2021-2022學年山東棗莊市多校聯盟聯考精選題（高三）閱讀下面的文字，完成試題。材料一：生命教育要讓學生覺醒生命意識，懂得生命堅守的意義。要敬畏自然，天地人和。中國文化的精髓在“和”，強調中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然萬物。恩格斯在《自然辯證法》中曾指出，“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復，我們最初的成果又消失了”。要敬畏生命，珍愛生命。生命的誕生是極其神圣的，每個人的生命只有一次，必須珍惜與愛護。要尊重和熱愛生命，提升生命的質量，無論經歷什么挫折苦難，遭遇什么不幸，都要勇于面對，堅強地生活下去。正如法國作家羅曼?羅蘭所說，“我心目中的英雄主義，就是在認清了生活的本質之后，依然熱愛生活”。要尊重他者，守望相助。美國作家海明威在《喪鐘為誰而鳴》中發出預警，所有人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。所以不要問喪鐘是為誰而鳴，它就是為你而鳴。經濟全球化時代，各國命運相連、休戚相關，中國人民為抗擊疫情、遏制疫情所作出的努力和犧牲，正是構建“人類命運共同體”的偉大實踐。生命教育要給學生提升生命境界的智慧。總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種淚水擦亮我們的眼睛、凈化我們的靈魂。生命的意義，不僅在于堅守，更在于開拓。生命教育要賦予學生這種開拓生命、提升生命境界的智慧、勇氣和能力。古羅馬哲學家塞涅卡說：“真正的人生，只有在經過艱難卓越的斗爭之后才能實現。”人的生命，也正是在不斷進取、不斷探索、不斷自我挑戰中得到開拓和提升，從而變得深沉而遼闊、厚實而雋永。生命教育要鼓勵學生拓展生命的維度。生命有“四個維度”：一是生命是有溫度的。生命，是具體、多元、鮮活的，會有高低起伏、順境逆境，要懂得用時間去療傷，要學會用哲學、用人文藝術和時代精神去慰藉、去滋養。二是生命是有寬度的。只有尊重生命、熱愛生命、提升生命，德智體美勞全面發展，有人格、有本領、有擔當，才能更好地實現生命的價值、體現人生的意義。三是生命是有深度的。生命需要不斷修煉、不斷開拓、不斷超越，需要放下自我與得失的糾結，舍小我成就大我，在創新中奉獻正能量。四是生命是有長度的。要愛惜生命、延長生命，提升生命的意義。要重視身心健康，加強體育鍛煉，爭取健康快樂地為祖國工作四十年甚至五十年。（摘編自羅海鷗《生命教育是人生重大課題》）材料二：音樂能夠表達人類最豐富的情感。人區別于動物的本質特征有很多，例如人具有思維意識、主觀能動性，人能夠創造工具等，但尤為重要的是，人具有高級復雜的情感，并將各種情感運用于藝術創作中。音樂作為聽覺的藝術、時間的藝術，本質是情感表達。音樂是表達人類思想意志的載體，不僅能夠表達情感的內容，還能表達情感的強度；不僅能夠表達作曲家的情感，還能融入音樂表演者和欣賞者的內心，引發他們的情感共鳴。音樂能使人在精神上獲得最大的滿足。貝多芬說：“音樂能使人的精神爆發出火花。”人們對物質世界的追求是無止盡的，在物質極大豐富后，幸福感的獲得卻越來越難。同樣是為了代步，曾經買一輛自行車便能獲得的滿足感，如今買一輛豪車也得不到了。物質世界越來越富有，精神世界卻沒有同步跟上，這或許是許多人不幸福的根源。音樂倡導感恩的心，歌頌生命的延續。音樂作品中，對于愛的傳遞、愛的歌頌是不遺余力的。這并不是強加于音樂創作者的任務，而是源于他們自覺的生命意識。“你入學的新書包有人給你拿，你委屈的淚花有人給你擦……”每當唱起或聽到這首《母親》,誰能不感受到母愛的溫暖，繼而化作報答的情思？“那是我小時候，常坐在父親肩頭，父親是兒登天的梯，父親是那拉車的牛……”《父親》這樣的歌曲，總能引起情感的共嗚，總能喚起一顆感恩的心。人類的生命得以延續，靠的就是愛的傳遞、愛的接力。“我要飛到無盡的夜空，摘顆星星做你的玩具，我要親手觸摸那月亮，還在上面寫你的名字……”在《親親我的寶貝》歌詞的字里行間，無不是滿滿的愛意。經常有這樣的音樂陪伴，經常用心聆聽這些歌曲，怎能不感受到人間的美好呢？音樂催人奮進，鼓舞人與命運抗爭。每個人都會遇到生命中的溝溝坎坎，一時的失敗不可怕，怕的是萎靡頹廢、不思進取。“心若在，夢就在，天地之間還有真愛；看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來。”歌曲《從頭再來》的歌詞和旋律，鼓舞人心。當厭煩了說教式的勵志雞湯，聽聽這些催人奮進的歌曲，一定會在身體中注入一股清新的正能量。（摘編自吳洪彬《音樂是生命教育的重要載體》）.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）A.“和”是中國文化的精髓所在，它強調中和，致中和，天地人和，其基本內涵就是要敬畏自然，善待自然萬物。B.美國作家海明威認為所有人是一個整體，這種觀點在某種意義上與我國提出的“人類命運共同體”的概念有相通之處。C.人區別于動物的本質特征就是人具有高級復雜的情感，并且能夠將各種情感運用到音樂、繪畫等藝術作品的創作中。D.世人越來越難以獲得幸福感，原因是在物質世界日趨富有的情況下，其精神世界卻沒有同步跟上，心理出了問題。.