試卷第=page22頁，總=sectionpages55頁試卷第=page88頁，總=sectionpages88頁高二歷史上學期第二次月考試卷（文科）一、選擇題（本大題有30小題，每小題2分，共60分。）1、1610年，伽利略發現木星的四顆衛星，為日心說找到確鑿證據。由于教會迫害，伽利略被判終身監禁。清初官方歷法上曾刻有“依西洋新法”，被批評為“奉西洋之正朔，毀滅我國圣教”。對此，合理的解讀是（）A．統治者排斥先進的科學技術B．科技對思想信仰有支持或瓦解作用C．中外宗教信仰存在較大差異D．當時中國科技發展與世界保持同步2、盧梭認為：“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意．這恰好就是說，人們要迫使他自由，因為這就是使每個公民都有祖國，從而保證他免于一切人身依附的條件，這就是造成政治機器靈活運轉的條件，并且也是唯有它才是使社會規約成為其合法的條件，沒有這一條件，社會規約便會是荒謬的、暴政的、并且會遭到最為嚴重的濫用．”下列對此理解最為準確的是（）A．國家是確保自由的唯一條件B．公共意志是保障個人自由的前提C．個人自由要服從公共意志D．自由與民主是密不可分的整體3、在審判國王查理一世時，代表議會的審判長布拉德肖說：“…這就好像一條紐帶．紐帶的一頭是君主對國民應盡的保護義務，另一頭是國民對君主應盡的服從義務．先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統治！”這段話主要體現的是（）A．君主立憲的主張 B．自由平等的學說C．社會契約的理念 D．議會至上的特點4、公元前4世紀初，雅典著名思想家蘇格拉底被控，以藐視傳統宗教、引進新神、敗壞青年和反對民主等罪名被判處死刑。出現這一現象的主要原因是（）A．蘇格拉底主張道德，反對法治B．蘇格拉底反對智者，強調自我C．雅典民主存在缺陷，制度存漏D．雅典強調主權在民，壓制個性5、伏爾泰抨擊天主教會，但他并不是一個無神論者，而是一個自然神論者．他認為要統治人們，宗教是不可少的．“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”．材料主要說明伏爾泰（）A．重視發揮人的主觀能動性 B．背離了啟蒙運動的宗旨C．沒有擺脫宗教神學的束縛 D．意識到宗教的社會功能6、蘇格拉底主張專家治國論，他說，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精于此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。這表明蘇格拉底（）A．反對在雅典實行民主制 B．公民意識淡漠C．認識到雅典民主制的弊端 D．缺乏民本思想7、近現代史上，科技革命不僅大大地提高了社會生產力，而且造就了許多新職業，為人類提供了更多的就業機會。下列職業人員出現的先后順序排列正確的是A．汽船船長—空姐—汽車售票員—火車司機B．汽車售票員—汽船船長—火車司機—空姐C．汽船船長—火車司機—汽車售票員—空姐D．汽車售票員—空姐—汽船船長—火車司機8、1521年，在沃爾姆斯帝國議會上，路德引用《圣經》宣稱，“今天的基督福音仍然與古代一樣引起紛爭與動亂。這是上帝福音的特點，是早巳預定的。耶穌基督曾經說過，我來并不是讓人間享太平，而是動刀兵。”路德這番言論意在（）A．譴責德國教派林立紛爭不斷 B．強調基督教蘊涵著反抗精神C．贊賞帝國議會保障了普選權 D．激勵新教徒應做上帝的逆子9、在15世紀的西歐，學者、藝術家、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，這一時期自傳作品的數量比500到1400年之間寫就的總和還要多。出現這種現象的主要原因是A．文化教育水平的提高B．宗教改革沖擊教皇權威C．人文主義思想的傳播D．天賦人權觀念深入人心10、在講解某個思想概念時，有位教師引用了這幾句話：“國家的意志是全社會的意志，每個公民在投票時，是一項神圣的舉動，投票就是奉獻自己……全體公民精神相通，死生與共。”據此，推測這個思想概念有可能是A．社會契約論B．自然權利學說C．君權民授論D．三權分立學說11、“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其它人協議，以謀他們彼此之間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩的享受他們的財產并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯，無論人數多少都可以這樣做。”