涉江采芙蓉《古詩十九首》涉江采芙蓉《古詩十九首》1關于《古詩十九首》《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。前承《詩經·國風》和《楚辭》的傳統，下啟魏晉的風氣并為唐宋詩歌的崛起奠定堅實的基礎（被稱為“風余”和“詩母”）。無論謀篇、遣詞、表情、達意哪個方面，都超出了以往的作品，達到新的高度。標志著五言詩歌已經成熟。鐘嶸稱之“驚心動魄，一字千金”，劉勰稱之為“五言之冠冕”。關于《古詩十九首》《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經》、2

清人沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作，大率逐臣棄婦，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。”（《古詩源》）

《古詩十九首》不是一人一時所作，它大致產生于東漢后期。作者是一些仕途失意或異鄉漂泊的文士，他們在作品里抒寫著種種苦悶憂憤的情緒。語言淺近自然，又異常精練。清人沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之3《古詩十九首》題材內容可分為兩類：

①失志和傷時之感。詩中常常流露人生無常、及時行樂的感慨，帶有濃厚的消極頹廢的思想情緒。這是失意士人在社會大動亂前夕內心苦悶的表現。

②相思離別之情。抒寫游子思婦、相思、離別之情的作品，則是東漢末年文士游宦他鄉、漂泊異地這一社會現實生活的生動寫照。《古詩十九首》題材內容可分為兩類：4

解讀詩歌的四個層次：1、誦讀—疏通—感受2、意象—意境—情感3、手法—效果—情感4、背景—特點—價值解讀詩歌的四個層次：1、誦讀—疏通—感受5第一步：誦讀—疏通—感受誦讀結合課下注解，用盡量準確而又優美的語言翻譯這首詩歌。疏通第一步：誦讀—疏通—感受誦讀結合課下注解，用盡量準確而又優美6涉江采芙蓉古詩十九首涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。涉江采芙蓉實用課件117通譯全詩渡過江水去采擷那蓮花，岸邊的洼地里，還長著數不清的蘭草。采了花要送誰呢？我所思念的人啊，卻在遙遠的地方。回首眺望故鄉，迢迢長路卻是無盡的遙遠。雖然心意相同卻分居兩地，在思念的憂傷中一直到老。通譯全詩渡過江水去采擷那蓮花，岸邊的洼地里，還長著數不清的蘭81、詩歌抒發了什么樣的情感？2、運用了那些意象來表現情感？3、抒情主人公是誰？整體感知1、詩歌抒發了什么樣的情感？整體感知9第二步：意象—意境—情感詩歌主要借什么意象來表達情感？芙蓉第二步：意象—意境—情感詩歌主要借什么意象來表達情感？芙蓉10

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。自主學習情感探討中國人的情感傳統中國人民很早對于自然就有自主學習11庭中有奇樹庭中有奇樹，綠葉發華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠莫致之。

此物何足貴，但感別經時。采摘香草送給所思之人，是中國古代的一個傳統靜女其孌，貽我彤管。庭中有奇樹采摘香草送給所思之人，是中國古代的一個傳統靜女其孌12關于“芙蓉”這個意象：“芙蓉”又叫蓮，荷花，芙蕖、菡萏。1、“蓮”：《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”——是純潔的代表。2、“蓮”與“憐”諧音，“蓮子”的諧音是“憐子”，換成今天的話，就是“(我)愛你”。