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）A.我們如今認識到的“竭澤而漁等于自掘墳墓”，印證了恩格斯“對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”的話。B.開拓生命、提升生命境界的智慧、勇氣和能力，在鐘南山、李蘭娟等奮戰在抗疫一線的醫務工作者身上得到了完美體現。C.音樂倡導感恩的心，不遺余力地傳遞愛、歌頌愛，讓人感受到人間的美好，這引發了音樂創作者自覺的生命意識。D.聽那些歌詞和旋律都能鼓舞人心、催人奮進的歌曲，身體中必能注入正能量，這比去接受厭煩了的勵志雞湯更有效。.下列事例不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是（ ）A.孔子聞韶樂三個月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成為知己。B.介紹貝多芬、聶耳等音樂家的成長歷程，讓學生感受他們對待生命的態度。C.在音樂課上播放歌曲《燭光里的媽媽》，讓學生懂得感激和報答長輩的關愛。D.抗疫MV《陽光總在風雨后》用音樂感謝和鼓勵堅守在抗疫一線的白衣天使。.請簡要分析材料一第一部分的行文脈絡。.請結合材料內容，分析音樂是怎樣拓展生命的維度的。.閱讀下面的文字，完成下列題。文本一：珠海望遠馮英子到珠海的第二天，珠海度假村的副董事長吳兆聲先生在中餐部的樓上請我們吃晚飯。餐廳靠海那邊，是一式的大玻璃窗，從窗中望出去，海上風光非常美麗，澳門歷歷在望，九洲港外的橫洲島和細崗島，也隱約可見。我忽然想到，這個樓才是地地道道的望海樓。從這個樓上望出去，極目千里，盡是南海風光。珠海市在珠江的出海口，與新會的厘門為鄰。厘門的山叫作厘山，1279年，宋元的最后一戰，就發生在這里。那一年，宋將張世杰與元軍主帥張弘范在此會戰，不幸戰敗。宰相陸秀夫恐被俘受辱，負著小皇帝跳入海中，許多忠臣追隨其后，十萬軍民跳海殉國，這是趙宋歷史上最悲慘的一頁。想不到如此平靜、如此美好的海域，當年曾經是決定兩個朝代勝敗的場所。在珠海幾天，我幾乎一直在思考著這段歷史。從珠海的香洲區到拱北區，有一段路是沿海而筑，人少，路靜，海浪拍擊著提岸，發出“嘩嘩”的聲音。我幾次徘徊在這條迷人的路上，有時站在海邊的礁石上，一陣風浪，衣履盡濕，渾身感到涼意。想到杜牧那句“折戟沉沙鐵未銷”的詩，我也很想能夠找一點兒沉沙的折戟，追思一下前朝的戰爭，為什么江山如此美麗，人民如此勤勞，有著200多年統治經驗的趙宋，卻敵不住新興的政權？為什么甘為對方奔走的，有許多趙宋王朝的將軍？這恐怕要從趙匡胤的“杯酒釋兵權”談起了。他懲于五代軍人的擁兵自重，用此計消除割據，集兵力于自己手中。趙宋以后，藩鎮割據之局不再存在，大將奉命出征，回師部隊上繳，兵不識將，將難擁兵，節度使之類不過是個空名罷了。從集權這點來看，自然不是壞事，可惜他忽略了另一個方面，就是只管鞏固自己的統治而忽略了外部的敵人。中央雖然膨脹，四肢卻相對萎縮，缺少了緩沖和中間地帶，金兵一出，可以直搗東京，趙宋君臣，望風披靡，割地稱臣，以兒皇帝自保。元軍來犯，他們也是打一仗、敗一仗，逃到海邊，終至滅亡。說得透徹一點兒，歷史自有它發展的規律，非個人的主觀意志可左右，厘必的敗亡，正是趙匡胤自己撒下的種子。當然，也有人看到了這個危機，文天祥就是其中之一，他任兵部尚書后，就主張“分境內為四鎮，建都督統御于其中……數日齊備，有進而無退，日夜以圖之”。可惜被認為是“迂闊”。一個人病入膏肓，卻總是“自我感覺良好”，良、平不能用，扃鵲、華佗也只能束手，趙宋之亡，不在于厘山之戰，而在于自縛其手足。張弘范覆亡趙宋之后，在厘山立過一塊碑，大書“鎮國大將軍張弘范滅宋于此”，來歌頌自己的功勞。這種如此高調的行為引起遺民以及后世的謾罵，人們紛紛對他進行譴責。有傳聞說，后世有人在“鎮國”前加了一個“宋”字，變成“宋鎮國大將軍滅宋于此”。所謂的“宋”將張弘范滅宋，其實是后人的一個美好愿望，但實際上張弘范沒有當過一天宋臣。自古一朝天子一朝臣，張弘范孝忠元朝，無可非議。腐朽沒落的王朝必然被新興王朝替代，這是歷史發展的規律。中華人民共和國成立以后，原來刻有張弘范題字的石碑被航道部門炸毀，直到1964年秋，當地政府請田漢先生題寫了“宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此”13個行草大字，刻在近岸的奇石上，以紀念這悲壯的歷史。珠海的風景實在很美，有海，有山，有灣，有灘，有四季常青之樹、八節盛開之花，每一個賓館、每一家酒店都是一個小小的花園，這么多小花園又組成了珠海的大花園，花團錦簇，光輝燦爛，而且古代建筑的巍峨同現代的富麗調和在一起，九洲城是天安門的縮影，珠海賓館卻是江南園林的再造。總的說來，它比深圳典雅，比廈門開闊，作為一個經濟特區，也確實具有許多有利條件。我望著珠海新會間的海域，一直想著厘山之戰的情景，但歷史決不會重復，看來我倒是憂天的杞人了。（有刪改）文本二：小品文是很小的。人家或以為它太小了，只配供人消遣，不能載道。我則以為除供人消遣外，還須載道，其壽命才能長久。不過，道也有個分別，假如我說“立天之道，目陰與陽：立地之道，目柔與剛；立人之道，目仁與義”，這所說倘真是道，也未免太艱深了。小品文所載之道，應該是眾人應該明白而且都能明白之道理，那便有普及的價值了。