材料體現的思想是（）A．天賦人權 B．主權在民C．社會契約 D．自由平等12、“科學的發展對社會心理層面的時尚、審美觀念，社會意識形態層面的哲學、宗教、藝術、倫理道德，以及作為整個精神文化核心的思維方式、價值觀念等民族精神層面產生了一系列具有深刻意義的影響和變革．”下列選項不符合材料觀點的是（）A．現代主義文學的出現 B．馬克思主義學說誕生C．啟蒙運動時期的理性之光 D．宗教改革主張“教隨國定”13、西方學者認為，在達爾文之前，生物學的主要研究者是業余愛好者和神職人員，研究主要局限于物種的劃分。達爾文和進化論的貢獻，就像牛頓對物理學和天文學的貢獻一樣，將有機生命從宗教制度中解放出來。“現在，上帝只是一個旁觀者……人類的思想和創造愈發重要了。”據材料判斷，達爾文和進化論的貢獻是（）A．否定了教會關于生命起源的學說B．促進了物理學和天文學發展C．打破了教會對生物學研究的壟斷D．確立了理性主義的思想觀念14、對于黃宗羲“天下為主，君為客”的思想，梁啟超認為“在那個年代有那樣的議論，不能不算人類文化之一高貴產品。”蔡元培甚至稱其為“中國的盧梭”，將其《明夷待訪錄》說成是“中國的《人權宣言》”。以上言論沒有意識到黃宗羲的思想（）①與盧梭的民權觀本質上并不一致②對于近代民主運動具有重要價值③與他們追求的政治理想不盡相同④有利于探索改造原社會的新出路A．①③B．②③C．①④D．②④15、法國前總統希拉里說：“啟蒙運動思想家在中國看到了一個理性、和諧的世界．這個世界聽命于自然法則，又體現了宇宙之大秩序．他們從這種對世界的看法中汲取了很多思想，通過啟蒙運動的宣傳，這些思想導致了法國大革命．”這表明（）A．啟蒙運動是在中國的影響下產生的B．啟蒙思想家汲取中國的思想為其服務C．中國的政治、思想引發了法國大革命D．啟蒙思想家完全贊同中國的思想主張16、“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體巾接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結合行為立刻就產生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人。”此論述體現出下列哪位思想家的觀點（）A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.康德17、有人說，莎士比亞是整個文藝復興時代文學藝術家中站得最高、看得最遠的人。下列選項能作為他“站得最高、看得最遠”的證據的是()A．猛烈抨擊了中世紀的宗教神學 B．對人的認識和追求提高到了一個新的高度C．肯定了人的欲望和自然的人性 D．把人從封建專制和等級特權的藩籬中解放18、著名史學家錢乘旦對歐洲近代某一思想解放運動有過這樣的評價：“它促成了西方現代文明的興起和西方支配世界現代化進程的格局的形成。幾個世紀以來，它被譽為西方文化的世俗化決定性階段和世界現代文明各種特征的發展的起點。”這里的思想解放運動是A．宗教改革B．文藝復興C．啟蒙運動D．智者運動19、戰國時期的韓非子認為，人天生是自私的、是趨利避害的，現在必須用嚴格的法律和官僚機構的有力懲罰來進行統治。古希臘的亞里士多德以為，大多數人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執政時因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現。由此可見A．兩者都肯定了法律至上的原則B．兩者都注重對人民的嚴格管理C．兩者都限制了君主的專制權力D.兩者法治思想都具有理性色彩20、對于19世紀的英國，有人這樣評價：“人性在這里發展的最完備，也最粗野；文明在這里創造奇跡，文明人幾乎退回去變成野蠻。”下列對材料理解最為全面的是A．環境污染十分嚴重B．民眾道德普遍淪喪C．追逐利潤制假販假D．科技革命是雙刃劍21、美國作家尼克為解釋某一小說流派舉例說，“某個被判絞刑的人，在臨上絞架前，指著絞刑架故作輕松地詢問儈子手：“你肯定這玩意兒結實嗎？”于是引起轟笑。既然面對的是死亡、是荒誕，那只能痛極而笑，化痛為笑，只能不以為然地拿痛苦開玩笑，以喜劇的方式去表現悲劇的內涵，從而釀就了苦澀陰郁的笑。”這一小說流派屬于（）A．古典主義 B．浪漫主義 C．現實主義 D．現代主義22、恩格斯在評價某文學作品時指出：它給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的歷史；把上升的資產階級在1816至1848這一時期對貴族社會日甚一日的沖擊描寫出來。