xxx公司文件編號：文件日期：修訂次數：第1.0次更改批準審核制定方案設計，管理制度高考文言閱讀古代文化常識1、孤

古同“辜”，意思是：幼年死去父親；古代帝王的自稱等。2、失怙

指喪父，即死了父親。語出《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙無母何恃”清代黃景仁《和容甫》詩：“兩小皆失怙，哀樂頗相當。”現代戲曲家洪深《歌女紅牡丹》：“紅牡丹幼年失怙，事母盡孝。”失恃：自幼喪母叫失恃。3、丁憂

就是祖制，具體說來，是朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，這叫丁憂。原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，后多指官員居喪。丁憂源于漢代，至宋代則由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。父憂即父親去世，母憂即母親去世。4、髡鉗

古代刑罰。謂剃去頭發，用鐵圈束頸。《史記·季布欒布列傳》：“乃髠鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中。”

5、奴隸制時期五刑之一，從夏代開始逐步確立，于西周時期寫入呂侯編著的《呂刑》，是一種野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。6、唐至封建時期五刑（1）笞刑。以十為一等，分五等，即從十到五十下。（2）杖刑。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑。分絞和斬二等。而除主要的五刑之外，還有磔（俗稱車裂或五馬分尸）、髡（既剃發）、髕（也作臏，割膝骨）、刵(割耳朵)，醢（剁成肉醬），梟首，棄市，族誅等。封建五刑一直到清末才被廢除。當然，五刑并非一定是上述兩種情況，李斯死時也受五刑（司馬遷《報任安書》：李斯，相也，具于五刑）這里的五刑指的劓（割鼻）斬趾（斬左右腳趾）笞（用鞭，杖或竹板打）梟首（將人的頭砍下懸掛以示眾人）菹（剁成肉醬）詣

（1）到、拜訪，舊時特指到尊長那里去：～闕。～前請教。（2）（學業或技藝）所達到的程度：造～。苦心孤～（指刻苦鉆研，達到別人不及的境地）。（3）請求、要求。8、里中指同里的人。《史記·張耳陳馀列傳》：“秦詔書購求兩人，兩人亦反用門者以令里中。”9、有司

指相關官員或有關部門。古代設官分職，各有專司，故稱有司。10、風塵

比喻紛亂或污濁的生活，舊指仕宦。指作官的志向。出處:《晉書·虞喜傳》:"處靜味道無風塵之志，高枕柴門，怡然自足。11、陵夷

衰落，衰敗。

清蒲松齡

《聊齋志異·青鳳》：“太原耿氏，故大家，第宅弘闊。后凌夷，樓舍連亙，半曠廢之。12、哀誄

哀悼死者的文章。誄：古代敘述死者事跡或表示哀悼。《晉書·潘岳傳》：“岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。”

13、儔

同輩，伴侶：儔儷（同輩，同一類的人物）。儔侶。儔列。儔類。

14、掾

原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱：～史。～吏。～屬。～佐。是中國漢朝時中央朝廷和地方官署內設辦事機構“曹”的長官。掾均由府主（本府的長官）自行任命。三公府掾、刺史府掾官秩可至四百石或三百石，此類高級掾的任命需要向上一級官署上報備案；此外還有不需要上報備案即可任命的下級掾，官秩百石。縣諸掾的官秩都在百石以下。15、乾沒

（1）冒險僥倖。《晉書·張駿傳》：“霸王不以喜怒興師，不以乾沒取勝。（2）貪求；貪得。《晉書·潘岳傳》：“岳性輕躁，趨世利……其母數誚之曰：‘爾當知足而乾沒不已乎（

3）侵吞公家或別人的財物。”《宋史·河渠志三》：“每興一役，乾沒無數。”16、遷祧

古代帝王對世數遠隔之祖，依制將其神主遷入遠祖之廟。后亦比喻束之高閣。17、讖緯

流行于中國兩漢時期的一種學說。所謂的“讖緯”，其實是“讖”與“緯”的合稱。“讖”是秦漢間的巫師、方士編造的預言吉兇的隱語、預言作為上天的啟示，向人們昭示未來的吉兇禍福、治亂興衰。讖有讖言、圖讖等形式，如“亡秦者胡也”即為秦代的一句讖言。“緯”即緯書，是漢代儒生假托古代圣人制造的依附于“經”的各種著作。東漢時流傳的“七緯”有《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《孝經緯》和《春秋緯》，皆以迷信方術、預言附會儒家經典。讖大概起源于先秦時期，《左傳》中就有一些讖語的記載。緯則較為晚出，通常認為出現在西漢。后來讖、緯逐漸合流。讖，許慎《說文解字·言部》云：“讖，驗也。有徵驗之書。河洛所出之書曰讖。18、仆射