世間不少長篇大論，因太長太大，只有以讀文章為職業的人才有工夫去讀它；又因其說理復雜曲折，也只有以讀文章為職業的人才能讀得懂，這便沒有普及的價值。小品文短小，讀來不甚費時，所述之理淺顯，讀來不甚難懂。有此兩個長處，小品文可作普及文化與教育之良好工具。要小品文能載道，又要它能普及，便須文章作得很好。就形式說，當為短小。短小之法，我也可以舉一些，日，不要導論，不要結論；反之，只要一個本論。近來常見三五百字之小品文，其開端便占一兩百字，太不經濟。小品文雖極短小，內部仍可以有嚴密的組織，仍可以有起承轉合。一句抽象之道理，可以寫三兩句具體之說明，正面說了，還可以說反面。總而言之，小品雖經濟，然而是“文”章。（節選自周谷城《泛說小品文》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章前兩段先敘述作者在珠海餐廳眺望大海，照應文章的題目，接著由珠海市引出隹門，又由崖門引出匡山，層次井然。B.文章第3段接連兩問，表達了作者對趙宋王朝滅亡的深深遺憾之情，這不僅引發了讀者的思考，也為后文的議論做了鋪墊。C.文中句子“中央雖然膨脹，四肢卻相對萎縮”把道理說得形象因而容易理解：朝廷掌握軍隊，很有力量，邊防軍數量卻極少。D.文章寫珠海的山、水、花、樹，贊賞其新貌，強調了其作為經濟特區的有利條件，字里行間透露出對祖國美好未來的憧憬。（2）下列與文本有關的說法，正確的一項是（）A.詩句“折戟沉沙鐵未銷”在文中暗示作者在想到元與宋的戰爭時，渴盼從水中撈一件當年的兵器以抒懷古之幽情。B.文天祥《過零丁洋》中的詩句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，表現出他誓死不降的決心和舍生取義的生死觀。C.文本一“良、平不能用”意為宋朝統治者用不了西漢初年的張良、陳平這樣的人才，只能從本朝發現和任用人才。D.周谷城在指出小品文就是文章時，特意把“文”字加了引號，是在強調小品文相比其他類文章更要有華美的文采。（3）有文藝批評家說《珠海望遠》是“觸景生情，以古鑒今"，你對此如何理解？請結合文本簡要回答。答：（4）根據文本二，我們應該主要從哪些角度對文本一進行賞析？請簡要解說。答：閱讀下面的文言文，完成問題。蘇良嗣，京兆武功人。祖振，周宕州刺史，建威縣侯。高宗時為周王府司馬，王年少不法，良嗣教諫王，以法繩府官不職者，甚見尊憚。帝異之.迂荊州長史。帝遣宦者采怪竹江南，將將上苑。宦者所過縱暴，還過荊州，良嗣囚之，因上疏切諫，稱：“遠方求珍異以疲道路，非圣人抑己愛人之道。又小人竊弄威福，以虧皇明。”言甚切直。疏奏，高宗下詔慰勉，遽令棄竹于江中。徙雍州，時韋安石舉明經,調乾封尉，良嗣器之。關內饑.人相食，良嗣政上嚴，每盜發，三日內必擒，號稱神明。垂拱初，遷工部尚書，拜納言，封溫國公，留守西京，賞遇尤渥。尚方監裴匪躬案諸苑，建言鬻果蔬，儲利佐公上。良嗣目：“公儀休一諸侯相，拔葵去織，未聞天子賣果蔬與人爭利.”遂止。遷文昌左相、同鳳閣鸞臺三品。遇薛懷義于朝，懷義偃蹇，良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。武后聞之.戒曰：“第出入北門，彼南衙宰相行來，毋犯之。”永昌元年，安石遷雍州司兵參軍。良嗣當國，謂安石日：“大才當大用，徒勞州縣可乎？”薦于武后，擢膳部員外郎。載初元年，罷左相，加特進，仍知政事。與韋方質素不平，方質坐事誅，引逮之。后辨其非，良嗣悸，謝不能興，輿還第，卒，年八十五。詔百官往吊，皇開府儀同三司、益州都督。始良嗣為洛州長史坐僚婿累下徙冀州刺史其人往謝良嗣色泰定日不聞有累在荊州時.州有河東寺，本蕭譽為兄河東王所建，良嗣日：“江、漢間何與河東乎？”奏易之，而當世恨其少學云。（選自《新唐書?蘇良嗣傳》，有刪改）7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.始良嗣/為洛州長史/坐僚婿累下/徙冀州刺史/其人往謝良嗣/色泰定/日/不聞有累/B.始/良嗣為洛州長史/坐僚婿累/下徙冀州刺史/其人往謝/良嗣色泰定/曰/不聞有累/C.始/良嗣為洛州長史/坐僚婿累下/徙冀州刺史/其人往謝/良嗣色泰定/曰/不聞有累/D.始/良嗣為洛州長史/坐僚婿累/下徙冀州刺史/其人往謝良嗣/色泰定曰/不聞有累/8.下列對文中加下劃線的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A.上苑，又稱上林苑，是古代園林建筑。始于秦漢，后各朝代多有類似的皇家園林。B.明經，初為選舉官員的科目，被推舉者須明習經學，唐代為科舉的基本科目。C.關內，古代在今陜西建都的王朝，通稱函谷關或潼關以東王畿附近叫關內。D.贈，皇帝為已死的官員及親屬加封，有贈謚、贈官、贈典等，文中為贈官。9.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.蘇良嗣為政嚴明，辦案迅速。他囚禁過境縱暴的宦官，報奏朝廷予以嚴懲；有盜賊出沒，三日內就可以擒獲。B.蘇良嗣遵循法度，敢于進言。他多次勸諫年少的周王；向高宗上疏停止遠求怪竹；建言阻止皇家園林賣果蔬。C.蘇良嗣因親受連，氣量寬宏。蘇良嗣曾因連襟貪贓連累而被貶官，其家人來表達歉意，而他卻毫無慍色。D.蘇良嗣短見薄識，擅改寺名。他不知河東寺是西梁皇帝蕭譽為紀念兄長河東王所建，人們認為他學問不夠。.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①王年少不法，良嗣數諫王，以法繩府官不職者，甚見尊憚。②遇薛懷義于朝，懷義偃蹇，良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。.蘇良嗣認為從江南采集怪竹運往上苑有什么危害？請結合文本概括。閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