下列關于這一作品的說法正確的有()①揭露了資本主義發展中的罪惡現象 ②再現了大革命時期的法國社會③痛斥了人與人之間的冷漠與無情 ④體現了法國批判現實主義的卓越成就A．①③B．②④C．①②③D．①③④23、文學作品可以從一個側面反映當時的歷史。要研究19世紀法國的歷史，下列哪部文學作品可供參考A．《人間喜劇》B．《十日談》C．《戰爭與和平》D．《玩偶之家》24、文學中的現代主義產生于第一次世界大戰前而繁盛于一戰后，它從戰爭造成的騷動和社會混亂中汲取營養。戰爭摧毀了大量舊政治架構和社會期望。在駭人聽聞的戰爭暴力過后，讀者發現自己對于文學形式的巨變和小說、詩歌的道德內容而感到的震驚就小多了。材料信息旨在說明A．西方現代主義文學產生的原因B．一戰后現代主義文學繁榮的原因C．現代主義文學的反傳統反理性 D．現代主義文學是文學發展的倒退25、法國藝術家丹納在《藝本哲學》中談到：“自然界有它的氣，氣候的變化決定這種那種植物的出現；精神方面也有它的氣候，他的變化決定了這種那種藝術的出現。”下列“氣候”與“藝術”相對應正確的是①百家爭鳴書法藝術興起②宋明理學文人山水畫興盛③自由民主思想浪漫主義文學藝術興起④文藝復興現代派藝術出現A．①②B．③④C．②③D．①④26、19世紀初期英國詩人約翰·濟慈寫道：“除了心靈情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠啊！來到這個世上首先是為了感情而非思想。”與其理念最接近的作家是A.拜倫 B.巴爾扎克 C.托爾斯泰 D.魯迅27、2006年，在威尼斯電影節上，凡位意大利影評專家最后這樣評述馮小剛的《夜宴》：“無論從情節還是從結構而言，《夜宴》都過于西方化……如果抽掉背景的時代設置，根本就看不出這是一部中國電影。”可知，這些影評專家認為A藝術應該做到內涵與形式統一B．世界文化出現多元化的發展C．中國影視情節符合西方人口味D．藝術價值源于對現實的演繹28、德國女作家赫塔·繆勒獲得諾貝爾文學獎。諾貝爾文學獎評審委員會稱其“以詩歌的凝練和散文的率直，描寫了失業人群的生活”。下列作品與評審委員會評述的文學特點屬于同一風格的是A．《西風頌》B．《唐璜》C．《安娜·卡列尼娜》D．《等待戈多》29、“青少年不僅喜歡電影，還把看電影當做一種學習。他們模仿電影明星，講電影上的笑話。擺演員的姿勢，學習兩性之間的微妙舉止，因而養成了虛飾的老練。”這段材料表明電影的出現對青少年產生的最為重要的影響是A．電影成為青少年主要的娛樂方式B．電影是教育青少年積極向上的一種藝術C．電影對青少年的生活具有引導作用D．電影提升了青少年的審美情趣30、歐·亨利的小說常常以“帶淚的微笑”和辛酸的歡樂打動讀者，善于構思一個出人意料的結局，這種寫法稱為“歐·亨利筆法”。據此判斷，“歐·亨利筆法”應該屬于()A．現實主義 B．浪漫主義C．印象主義 D．現代主義二、材料解析題（本大題有2小題，每小題20分，共40分）31、人文主義是世界思想文化領域的瑰寶，推動了人類歷史的發展。閱讀下列材料：材料一希臘神話用神的形象體現人的智慧和力量，體現出古典人本主義。……人類對于自然相對獨立，對于自身社會具有一定的自主權……人不是社會與國家的消極附屬品，而是宇宙中萬物的尺度。——楊師群《中西方上古宇宙觀及相關文化之比較》材料二文藝復興中人們重視人的價值、重視現世的生活以及反對“權威”的精神，都在當時人中間喚起了對于天主教會及其神學的懷疑及反感。……文藝復興運動培養了大批人才。這些人中有的被稱為基督教人文主義者、人文主義泰斗，有的被譽為宗教改革的先驅，他們在各自不同的領域對宗教改革運動的發生和發展起了巨大的作用。——林濤《淺議文藝復興對宗教改革的影響》材料三（啟蒙運動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”，……“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：（1）材料一反映了古希臘哪一學派的主張？（2分）分析其產生的社會根源。（4分）（2）據材料二并結合所學知識，分析“天主教會及其神學”遭到“懷疑及反感”的原因。（6分）（3）據材料三，概括啟蒙運動的思想主張。（4分）與材料二相比，人文主義有何新的發展？（4分）32、閱讀材料，完成下列要求。材料人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”到最后的“成蝶”，從原來的反基督教傾向人文主義演變為自由主義、浪漫主義等，這是社會發展的不同需求，同時也是時代賦予它的不同內涵。人文主義發展綿延不斷的原因在于其精神氣質的可貴。人文主義從根本上不是一個哲學體系或者信條，而是一場曾經提出了非常不同的看