魏晉南北朝至宋尚書省的長官。仆射起源較早，秦律中有仆射稱謂。漢代仆射是個廣泛的官號，自侍中、尚書、博士、謁者、郎以至于軍屯吏、騶、宰、水巷宮人皆有仆射。仆是"主管"的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長稱仆射。后來只有尚書仆射相承不改，至于宋代。其他仆射的名稱大都廢除。故魏晉南北朝至宋的仆射，專指尚書仆射而言。19、埽

舊時治河，將秫秸、石塊、樹枝捆扎成圓柱形用以堵口或護岸的東西。“凡塞河決，垂合，中間一埽，謂之合龍門。”20、視事

舊時指官吏到職辦公，任職。《后漢書·張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”21、膏火

燈火（膏：燈油）。比喻夜間工作的費用（多指求學的費用）。22、刀筆吏古時用筆在竹簡上寫字，寫錯了，用刀刮去從重寫。指撰寫公文或狀詞的人。典出<史記·蕭相國世家》：漢高祖劉邦的丞相蕭何，原來是秦國的刀筆吏，無所作為。后來協助劉邦統一天下，建立大功，成了漢朝的開國丞相。23、功曹

是郡守、縣令的主要佐吏。主管選署功勞。東漢各州亦有功曹，而名稱略有變更。屬司隸校尉者稱功曹從事，下設門功曹書佐等協助處理選用人員等事。其他的功曹從事改稱治中從事（見“治中”），屬員仍稱功曹書佐。歷代沿置。兩晉、南北朝多改稱西曹，也有并設西曹、功曹，官名有功曹從事、功曹史、西曹書佐、西曹參軍等。24、休沐

類似于今日的星期日休假制度。我國古代的節假日制度由來已久。在漢朝已有，那時政府就制定了官員五日一“休沐”（休息和洗頭）的制度。據《漢書·霍光傳》記載：“光時休沐出。”王先謙補注道：“《通鑒》胡注：‘漢制，中朝官五日一下里舍休沐。”這一制度一直延續到隋朝。到了唐朝，官員的休假制度改為“旬休”或者“旬假”，即官員每十天休息一天。元朝大概也是這樣，及至明清時期，這一常規制度便被取消了。中華民國成立后，仿照西方的休假制度，把星期天定為官方正式的休假日。25、皂服舊時小吏所著的黑衣服。亦借指小吏。三國蜀諸葛亮《便宜十六策·治人》：“明君之治，務知人之所患皂服之吏，小國之臣。故曰：皂服無所不克，莫知其極。”26、誚

根據給定字形解釋。形聲。字從言，從肖，肖亦聲。責備。27、臧獲

古代對奴婢的賤稱。“臧獲有不如意者，立殺之。”28、百五

寒食日。在冬至后的一百零五天﹐故名。清納蘭性德《秋千索．淥水亭春望》詞之一﹕"悠揚撲盡風前絮﹐又百五﹐韶光難住。"一說﹐寒食日在冬至后的一百零六天﹐故稱"百六"。參見"一百五日"﹑"百六"。29、自牧

指自我調養，自我修養。《易·謙》:“謙謙君子，卑以自牧。”30、縲紲

捆綁犯人的黑繩索。借指監獄;囚禁

雖在縲紲之中，非其罪也。——《論語·公冶長》31、聝形聲。字從耳，從或，或亦聲。“或”指“邊防巡邏”。“耳”指敵人耳朵。“耳”與“或”聯合起來表示“邊防戰斗中擊殺入侵者，割下其左耳以表功”。本義：割敵左耳以記功。說明：古人用兩種辦法計算殺敵之功：出示敵人首級或敵人左耳。在敵人被殺的數量少的時候，用首級數量評定功勞。這就是“馘”；在敵人被殺的數量多時，用左耳代替首級計功。這就是“聝”。32、堞

形聲字。從土，枼。枼亦聲。“枼”意為“薄片”。“土”指“泥土燒成的磚塊”。“土”與“枼”聯合起來表示“用泥磚砌成的薄型矮墻”。33、姑舅

丈夫的父母，公婆。《爾雅·釋親》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在，則曰君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑。”34、五木