念奴嬌?過洞庭

張孝祥

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河

共影，表里俱澄澈。怡然心會，妙處難與君說。應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。注釋：張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，卜居明州鄲縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。張孝祥善詩文，尤工于詞，其風格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。曾被貶擔任廣南西路經略撫使。.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。B.上片表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不全這樣。洞庭風光之妙，最妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。C.下片著重抒情，寫自己內心的澄澈。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。D.最末一句"扣舷獨嘯，不知今夕何夕”，尤其為人稱道。說自己己經完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。不僅沒有了被貶擔任廣南西路經略撫使的痛苦記憶，而且完完全全是一個孩子似的天真。.賞析這首詞的意境美。.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中多用夸張和比較的手法突出阿房宮的奢華，“”一句寫出了釘頭的突出眾多，“”一句強調了瓦縫的參差紛繁。（2）黃庭堅《登快閣》中“,”兩句，勾畫出闊大悠遠的境界，為抒發情志做好了準備。（3）古詩詞中常用“流水”一詞，或比喻愁情，或感慨物是人非，詞人李煜就寫過許多這樣的詞句，如",.閱讀下列文本，回答問題。能量的產生不是某一特定器官來發展的，或是通過人體所有細胞來實現的。一個活細胞就好比一簇火焰，它燃燒燃料，從而產生生命所需的能量。（ ）。因為細胞完成“燃燒”是有溫度條件的，即人體的正常體溫。①只有這樣，千千萬萬個小火焰才會溫和地“燃燒”，給生命提供所需的能量。②在細胞中，物質會永不停歇地轉化為能量，就像一個不停轉動的輪子。它是自然界更新循環的一種方式。在循環過程中，以葡萄糖形式存在的糖燃料經歷了分解及一系列微妙的化學變化。這些變化規律地、有條不紊地進行著，每一環節都由一種特定的酶支配和控制，每一種酶都各司其職。每一環節都會產生能量，排出廢物二氧化碳和水，發生了變化的燃料分子會被傳送到下一環節。當這個輪子“轉”滿一圈，燃料分子幾乎被分解盡了，它們將隨時與新的分子結合，開始新一輪的循環。這一過程是生命世界的一大奇跡。③細胞就像一間化工廠，不斷從事著生產活動。這真是太不可思議了,④所有發揮作用的部分極其微小，就連細胞本身也只有在顯微鏡下才能被看到。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（ ）A.這是一個富有詩意但極不準確的比喻B.這個比喻雖不準確，但極富詩意C.這是一個極不準確但富有詩意的比喻D.這一比喻極富詩意，但并不準確（2）下列各項中，對畫波浪線的句子使用的修辭手法分析正確的一項是（ ）A.第①句使用了借代手法，用“小火焰”借代細胞，使其特征更加鮮明。B.第②句使用了比擬手法，生動形象地展現了細胞內物質變能量的過程。C.第③句使用了比喻手法，喻體“化工廠”形象地展現了細胞活動情形。D.第④句使用了夸張手法，突出細胞本身及其發揮作用部分的體積之小。（3）文中畫橫線的語句有語病，請修改。答：閱讀下面的文字，完成下列各題。一段時間以來，“飯圈”頻頻出現的粉絲非理性追星行為引發社會各界關注。①，但是沒有底線就成了問題。如果粉絲追星追的是明星的專業能力和人格魅力，讓構成“飯圈”主體的青少年群體得到正能量的激勵，有助于他們實現自我發展和認同。然而，現在的“飯圈”在平臺和商業資本的運營和裹挾下片面追求“流量為王”，一些組織群體為了自身利益誘導青少年無底線追星，②，也誤導和侵蝕了青少年的三現。還“飯圈”一片清朗。近期，中央網信辦加大整治網絡文化力度，打擊不良文化現象，深入清理涉粉絲群體違法違規和不良信息。目前已累計清理負面有害信息15萬余條，處置違規賬號4000余個。國家廣播電視總局下發通知，重點圍繞網絡綜藝節目內容內涵、嘉賓人員、話題評論等關鍵環節提出管理要求。