——象征男女愛慕之情。3、“芙蓉”的諧音是“夫容”，表現的是婦人對丈夫的思念。——抒情主人公似乎是“她”！關于“芙蓉”這個意象：“芙蓉”又叫蓮，荷花，芙蕖、菡萏。13《楚辭·離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”以荷喻自己的忠心，一再表明自己在官場不改正道直行，不與世俗同流合污，“荷”最恰切地形容屈原自身的品質。《楚辭·離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮14課外知識拓展延伸明許仲琳《封神演義》塑造了一個蓮花化身的少年英雄哪吒的形象，透過哪吒這一神話人物形象，我們看到蓮花又變成了正義和勇敢的化身。課外知識拓展延伸明許仲琳塑造了一個蓮花化身15課外知識拓展延伸在源遠流長的我國神話傳說中，大慈大悲的觀音菩薩的形象可謂深入民心，她端坐蓮花盤，時時準備普渡眾生。在人們的心目中，蓮花又成了神圣、博愛、救人于苦難的代表。蓮臺觀世音課外知識拓展延伸在源遠流長的我國神話蓮臺觀世16荷花荷花17在古人的心目中，蓮是高潔、美好的象征，用蓮來表情達意，表明抒情主人公的雅潔以及所表達感情的純潔和美好。合作學習主題探究在古人的心目中，蓮是合作學習主題探究18芙蓉和涉江、蘭澤、芳草、遠道、舊鄉等意象一起組成了意境。1、“涉江”，除了渡江之外，還是屈原的一部作品《楚辭·涉江》，寫屈原被貶流放，暗含流浪在外之意。2、“遠道”“舊鄉”，也似乎暗示是外出的男子對故鄉的回望。3、把“芙蓉、蘭和芳草”放在一起看，容易想到的是屈原在《離騷》中，以各種香草比喻美德和高潔的品質。——抒情主人公似乎也可以是“他”！芙蓉和涉江、蘭澤、芳草、遠道、舊鄉等意象一起組成了意境。1、19第三步：手法—效果—情感“懸想”：對某種未知情狀作設想或懸擬的手法。具體來說：特定情境下，詩人在抒發自己某種情思時，不直接從自身寫起，而是想象對方此時此刻的情形，或先描敘自身情形，突然調轉筆墨，描敘對方情形，以便更深一層地表達自己情感。這里的懸想側重于空間轉移。第三步：手法—效果—情感“懸想”：對某種未知情狀作設想或懸擬20杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？”詩人從對方設想，寫妻子“獨看”鄜州之月而憶長安，而詩人自己“獨看”長安之月而憶鄜州已盡在其中，寫妻子心焦丈夫，正是詩人牽掛妻子，這樣思親之情抒發得更為深沉，更為曲折。——全詩運用懸想杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安21王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩人寫故鄉兄弟們因佳節缺少一人未能完全團聚而遺憾，其實這也正是詩人自己的遺憾；故鄉的兄弟思念自己，也正是詩人自己渴念著故鄉的兄弟們。這里的懸想，使得普通的思鄉之情抒發得曲折有致，也更為濃烈。——這是中間穿插運用懸想！王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親22《涉江采芙蓉》加入“懸想”之后……涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。《涉江采芙蓉》加入“懸想”之后……涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。23夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，我蕩一葉小舟，穿行在碧波蕩漾的湖澤之上，但見湖面碧衣紅裙，河岸芳草凄凄，耳邊回蕩著蓮歌陣陣和姐妹們的嬉笑聲。多么叫人心醉！我看見了一朵最美的芙蓉，我要摘下它送給我最思念的愛人，可是他在哪里呢？此刻的他遠在天涯！！（這時插入懸想，空間轉換到遠方的愛人身邊）我的心兒越過千山萬水來到他的身邊，我想此刻的他也一定帶著無限的憂愁，回頭望著我所在的故鄉吧!可是展現在他眼前的沒有歡愉的場景，只有漫漫無盡的“長路”，和那阻山隔水的浩浩煙云！我們之間隔著層疊的山巒和浩蕩的江河，雖然心意相通情真意切，但相思卻不能相見，就這樣分隔兩地。我們恐怕要在這樣的憂傷中一直到生命的盡頭吧！夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，我蕩24誦讀回味誦讀回味25“懸想”的效果懸想“把一性質的憂愁，從兩種不同角度表現出來”，不但使詩中的思念之情成倍的增長了，而且情感表達的更曲折有致，更含蓄蘊藉了。——抒情主人公是“她”！“懸想”的效果懸想“把一性質的憂愁，從兩種不同角度表現出來”26第四步：背景—特點—價值《古詩十九首》大約產生在東漢末年桓靈時期。這一時期社會矛盾極為尖銳，下層人民深受水深火熱的痛苦。在統治階級內部，政治腐敗黑暗，外戚宦官和地方豪強壟斷政治，彼此又爭斗不息。在這種情況下，一些中下層知識分子既無社會地位，又無政治前途，他們往往落魄江湖，背井離鄉，辛苦輾轉，走投無路，失意彷徨。這些人文化素養較高，熟悉《詩經》和《楚辭》的傳統，又能吸收漢樂府的營養，來抒寫自己的人生。——漢末文人，這個群體背井離鄉、仕途失意、才華橫溢，他們才是《涉江采芙蓉》的真實作者。第四步：背景—特點—價值《古詩十九首》大約產生在東漢末年桓靈27“同心而離居，憂傷以終老”在這樣的時代這樣的社會制度中，我們只有漂泊在外，永遠沒有衣錦還鄉的日子，注定人生的抱負不能施展，這就是我們不可更改的命運。——這就變成了對整個時代和人生的反思。只有這個時代這樣遭遇的人才能有這樣的哲學思考。“同心而離居，憂傷以終老”在這樣的時代這樣的社會制度中，我們28漢末文人不從自己的角度落筆，而借用思婦的口吻來抒情，是什么原因呢？首先，在那個時代，女性只能把全部的生命寄托于愛情和婚姻。——“思人”是女性獨有的視角。其次，女性情感的深婉細膩，是男性所不及的。為詩人的創作提供了意蘊豐厚的意象和意境。——女性為主人公有不可替代的優勢。第三，這些漢末文人對女性不僅有真誠的理解與同情，抒寫女性的不幸，也融入了自己飽經憂患與痛苦的人生體驗。——漢末文人具備以女性角度抒寫情感的可能。漢末文人不從自己的角度落筆，而借用思婦的口吻來抒情，是什么原29涉江采芙蓉誦讀回味涉江采芙蓉誦讀回味30從這一點看，《涉江采芙蓉》的真實意圖似乎還是表現東漢末年這些外出游子的思鄉之情。為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣我們解讀這首由漢末文人創作的詩歌的時候，對含蓄蘊藉的文人詩風，對婉轉曲折的詩意美有了更深的理解。從這一點看，《涉江采芙蓉》的真實意圖似乎還是表現東漢末年這些31所思之人：君臣關系？夫妻關系？友人（同為逐臣）？人類共同感情：相思離別不能相守的傷痛所思之人：人類共同感情：相思離別32藝術特點概括:明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