五種取火的木材。或指古代博具。以斫木為子，一具五枚。古博戲樗蒲用五木擲采打馬，其后則擲以決勝負。后世所用骰子相傳即由五木演變而來。又指古代束身的刑具。35、反坫

（1）坫土筑的平臺。互相敬酒后把空酒杯放還在坫上為周代諸侯宴會時的一種禮節。36、三歸

娶三姓女子。《論語．八佾》:"管氏有三歸。37、捃摭

(1)采取，采集。漢司馬遷《史記·十二諸侯年表序》：“及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著書”。(2)指搜羅材料以打擊別人。宋蘇軾《與鄭靖老書》之四：“某見張君俞，乃始知公中間亦為小人所捃摭。”元辛文房《唐才子傳·竇群》：“群等怨，遂捃摭吉甫陰事告之。”38、牙帳

（1）將帥所居的營帳。前建牙旗，故名。（2）中國古代邊境少數民族匈奴、鮮卑、羌、鐵勒、柔然、回紇、突厥、沙陀的“首都”稱為牙帳。著名的有回鶻牙帳城等。39、從弟

共祖父不共父親而年幼于己者的同輩男性為“從父弟”。即現在所謂的堂弟。40、中人

(1)中等的人；常人。(2)中等人家。(3)宦官。(4)宮女。(5)指有權勢的朝臣。(6)居間介紹或作證的人。(7)中國人。高考文言文閱讀古代文化常識（2）

1、耆舊耆qí年老，六十歲以上的人。耆老。耆年。耆紳。耆宿。（指德高望重的老年人）。

2、踐祚其意是指繼位，登基，現收錄于漢語字典中。踐極（踐極）登極；即位。清李漁《奈何天·鬧封》：“朕自踐極以來，匪躬有失，饑饉薦臻，繼以兵兇，愈增攘亂。”

3、不豫(1)天子有病的諱稱。《逸周書·五權》：“維王不豫，于五日召周公旦。”

(2)泛稱尊長有疾。《逸周書·祭公》：“我聞祖不豫有加。”

(3)不高興。《孟子·梁惠王下》：“吾王不豫，吾何以助？”

(4)不事先預備。《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”此豫通“預”

(5)不猶豫。(6)不怕煩。《莊子·應帝王》：“去！汝鄙人也，何問之不豫也。”

(7)不參與。三國魏曹冏《六代論》：“衣食租稅，不豫政事。”通“預”之干預意。

4、大漸謂病勢加劇。語出:南朝齊王儉《褚淵碑文》：“景命不永，大漸彌留。”

5、國除基本上就是因為功勛而獲得的爵位被剝除了，不可以再被繼承。如：三年，以太宗子寬為嗣，又贈涼州總管、司徒。寬早薨，國除。（武德三年，以唐太宗的兒子李寬做為智云的子嗣，并封為涼州總管和司徒。但是李寬死的很早，死后王的爵位被剝除了。）

6、秋闈秋天舉行考試的場院。特指科舉制度的鄉試，因在秋季舉行，因稱。闈是古代宮室兩側的小門。后妃居處：宮闈。父母居室：庭闈。科舉時代稱試院：春闈和秋闈。

7、簡惠寬大仁愛；施政寬大仁惠。【出處】《北史·魏玄傳》：“遷熊州刺史，政存簡惠，百姓悅之。”

8、質孫服

古代服裝名，又稱“只孫”、“濟遜”。漢語譯作“一色衣”，明代稱“I撒”（曳撒或作一撒）的一種衣式。元、明時都有服此者。質孫的形制是上衣連下裳，衣式較緊窄且下裳亦較短，在腰間作無數的襞積，并在其衣的肩背間貫以大珠。質孫本為戎服，即便于乘騎等活動，在元代的陶俑及畫中都可以見到此種衣式。“質孫”是蒙古語“顏色”的音譯。

9、袍澤“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱。《詩經·無衣》：“豈曰無衣？與子同袍”、“豈曰無衣？與子同澤”在這里用來形容戰士們互相友愛、同心同德的品質，因此“袍澤”就成了將士戰友的代名詞。

10、螟蛉之子指義子，即俗語所謂之干兒子、干女兒，與收養人無血親的后嗣。最早見于《詩經·小雅·小苑》一文中，文中寫道“螟蛉有子，蜾蠃負之”。古人以為蜾蠃有雄無雌，無法進行交配生產，沒有后代，于是捕捉螟蛉來當作義子喂養。據此，后人將被人收養的義子稱為螟蛉之子。