網絡平臺特別是“飯圈”較為集中的網絡平臺應切實負起責任，進一步建立健全內控規則和制度，減少各類不合理的明星榜單，同時嚴格管理平臺上一些助長歪風的營銷號，主動過濾掉有害內容，處置不良信息。還“飯圈”一片清朗，還需多方共治形成合力。作為偶像，應以崇德尚藝作為追求，③；明星經紀團隊、粉絲后援會等應引導大家理性追星；同時，家庭和學校也應加強對青少年的教育引導，幫助他們樹立正確偶像觀。.在上面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。.概括語段中第二段文字的主要內容，要求句式一致，每句不超過10個字。.閱讀下面的材料，根據要求寫作。感動中國2021年度人物江夢南，因一場意外半歲時失聰，她不能像常人一樣交流，卻完成了學業并考上大學、研究生，人生雖無常，學業無止境，對人生不服輸的她，又考上清華大學博士研究生。江夢南的逆襲故事，感動了很多人，感動中國2021年度人物對她的頒獎詞有這樣的語句：“從無聲里突圍，你心中有嚎亮的號南。新時代里，你有更堅定的方向，先飛的鳥一定想飛得更遠，遲開的鮮花也會怒放。”以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；自選文體，不得寫成詩歌；不得泄露個人信息；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案和解析1~5.【答案】B、C、B、①首先提出中心論點，指出生命教育要讓學生覺醒生命意識，懂得生命堅守的意義；②然后把它分為三個分論點，分別進行闡述。、①音樂能慰藉和滋養人的精神，拓展生命的溫度。②音樂倡導擁有感恩的心，強調愛的傳遞提，拓展生命的寬度。③音樂催人奮進抗爭，鼓舞人不斷修煉、開拓、超越，拓展生命的深度。④音樂能夠讓人愛惜生命、延長生命，增加生命的長度。【解析】【分析】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。【解答】A."其基本內涵就是要敬畏自然，善待自然萬物”錯，文中沒有內容表明“敬畏自然，善待自然萬物”是“和”的基本內涵：C.以偏概全，人區別于動物的本質特征有多個，而選項只說了一個，原文是“例如人具有思維意識、主觀能動性，人能夠創造工具等，但尤為重要的是，人具有高級復雜的情感，并將各種情感運用于藝術創作中。音樂作為聽覺的藝術、時間的藝術，本質是情感表達。音樂是表達人類思想意志的載體，不僅能夠表達情感的內容，還能表達情感的強度”。D.或然變成了必然，原文是“或許是”。故選B.【分析】本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。【解答】C.因果關系不成立。音樂創作者有自覺的生命意識，才能在作品中傳遞愛、歌頌愛。故選Co【分析】本題考查學生分析文本論據的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。【解答】B.材料二的觀點是“音樂是生命教育的重要載體”，選項說的是音樂家，不是音樂。故選B。本題考查分析文章結構脈絡的能力。解答時要結合相關要求細致分析，準確理解即可。結合“生命教育要讓學生覺醒生命意識，懂得生命堅守的意義”“要敬畏自然，天地人和。中國文化的精髓在‘和’，強調中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然萬物”可知，首先提出中心論點，指出生命教育要讓學生覺醒生命意識，懂得生命堅守的意義；結合“要敬畏生命，珍愛生命"''生命教育要給學生提升生命境界的智慧”“生命教育要鼓勵學生拓展生命的維度”可知，把它分為三個分論點，分別進行闡述。本題考查篩選文本信息的能力。解答時要結合文本細致分析，準確理解即可。結合“生命有‘四個維度’：一是生命是有溫度的。生命，是具體、多元、鮮活的，會有高低起伏、順境逆境，要懂得用時間去療傷，要學會用哲學、用人文藝術和時代精神去慰藉、去滋養”“二是生命是有寬度的。只有尊重生命、熱愛生命、提升生命，德智體美勞全面發展，有人格、有本領、有擔當，才能更好地實現生命的價值、體現人生的意義”“四是生命是有長度的。要愛惜生命、延長生命，提升生命的意義。要重視身心健康，加強體育鍛煉，爭取健康快樂地為祖國工作四十年甚至五十年”等句子可以具體概括。【答案】(1)C(2)B(3)①觸景生情：作者在珠海遠望，望到海景，就想到趙宋在房山覆滅，不由得生出了許多情感，有感而發，遂成此文。②以古鑒今：作者議論趙宋滅亡之因，對于今天的治國用人有借鑒意義。(4)①文本一是載道之文。它論述了治國之策，指出了宋亡的深層原因，寓意深刻，發人深思。②文本一有普及價值。它明白曉暢，說理透徹，能做教育之良好工具。③文本一極為精粹。它短小，且內部結構嚴謹，是一篇佳作。【解析】(1)“邊防軍數量卻極少”錯誤，“中央雖然膨脹，四肢卻相對萎縮”的真正意思是中央掌控著軍權，兵不識將，將難擁兵，軍隊戰斗力不強。(2)A.“渴盼從水中撈一件當年的兵器以抒懷古之幽情”錯誤，文中“想到杜牧那句’折戟沉沙鐵未銷’的詩，我也很想能夠找一點兒沉沙的折戟”，是引出議論的手段，并非真的想得到一件當年的兵器。C.“用不了西漢初年的張良、陳平這樣的人才，只能從本朝發現和任用人才”對句意的解釋錯誤，“良、平不能用”在文中是批評統治者不重用文天祥這樣的人才。