞麗句1．是的，只要我們熱愛生活，就一定要學會傾聽。別的不說，單是大自然彈奏的美妙的音韻，就很值得我們傾聽——傾聽大山的深邃、曠遠，傾聽大河的奔騰、喧囂，傾聽一棵小草在風雨中搖曳的吶喊，傾聽一枚紅葉走向深秋時的平靜，傾聽花朵恣情的渲染，傾聽果實無聲的宣言，傾聽檐角的如斷線珍珠的雨滴，傾聽蜿蜒的山路上此起彼伏的鳥語……2．走進沸騰的生活，更需要一雙傾聽的耳朵。在講臺前，在人流中，在小巷的深處，在高樓的陽臺上在奔馳的列車上，在溫馨的小家里，只要愿意，隨時隨地都可以傾聽，都可以傾聽到許多值得我們一生回味的聲音：傾聽街頭那個修鞋的老人，闡述他對過日子的精辟看法；傾聽一個重病患者，坦然面對生命的表白；傾聽那個屢遭磨難又屢次站起的男人悲壯的經歷；傾聽那個成功人士的擲地有聲的慷慨陳詞；傾聽那些用汗水和智慧浸泡出的輝煌往事；傾聽那些讓熱血頓作潮涌的感人的情節……傾聽那一串串鮮活的故事，那一個個真實的足音，我們就會明白：這日子真的很精彩，這生命真的很美麗，這人生真應該演繹得如詩如畫。3．在傾聽中，會感知生命的落葉不止在秋天，憂郁和悲傷不能久駐心靈，孤獨也是一種美麗；在傾聽中，會懂得理解的艱難和重要，即使是陌路人的一抹微笑，也足以驅散滿懷的寒意；在傾聽中，會明白陽光公平地照耀你我，照耀輝煌與平凡；在傾聽中，會發現自己正在與一個博大的世界對話，所有的風霜雪雨，所有的世事滄桑，都只是一片自由舒卷的云朵，都只是墻上嘀嗒的鐘擺……4．傾聽，是生命中不可或缺的一個章節。是傾聽，讓我們明白了什么才是真、善、美，讓我們彼此的手握得更緊、心靈貼得更近，讓我們積累了許多難得的經驗，少走許多不必要的彎路；是傾聽，讓一句簡單的話語，有了神奇的力量，讓那些瑣屑的小事，一下子變得無比地親切起來，讓那些平凡的日子，陡然增添了動人的光彩……生活是一部厚厚的長卷，需要心靈的關注，更需要心靈傾聽。5．我閉上眼睛，漸漸離開我身邊的這個世界。慢慢的，我看到藍寶石般的夜空中撒滿了明亮的星星，看到曙光在屋頂尖上閃動、跳躍；我聽到宿鳥發出溫柔的聲音，聽到楊柳開始纏綿的情話；我感到落花正帶著余香飄落空中，露水從新芽上滑落留下淡淡的痕跡……這時，我的靈魂仿佛脫離了我疲憊的身體，站到了一個很高的地方，輕輕地跳躍著，細細地呼喊著，微微地歡喜著，人就有了流淚的渴望。Asfir晚練篇1．下列各句中，依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（）（3分）烈日炎炎，持續的高溫讓市，省內各市紛紛“讓洞于民”，免費向社會開放一批可用于避暑納涼的人防工程。我縣堅持文化“普惠”理念，先后投資5億多元，建成了8個文化中心，安裝健身器材2600多臺，文體設施。“菊花節”期間，公園里擺放著各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風一吹，輕輕搖曳，儀態萬千，賞花的市民流連其間，。A.不堪忍受日趨篤厚意興闌珊B.不堪忍受日臻完善意興盎然C?情何以堪日臻完善意興闌珊D?情何以堪日趨篤厚意興盎然【答案】B【解析】試題分析：此題考查詞義辨析的能力。此類題要在理解句意的基礎上，結合具1■本語境及詞語的育思來辨識,然后做出判斷。①不堪忍受，堪：“能"的意思。情何以堪，堪：承受。何以：賓語前墨，即『‘以何^O意思：感情又怎么能承受這種打擊呢？②日臻完善；一天天達到完善。日趨篤厚：形容感情一天比一天深厚、越來越信任彼此、感情越來越堅定。③意興盎然，意興：興致。盎然：指氣氛、趣味等洋溢的樣子。形容興致很濃的樣子。意興闌珊：形容—個人興致已失的樣子。鬧珊，衰落。故選考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。2．下列各句中，沒．有．語．病．的一句是（）（3分）江水進入水廠后，將經過嚴格的凈化處理，成為符合國家飲用水標準的自來水，最終被輸送至全市管網，進入北京市千家萬戶。因突發山體塌方導致交通中斷的川藏公路然烏溝路段，經過武警官兵連續20余小時奮戰，被損壞的防雪走廊坍塌頂蓋已成功破拆。核心價值觀是指能夠體現社會主體成員的價值訴求，反映社會主體成員的根本利益，對社會進步與變革起推動和維系作用的有特定內核的思想觀念、道德標準和價值取向。日本作家新井一二三用一本《午后四時的啤酒》為我們娓娓敘說了自己的戀愛、結婚、生子、照顧小孩，全書沒有渲染，沒有夸耀，靜靜地，如小溪般流淌。【答案】A【解析】試題分析：此類考查句子語病的題目，在分析思考時，要注意句子成分在搭配，句式雜糅等方面的錯誤，要仔細琢磨，推敲。B中途易轍；C語序不當，“變革”與“進步”，“推動”和“維系”互換；D成分殘缺，在“小孩”的后面加上賓語的中心詞“的生活”。考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）（3分）壇城畫是與唐卡相類似的繪畫，它是一種以幾何圖形為主的構圖,，，，，，。內套正方形圖案表示城墻、屋檐，層層深入，最后到達主尊殿，并用紅、黃、白、藍表示東南西北四方，圖案結構復雜，抽象和具象手法并用。正中間為主尊或佛壇城是指佛的宮殿表示大海、風墻、火墻和金剛墻、蓮花墻、護城河外面圖形以水圖案及火焰圖案裝飾第二層起用圓形的金剛圖案、水圖案、蓮花圖案裝飾由外到內以圓形和正方形的幾何體形式層層相套構成A.④⑤②①⑥③B.①④⑤②⑥③C.②⑥③①④⑤D.②⑥①④⑤③【答案】D【解析】試題分析：該題材料為說明，語句要體現一定的說明順序，即由壇城而畫，由內到外，由具象而抽象。答連貫題，概括來說，第一，要綜觀材料，把握材料的中心,第二，要弄清材料的陳述對象，語段的結構特點、感情基調，主要句子的句式特點等,第三，語句的連貫不能只注重語言形式的連貫，應看句子的內容是否前后照應，意思是否連貫順暢。具體來說注重三個1JT：抓中心，抓思路，抓標志。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E下面是北京地下交通圖的局部，某人要從西直門火車站到北京西站乘車，請你給出最簡單的地鐵乘坐方式。（不超多35字）（5分）溝POU白石橋南BAISHKIIAC&nulh西直MXIZHIMEN.lx動物園BnljingiloD■JVC