第九課精神的三間小屋第九課精神的三間小屋

如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。情景導(dǎo)入如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。（1）作者簡(jiǎn)介1.文學(xué)常識(shí)自學(xué)互研畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。一級(jí)作

目前，隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)自己的居住條件也有了越來(lái)越高的要求，“家”越來(lái)越大，越來(lái)越漂亮，身體活動(dòng)的空間越來(lái)越寬敞，可人們是不是也該想到“心靈活動(dòng)”的疆域，是否也需要拓寬，也需要達(dá)標(biāo)呢？正如書(shū)中所說(shuō)，“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊保菓?yīng)該為自己的精神修建三間小屋。(2)背景鏈接目前，隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)自己的居住條（1）字音2.生難字詞寬宥()游弋（）輕覷（）麾下（）廣袤(）

贅余（）

窗欞（）坍塌（）要訣(）困厄（）

襟懷（）灼晃（）自慚形穢(）憎惡()()

yòuyìqùhuīmàozhuìlíngtānjuéèjīnzhuóhuìzēngwù（1）字音2.生難字詞寬宥()游弋（）（2）詞義自慚形穢:

林林總總:俯拾即是:鳩占鵲巢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容品種繁多。俯，低頭，彎腰；即，就。只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是。形容地上的某一?lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。（2）詞義自慚形穢:原指因自己的容貌舉止不如別人而感到李代桃僵：形銷(xiāo)骨立：李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。形容身體極其消瘦。（2）詞義李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代整體感知課文聽(tīng)讀1.朗讀指導(dǎo)輕聲自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。整體感知課文聽(tīng)讀1.朗讀指導(dǎo)輕聲自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。2．熟讀課文，歸納文章層次第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層(第7～8段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛著我們的愛(ài)和恨的小屋。第二層(第9～13段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放我們的事業(yè)的小屋。第三層(第14～17段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。2．熟讀課文，歸納文章層次第一部分(第1～6段)：引出話題—1．作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？2．第1～6段寫(xiě)的是什么？與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？A第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。B第二間小屋盛放我們的事業(yè)。C第三間小屋安放我們自身。

第1～3段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考，引出對(duì)精神空間的理解。

第4～6段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人的心靈活動(dòng)空間的思考。合作探究1．作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？2．第1～6段寫(xiě)的是什么？3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。4．第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念，揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？第一5．第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。5．第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？作者首1.課堂小結(jié)總結(jié)課文

這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。1.課堂小結(jié)總結(jié)課文這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體2．拓展延伸如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢？3.布置作業(yè)(1)完成課后練習(xí)。(2)拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17段。(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。2．拓展延伸如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)課堂小結(jié)精神的三間小屋畢淑敏盛著愛(ài)恨——光明溫暖盛放事業(yè)——堅(jiān)固優(yōu)雅安放自身——獨(dú)特安穩(wěn)課堂小結(jié)精神的三間小屋

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書(shū)生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫(huà)竹成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣(mài)香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來(lái)的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，將中國(guó)的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無(wú)不言開(kāi)悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無(wú)窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。8.造成中西方用香差異的一個(gè)很重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清

第九課精神的三間小屋第九課精神的三間小屋

如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。情景導(dǎo)入如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。（1）作者簡(jiǎn)介1.文學(xué)常識(shí)自學(xué)互研畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。一級(jí)作

目前，隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)自己的居住條件也有了越來(lái)越高的要求，“家”越來(lái)越大，越來(lái)越漂亮，身體活動(dòng)的空間越來(lái)越寬敞，可人們是不是也該想到“心靈活動(dòng)”的疆域，是否也需要拓寬，也需要達(dá)標(biāo)呢？正如書(shū)中所說(shuō)，“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊?，是?yīng)該為自己的精神修建三間小屋。(2)背景鏈接目前，隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)自己的居住條（1）字音2.生難字詞寬宥()游弋（）輕覷（）麾下（）廣袤(）

贅余（）

窗欞（）坍塌（）要訣(）困厄（）

襟懷（）灼晃（）自慚形穢(）憎惡()()

yòuyìqùhuīmàozhuìlíngtānjuéèjīnzhuóhuìzēngwù（1）字音2.生難字詞寬宥()游弋（）（2）詞義自慚形穢:

林林總總:俯拾即是:鳩占鵲巢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容品種繁多。俯，低頭，彎腰；即，就。只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际恰Ｐ稳莸厣系哪骋活?lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。（2）詞義自慚形穢:原指因自己的容貌舉止不如別人而感到李代桃僵：形銷(xiāo)骨立：李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。形容身體極其消瘦。（2）詞義李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代整體感知課文聽(tīng)讀1.朗讀指導(dǎo)輕聲自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。整體感知課文聽(tīng)讀1.朗讀指導(dǎo)輕聲自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。2．熟讀課文，歸納文章層次第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層(第7～8段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛著我們的愛(ài)和恨的小屋。第二層(第9～13段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放我們的事業(yè)的小屋。第三層(第14～17段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。2．熟讀課文，歸納文章層次第一部分(第1～6段)：引出話題—1．作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？2．第1～6段寫(xiě)的是什么？與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？A第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。B第二間小屋盛放我們的事業(yè)。C第三間小屋安放我們自身。

第1～3段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考，引出對(duì)精神空間的理解。

第4～6段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人的心靈活動(dòng)空間的思考。合作探究1．作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？2．第1～6段寫(xiě)的是什么？3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？

第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。4．第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？

作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念，揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。3．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？第一5．第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？

作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。5．第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？作者首1.課堂小結(jié)總結(jié)課文

這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。1.課堂小結(jié)總結(jié)課文這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體2．拓展延伸如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢？3.布置作業(yè)(1)完成課后練習(xí)。(2)拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17段。(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。2．拓展延伸如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)課堂小結(jié)精神的三間小屋畢淑敏盛著愛(ài)恨——光明溫暖盛放事業(yè)——堅(jiān)固優(yōu)雅安放自身——獨(dú)特安穩(wěn)課堂小結(jié)精神的三間小屋

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成