D.“強調小品文相比其他類文章更要有華美的文采”錯誤,加引號的“文”不是文采的意思，從上文可以看出它指的是文章內部有嚴密的組織，結構上要起承轉合等。(3)本題考查從不同角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。從行文來看，作者先寫從樓上望出去，看到一片海，一片平靜、美好的海域，繼而想到了宋王朝的崖山覆滅。作者觸景生情，有感而發，寫成此文。根據“總的說來，它比深圳典雅，比廈門開闊……一直想著厘山之戰的情景，但歷史決不會重復，看來我倒是憂天的杞人了”，可知作者議論趙宋滅亡之因，看到珠海新會間的海域，想到這樣一個經濟特區該如何發展。以古鑒今，對于今天的治國用人有借鑒意義。(4)本題考查理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。結合“小品文所載之道，應該是眾人應該明白而且都能明白之道理，那便有普及的價值了”，可分析出文本一是一篇載道之文。作者在珠海遠望，望到海景，就想到趙宋在房山覆滅，想到了宋亡的深層原因，引發思考，然后想到珠海具有許多有利條件，作者議論趙宋滅亡之因，有一定的借鑒意義。結合“小品文雖極短小，內部仍可以有嚴密的組織，仍可以有起承轉合”，可發現文本一雖然短小，但是內部結構嚴謹：前兩段敘述作者在珠海餐廳眺望大海，照應文章的題目；接著，由珠海市引出匡門，又由厘門引出厘山，引發對宋滅亡原因的思考；然后，又回到現實，回到珠海的發展上來。7?11.【答案】B、C、A、①周王年少不守法度，蘇良嗣多次勸諫周王，要求把那些不稱職的官員繩之以法，(因此)蘇良嗣很被尊重和忌憚。②在朝堂遇到薛懷義，薛懷義傲慢無禮，蘇良嗣大怒，命隨從扇薛懷義耳光，拉他出去。、①導致沿路百姓疲憊不堪；②違背皇帝本人仁愛百姓的初心；③小人私下弄權作威而損害皇帝英明。【解析】.【分析】本題考查文言斷句。【解答】B。句中“始”譯為“當初”，一般放在句首或單獨成句，“始”后斷開，排除A項。“下”譯為“向下調職”，不能斷開，排除C項。“謝”譯為“道歉、謝罪”，“色泰定”的主語是“良嗣”，因此應在“謝”后斷開，排除D項。故選B。.【分析】本題考查識記古代文化常識。【解答】C“潼關以東”錯誤，應是“潼關以西”。故選C.【分析】本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。【解答】A”報奏朝廷予以嚴懲”錯誤。根據原文“良嗣囚之，因上疏切諫”可知，蘇良嗣只向皇帝進諫，并沒有提到要怎樣懲罰。故選A。.本題考查文言文翻譯的能力。解答時一定要先根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留、刪、調、換、補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。①采分點：“不法”，不守法度；“數”，多次、屢次；“繩”，制裁；“職”，稱職；“見”，被；“尊憚”，尊重忌憚。②采分點：“遇薛懷義于朝"，介賓短語后置；“偃蹇”，傲慢無禮：“批”，用手打；“曳”，拖、拉。.本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。蘇良嗣認為從江南采集怪竹運往上苑的危害主要在于：“遠方求珍異以疲道路，非圣人抑己愛人之道。又小人竊弄威福，以虧皇明”，意思是，向遠方求取珍貴奇異之物導致沿路百姓疲憊不堪，這不是皇帝抑制自己憐愛他人的主張。又由于小人私下弄權作威作福，而損害皇帝的英明。據此從百姓、官員、皇帝三方面分條概括即可。參考譯文：蘇良嗣，京兆武功人。祖父蘇振，曾任北周宕州刺史，被封為建威縣侯。唐高宗時（蘇良嗣）任周王府司馬，周王年少不守法度，蘇良嗣多次勸諫周王，要求把那些不稱職的官員繩之以法，（因此）蘇良嗣很被尊重和忌憚。皇帝認為他與眾不同，升他為荊州長史。皇帝派遣宦官到江南采買怪竹，將在上苑種植。宦官在經過的地方驕縱殘暴（地對待百姓），返回的途中經過荊州，蘇良嗣把宦官囚禁了，接著上奏懇切勸諫，稱道：''向遠方求取珍貴奇異之物導致沿路百姓疲憊不堪，這不是皇帝抑制自己仁愛他人的主張。又由于小人私下弄權作威作福，而損害皇帝的英明。”言語非常懇切正直。奏章獻上后，高宗下詔慰勞勉勵（他），立即下令把竹子丟棄到江中。（蘇良嗣）調任到雍州，當時韋安石因明經被舉薦，調任雍州乾封縣縣尉，蘇良嗣非常器重他。關內鬧饑荒，百姓中出現人吃人的現象，蘇良嗣執政崇尚嚴罰，每次有盜賊出沒，三日內一定被他所擒，當時人都稱他為神明。垂拱初年，升任工部尚書，授官為納言，被封為溫國公，作為西京留守，待遇十分優厚。尚方監裴匪親自督造各處園林,提出要賣掉園中的水果、蔬菜，儲備錢財補貼王公大臣的建議。蘇良嗣說：“公儀休是一個諸侯的相國，卻能拔除園中葵菜銷毀織機，我從未聽說過天子要賣水果、蔬菜來和百姓爭利的事情。”（這類事）就被制止了。（蘇良嗣）升任為文昌左相、同鳳閣鸞臺三品。在朝堂遇到薛懷義，薛懷義傲慢無禮，蘇良嗣大怒，命隨從扇薛懷義耳光，拉他出去。武后聽聞后，告誡（薛懷義）道：“你從北門出入，南衙是宰相往來之地，不要去冒犯他。”永昌元年，韋安石升任為雍州司兵參軍。當時，蘇良嗣擔任宰相，對韋安石道：“大才須當大用，怎么能在州縣空耗力氣呢？"（他）在武后面前舉薦（韋安石），將其提拔為膳部員外郎。