11、卒官死在任上。

12、畫籌指用籌碼計算(射箭的成績)。后用為才士未得試用之典。唐彥謙《試夜題省廊桂》詩：“今日競飛楊葉箭，魏舒休作畫籌人。”

13、瘐死古代指囚犯在獄中因饑寒而死，后來也泛指在獄中病死。也作“瘐斃”。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“那門丁熬刑不過，便瘐死了。”

14、太倉稊米古時京城的糧倉;稊米:小米大谷倉中一粒小米，喻極渺小。【出處】語出《莊子·秋水》：計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？”唐·白居易《白氏長慶集·和思歸樂詩》：“人生百歲間，天地暫寓形;太倉一稊米，大海一浮萍”

15、馬弁指的是古代時候較為低級的武官所佩戴的一種騎馬用的帽子。”

16、譙早聽得譙樓禁鼓，卻轉初更。——《水滸傳》

17、黨錮之禍指中國古代東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現象不滿，與宦官發生黨爭的事件。事件因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而得名。前后共發生過兩次。黨錮之禍以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結束，當時的言論以及日后的史學家多同情士大夫一黨，并認為黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。

18、廨舊時官吏辦公的地方(使用于漢代，常稱郡廨、公廨)

19、信宿連住兩夜如流連信宿，不覺忘返。——《水經注·江水》

20、軛駕車時套在牲口脖子上的曲木軛，轅前也。——《說文》。

21、鸞是古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。如鸞帶（綴有小鈴鐺的帶子）；鸞仗（裝飾有金屬鈴的帝王坐車）；鸞車（裝有金鈴的車子。行走時聲如鸞鳴）

22、上柱國是自春秋起為軍事武裝的高級統帥。漢廢。五代復立為將軍名號。北魏、西魏時設“柱國大將軍、上柱國大將軍”等，北周時增置“上柱國大將軍”。隋代有“上柱國”、“柱國”，以封勛臣。

23、緡一千錢稱緡，同貫(一千錢稱貫，又鑄錢場所穿在錢孔中的方形竹木條也稱貫)古代穿銅錢的繩子賈人緡線。——《史記》

24、致仕古代官員正常退休叫作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

25、選曹官名。主銓選官吏事。南朝宋劉義慶《世說新語·棲逸》：“山公將去選曹，欲舉嵇康，康與書告絕。”

26、銓選對官吏的考核錄用。銓：衡量輕重。古代量才授官，選拔官吏。

27、侵漁侵奪，從中侵吞牟利。《韓非子·孤憤》：“大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口。”

28、頭會箕斂頭會：按人頭征稅；箕斂：用畚箕裝取所征的谷物。形容賦稅繁重苛刻。《史記·張耳陳余列傳》：“頭會箕斂，以供軍費。”

29、作色臉上變色。指神情變嚴肅或發怒。30、交章官員交互向皇帝上書奏事相繼上梳。

31、內操明時選太監在宮中授甲操練，謂之內操。姚雪垠《李自成》第三卷第七章：“我一手保你掌管內操的事兒，已經半個月啦。

32、行取考核選用官員。科目出身三年考滿者，經地方高級官員保舉和考選，由吏部、都察院協同注擬授職，稱為行取。

33、丁艱子遭父喪或承重孫遭祖父喪，稱“丁外艱”，子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱“丁內艱”。

34、蠲(1)除去、驅出、去掉。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。——白居易《杜陵叟》

(2)又如:蠲資(出資);蠲恤(免去勞役賦稅等項，并給與安慰或救濟);蠲疴(除去疾病);蠲丁(免除丁口錢);蠲欠(免除積欠租稅);蠲平(消除平息)

(3)清除，疏通蠲濁而流清。——柳宗元《永州韋使君新堂記》

(4)又如:蠲疏(清除疏通);蠲滌(清除，除去);蠲蕩(清除;廢除)

(5)使清潔剖腹以蠲腸。——《晉書·皇甫謐傳》

(6)又如:蠲潔(清潔;明潔);