藝術特點概括:明確：一是意境高潔、清幽；33課后作業寫一段賞析的文字，可以從意象的內涵，手法的運用，以及如何體現對人生的反思等角度來寫你的理解。字數300左右。紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。－－李清照《一剪梅》課后作業寫一段賞析的文字，可以從意象的內涵，手法的運用，以及34

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個有堅強心志的人，財產可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。——大仲馬

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。——馬克思

88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出。——德國

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業扔掉。——蒙古

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。——泰戈爾

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候將其穿插其中，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息。——《周易》

譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語》

譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

8．當仁，不讓于師。——《論語》

譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時而動。——《周易》

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益。——《尚書》

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果。——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。——伽利略35涉江采芙蓉《古詩十九首》涉江采芙蓉《古詩十九首》36關于《古詩十九首》《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。前承《詩經·國風》和《楚辭》的傳統，下啟魏晉的風氣并為唐宋詩歌的崛起奠定堅實的基礎（被稱為“風余”和“詩母”）。無論謀篇、遣詞、表情、達意哪個方面，都超出了以往的作品，達到新的高度。標志著五言詩歌已經成熟。鐘嶸稱之“驚心動魄，一字千金”，劉勰稱之為“五言之冠冕”。關于《古詩十九首》《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經》、37

清人沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作，大率逐臣棄婦，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。”（《古詩源》）

《古詩十九首》不是一人一時所作，它大致產生于東漢后期。作者是一些仕途失意或異鄉漂泊的文士，他們在作品里抒寫著種種苦悶憂憤的情緒。語言淺近自然，又異常精練。清人沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之38《古詩十九首》題材內容可分為兩類：

①失志和傷時之感。詩中常常流露人生無常、及時行樂的感慨，帶有濃厚的消極頹廢的思想情緒。這是失意士人在社會大動亂前夕內心苦悶的表現。

②相思離別之情。抒寫游子思婦、相思、離別之情的作品，則是東漢末年文士游宦他鄉、漂泊異地這一社會現實生活的生動寫照。《古詩十九首》題材內容可分為兩類：39

解讀詩歌的四個層次：1、誦讀—疏通—感受2、意象—意境—情感3、手法—效果—情感4、背景—特點—價值解讀詩歌的四個層次：1、誦讀—疏通—感受40第一步：誦讀—疏通—感受誦讀結合課下注解，用盡量準確而又優美的語言翻譯這首詩歌。疏通第一步：誦讀—疏通—感受誦讀結合課下注解，用盡量準確而又優美41涉江采芙蓉古詩十九首涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。涉江采芙蓉實用課件1142通譯全詩渡過江水去采擷那蓮花，岸邊的洼地里，還長著數不清的蘭草。采了花要送誰呢？我所思念的人啊，卻在遙遠的地方。回首眺望故鄉，迢迢長路卻是無盡的遙遠。雖然心意相同卻分居兩地，在思念的憂傷中一直到老。通譯全詩渡過江水去采擷那蓮花，岸邊的洼地里，還長著數不清的蘭431、詩歌抒發了什么樣的情感？2、運用了那些意象來表現情感？3、抒情主人公是誰？整體感知1、詩歌抒發了什么樣的情感？整體感知44第二步：意象—意境—情感詩歌主要借什么意象來表達情感？芙蓉第二步：意象—意境—情感詩歌主要借什么意象來表達情感？芙蓉45