載初元年，（蘇良嗣）被罷去左相之職，加官授予特進，仍參與政事。因一向與韋方質不和，韋方質因獲罪被誅殺，事件牽連到蘇良嗣，朝廷將其逮捕。武后辨明事情原委，蘇良嗣（因受到驚嚇，）惶恐不已，拜謝時暈倒在金殿上，被送回府邸，當日便去世，時年八十五歲。（皇帝）下詔命百官前往吊唁，追贈他為開府儀同三司、益州都督。當初，蘇良嗣作為洛州長史，曾因連襟貪贓被連累而被貶為冀州刺史。妻妹前去道歉，蘇良嗣泰然自若，道：“我不知道你們連累了我什么。”在荊州時，州中有一座河東寺，是西梁皇帝蕭簪為紀念兄長河東王（蕭譽）所建的，蘇良嗣（不知河東寺得名于河東王，）道：“江、漢之間怎能稱為河東？”（他）上奏皇帝，將河東寺改名，時人遺憾他學問不夠。12-13.【答案】D、①秋高氣爽、玉宇澄清的景色，體現洞庭之美。②波光水色，上下通明，體現月夜洞庭之美。③詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會。④高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、對生活磨難的消融等，都包涵在里面這境界里，情境交融。【解析】（1）D.“不僅沒有了被貶擔任廣南西路經略撫使的痛苦記憶，而且完完全全是一個孩子似的天真，，錯誤。敲擊船沿、仰天長嘯,抒發了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼，可見并沒有忘記被貶擔任廣南西路經略撫使的痛苦記憶。故選：D。（2）“近中秋”點出時間，秋天天高氣爽，“月到中秋分外明”，秋月對于生活在農業社會與大自然息息相關的古代文人來說，當是別有意味。“風色”二字值得注意，風有風向、強弱，從來沒有聽說過風有色彩，張孝祥的“更無一點風色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云，水波不興，不僅沒有風，而且連風的影子都沒有，這種表達方式富有新意，增添了一分詩意。“玉界瓊田”形容的是秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水。“界”又作“鑒”，玉界也好，玉鑒也好，美玉般的瓊田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“萬頃”則極言湖面之廣，如此良辰美景，駕一葉扁舟游其中，該是多么愜意。可見秋高氣爽、玉宇澄清的景色，體現洞庭之美。從秋月寫到秋水。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。“素月”“明河”兩個意象點出了天空的特征，“分輝”“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，盡管只有八個字，卻具體而生動的顯示了詩人的才華。“表里俱澄澈”寫秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁，沒有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界。波光水色，上下通明，體現月夜洞庭之美。三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，表現了詩人高尚的思想境界，情境交融。答案：（1）D（2）①秋高氣爽、玉宇澄清的景色，體現洞庭之美。②波光水色，上下通明，體現月夜洞庭之美。③詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會。④高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、對生活磨難的消融等，都包涵在里面這境界里，情境交融。譯文：洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節，更是沒有一點風勢。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜地泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細地斟在北斗星做成的酒勺中，請天地萬象統統來做我的賓客，我盡情地拍打著我的船舷，獨自地放聲高歌啊，怎能記得此時是何年。賞析：這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。”青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。“風色”二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風云變幻之中是可以感覺到風色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”那萬里黃云使風都為之變色了。張孝祥在這里說“更無一點風色”，表現洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不己。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁（pian）舟一葉。”