(7)明示，顯示惠公蠲其大德。——《左傳》

(8)通“涓”。擇取圖厥政，不蠲蒸，天惟降時喪。——《書·多方》

35、璇璣玉衡出自中國古籍《尚書·舜典》，原文是“在璇璣玉衡，以齊七政”。由于記載簡略，含意難以理解，從漢代起就產生兩種不同看法：一主星象說，一主儀器說。司馬遷主張璇璣玉衡就是北斗七星，《史記·天官書》上說：“北斗七星，所謂‘璇璣玉衡以齊七政。文言文閱讀古代文化常識儲備(3)1、董作監督工程。宋沉括《夢溪筆談·官政一》：“慶歷中，河決北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申錫親往董作。”2、寓書

寄信；傳遞書信。《左傳·襄公二十四年》：“子產寓書於子西以告宣子。”3、羈縻政策

是自秦朝建立郡縣制起到宋、元交替時期前，中央王朝籠絡少數民族使之不生異心而實行的一種地方統治政策。通過這種政策，處理中央與地方少數民族聚居的關系，以維系中央集權制度的統治。4、編氓

編入戶籍的平民。5、進秩

進升官職；增加俸祿。《藝文類聚》卷四五引晉李重《雜奏議》：“其有殊勛者，輒璽書勉勵，或賜爵進秩，禮遇豐厚。”6、僦居

租屋而居。唐段安節《樂府雜錄·觱篥》：“﹝麻奴﹞不數月，到京，訪尉遲青，所居在常樂坊，乃側近僦居。”7、簡惠

寬大仁愛；施政寬大仁惠。【出處】《北史·魏玄傳》：“遷熊州刺史，政存簡惠，百姓悅之。”8、明經

漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除，清代用作貢生的別稱。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。明經科由郡國或公卿推舉，被舉出后須通過射策以確定等第而得官，如：西漢時期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而為郎。漢代設置這一科，為儒生進入仕途提供了渠道。9、砦

同“寨”。形聲。字從此從石，此亦聲。“此”本義為“就餐”。“此”與“石”聯合起來表示“壘灶的石塊”。本義：爐灶壘石。引申義：軍隊野營時臨時壘筑的石圍子。10、裨將

形聲。字從衣從卑，卑亦聲。“卑”意為“代表物”。“衣”與“卑”聯合起來表示“帝王禮服的替代品”。本義：帝王禮服的替代品、次等禮服。說明：帝王前往前代帝王宗廟禮拜前，會派出先行官員，身著次等禮服，前往拜祭。過幾天，帝王本人才正式出場拜祭。所以裨將就是次等的，副將。11、壖

(1)城下宮廟外及水邊等處的空地或田地：“稅城廓～及園田。”(2)古代宮殿的外墻：～垣。墻～。12、假節鉞（假節）：

節（就是蘇武牧羊時手里拿的那個東西）、鉞（類似于斧子一樣的東西）都是皇帝的信物。“假黃鉞”代表了皇帝出征，比如“帝征孫權，以（曹）休為征東大將軍，假黃鉞”。“使持節”則可以在地方上自行誅殺二千石以下的官員。“持節”可以自行誅殺無官職之人，若在軍事中，則可以誅殺官員。“假節”可以殺犯軍令之人。

“節”代表皇帝的身份，凡持節的使臣，就代表著皇帝親臨，象征皇帝與國家，可行使相應的權力。武將“假節”的話，他在戰時狀態就不必左請示、右匯報，可以直接斬殺自己軍中觸犯軍令的士卒。“鉞”就是斧鉞，是一種刑具，即“大刑用甲兵，其次用斧鉞”中的“斧鉞”。“斧鉞”專屬君王，偶爾會暫借給人臣，稱為“假節鉞”。在君王所有的授權方式之中，“假節鉞”的規格是極高的。擁有了“假節鉞”的權力，不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒，還可以代替君主出征，并擁有斬殺節將的權力13、兒曹

猶兒輩。《史記·外戚世家褚少孫論》：“是非兒曹愚人所知也。”唐

韓愈《示兒》詩：“詩以示兒曹，其無迷厥初。”清趙翼《上元后一夕市口觀燈》詩：“兒曹牽衣喜相告，出門要看紅燈紅。”14、冠帶

1古代男女年滿二十歲所舉行的成年禮儀式。取喻男冠女笈之小成。2、日歷上的冠帶：冠就是帽子的意思，帶，就是古代配飾的意思。總之是一些裝飾品。3借指官吏官職。4指卦象中正印的位置之一。正印臨冠帶，出生名門，能顯榮達。15、搘拄