玉鑒就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動著，怎么可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風信所之。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船。”都是這個意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景,還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界,諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯，給我們樹立一個為人處世的準則，我們不妨拿來當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學理想。他筆下的美好風光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。上片最后說：“悠然心會，妙處難與君說。”洞庭湖是澄澈的，詩人的內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風光之妙，其實不然。洞庭風光之妙，上邊已經說出來了。這難說的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。下片著重抒情，寫自己內心的澄澈。”應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經年，指作者在廣南西路任經略安撫使的時期。“應”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當時的思想，無所謂推度猜測。這“應”字語氣比較肯定，接近“因”的意思、。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應老病休。”猶言“官因老病休”，“應”字也是肯定的語氣。”應念嶺表經年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。”就曾用孤光來指月光。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪。”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”結合他被讒免職的經歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。“短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。”這兩句又轉回來寫當前。蕭騷，形容頭發的稀疏短少，好象秋天的草木。結合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發稀疏。“短發蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。”這是全詞感情的高潮。西江，西來的長江。挹，汲取。“盡挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒。“細斟北斗”，是說舉北斗星當酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌?東君》："援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉。“萬象”，天地間的萬物。這幾句是設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到啊！詞的最后兩句更顯出作者藝術手法的高超：“扣舷獨嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊。扣舷，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之。”嘯，蹙口發出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌?中秋》的成句：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”張孝樣稍加變化，說自己已經完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來。首尾呼應，結束了全詞。(1)本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。(2)本題考查學生分析詩歌內容的基本能力。首先，根據描述景物和場面以及人物活動等特點進行分層；接著，提取幾個概括性詞語分點概括幾幅畫面；最后，結合詩句分析各個畫面內容。詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據詩歌的內容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內容主旨表達、