1支撐，支持。清田蘭芳《袁太學傳》：“及其兄宦游四方，仲方（袁可立孫袁賦諶）搘拄門戶，靜而不擾。”(2)猶抵牾。《明史·周士樸傳》：“士樸性剛果，不能委蛇隨俗，尤好與中官相搘拄，深為

魏忠賢

所惡。”

(3)抗拒。對抗。黃鉞《隴右光復記》：“陜省之得以搘拄甘軍者，此數人之力為多。”16、蹕

1古代帝王出行時，禁止行人以清道。2指帝王的車駕或行幸之處3站立不正。17、心喪

(1)古時謂老師去世，弟子守喪，身無喪服而心存哀悼。《禮記·檀弓上》：“事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。”(2)泛指無服或釋服后的深切悼念，有如守喪。《初刻拍案驚奇》卷二十：“李尚書夫婦痛哭倍常，認作親生父母，心喪六年。”18、疵癘

1災害疫病；災變。《莊子·逍遙游》：“其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”(2)比喻邪惡。清譚嗣同

《報貝元徵書》：“向令戰勝日本，於中國全局初無裨益，轉恐因以驕貪，而人心之疵癘永遠於深痛。”19、行在

指天子所在的地方。蔡邕

曰：“天子自謂所居曰‘行在所，言今雖在京師，行所至耳。”2、專指天子巡行所到之地。示例：《明史·徐達傳》：“捷聞，太祖幸汴梁，召達詣行在所，置酒勞之。”

3、走在行，走也，行在即指走在。示例：行在路上20、推轂

典故名，典出《史記》卷一百二〈張釋之馮唐列傳·馮唐〉。義項有：(1)指推車前進，古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。(2)推動；協助。(3)薦舉；援引。文言文閱讀古代文化常識儲備（4）1、清要

說白了就是不掌握生殺大權、在重要問題上無任何決策權力的副職，工作數量少、壓力小，多為文職。<新唐書李素立傳>：“以親喪解官，起授七品清要。2、遜避

（1）退讓；退避。晉·葛洪《抱樸子·行品》：“潔皎分以守終，不遜避而茍免者，節人也。”（2）退位；禪讓。《北齊書·高德政傳》：“旭（元旭）云：‘五行遞運，有始有終，齊王圣德欽明，萬方歸仰，臣等昧死聞奏，愿陛下則堯禪舜。魏帝便歛容曰：‘此事推挹已久，謹當遜避。3、諸生

明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學于太學”，則是指在國子監學習的各類監生。

4、蒼頭

(1)指以青巾裹頭的軍隊(2)指奴仆(3)言頭發斑白。指年老的人。5、矯旨

假傳圣旨清

戴名世

《左忠毅公傳》：“

忠賢

矯旨遣緹騎逮光斗、漣入京考鞫。”6、濟師(1)增援軍隊。《新唐書·李愬傳》：“居半歲，知士可用，乃請濟師；詔益河中鄜坊二千騎。”(2)軍隊渡水。漢潘勗《冊魏公九錫文》：“濟師洪

河，拓定四州，

袁譚高干，咸梟其首。”7、榷場

榷:專利、專賣。榷場：指中國遼、宋、西夏、金政權各在接界地點設置的互市市場。榷場貿易是因各地區經濟交流的需要而產生的。對于各政權統治者來說，還有控制邊境貿易、提供經濟利益、安邊綏遠的作用。所以榷場的設置，常因政治關系的變化而興廢無常。8、土囊

(1)洞穴(2)盛滿泥土用以堵水的袋子(3)明代的一種殺人刑具。用裝滿沙土的袋子壓死或悶死囚人。9、群牧

古稱九州治民的官長，后用以泛指眾諸侯或地方長官。《書·舜典》：“覲四岳羣牧。”

蔡沉

集傳：“羣牧，九州之牧伯也。”

10、贓狀貪污盜竊等的罪狀。唐

薛用弱

《集異記·宮山僧》：“贓狀無據，法吏終無以成其獄也。”11、銅匭

匭就是小箱子，是武則天所創，其實就是后來歷朝歷代都斷不了要使用的檢舉箱。12、宏辭亦作“宏詞”。制科名目之一，始于唐，宋、金等朝亦相沿。制科，科舉時代臨時設置的考試科目。《新唐書·選舉志下》：“凡試判登科謂之‘入等，甚拙者謂之‘藍縷。選未滿而試文三篇，謂之‘宏詞；試判三條，謂之‘拔萃。中者即授官。”《舊唐書·裴度傳》：“貞元五年