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。自主學習情感探討中國人的情感傳統中國人民很早對于自然就有自主學習46庭中有奇樹庭中有奇樹，綠葉發華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠莫致之。

此物何足貴，但感別經時。采摘香草送給所思之人，是中國古代的一個傳統靜女其孌，貽我彤管。庭中有奇樹采摘香草送給所思之人，是中國古代的一個傳統靜女其孌47關于“芙蓉”這個意象：“芙蓉”又叫蓮，荷花，芙蕖、菡萏。1、“蓮”：《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”——是純潔的代表。2、“蓮”與“憐”諧音，“蓮子”的諧音是“憐子”，換成今天的話，就是“(我)愛你”。

——象征男女愛慕之情。3、“芙蓉”的諧音是“夫容”，表現的是婦人對丈夫的思念。——抒情主人公似乎是“她”！關于“芙蓉”這個意象：“芙蓉”又叫蓮，荷花，芙蕖、菡萏。48《楚辭·離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”以荷喻自己的忠心，一再表明自己在官場不改正道直行，不與世俗同流合污，“荷”最恰切地形容屈原自身的品質。《楚辭·離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮49課外知識拓展延伸明許仲琳《封神演義》塑造了一個蓮花化身的少年英雄哪吒的形象，透過哪吒這一神話人物形象，我們看到蓮花又變成了正義和勇敢的化身。課外知識拓展延伸明許仲琳塑造了一個蓮花化身50課外知識拓展延伸在源遠流長的我國神話傳說中，大慈大悲的觀音菩薩的形象可謂深入民心，她端坐蓮花盤，時時準備普渡眾生。在人們的心目中，蓮花又成了神圣、博愛、救人于苦難的代表。蓮臺觀世音課外知識拓展延伸在源遠流長的我國神話蓮臺觀世51荷花荷花52在古人的心目中，蓮是高潔、美好的象征，用蓮來表情達意，表明抒情主人公的雅潔以及所表達感情的純潔和美好。合作學習主題探究在古人的心目中，蓮是合作學習主題探究53芙蓉和涉江、蘭澤、芳草、遠道、舊鄉等意象一起組成了意境。1、“涉江”，除了渡江之外，還是屈原的一部作品《楚辭·涉江》，寫屈原被貶流放，暗含流浪在外之意。2、“遠道”“舊鄉”，也似乎暗示是外出的男子對故鄉的回望。3、把“芙蓉、蘭和芳草”放在一起看，容易想到的是屈原在《離騷》中，以各種香草比喻美德和高潔的品質。——抒情主人公似乎也可以是“他”！芙蓉和涉江、蘭澤、芳草、遠道、舊鄉等意象一起組成了意境。1、54第三步：手法—效果—情感“懸想”：對某種未知情狀作設想或懸擬的手法。具體來說：特定情境下，詩人在抒發自己某種情思時，不直接從自身寫起，而是想象對方此時此刻的情形，或先描敘自身情形，突然調轉筆墨，描敘對方情形，以便更深一層地表達自己情感。這里的懸想側重于空間轉移。第三步：手法—效果—情感“懸想”：對某種未知情狀作設想或懸擬55杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？”詩人從對方設想，寫妻子“獨看”鄜州之月而憶長安，而詩人自己“獨看”長安之月而憶鄜州已盡在其中，寫妻子心焦丈夫，正是詩人牽掛妻子，這樣思親之情抒發得更為深沉，更為曲折。——全詩運用懸想杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安56王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”詩人寫故鄉兄弟們因佳節缺少一人未能完全團聚而遺憾，其實這也正是詩人自己的遺憾；故鄉的兄弟思念自己，也正是詩人自己渴念著故鄉的兄弟們。這里的懸想，使得普通的思鄉之情抒發得曲折有致，也更為濃烈。——這是中間穿插運用懸想！王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親57《涉江采芙蓉》加入“懸想”之后……涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。《涉江采芙蓉》加入“懸想”之后……涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。58夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，我蕩一葉小舟，穿行在碧波蕩漾的湖澤之上，但見湖面碧衣紅裙，河岸芳草凄凄，耳邊回蕩著蓮歌陣陣和姐妹們的嬉笑聲。多么叫人心醉！我看見了一朵最美的芙蓉，我要摘下它送給我最思念的愛人，可是他在哪里呢？此刻的他遠在天涯！！（這時插入懸想，空間轉換到遠方的愛人身邊）我的心兒越過千山萬水來到他的身邊，我想此刻的他也一定帶著無限的憂愁，回頭望著我所在的故鄉吧!可是展現在他眼前的沒有歡愉的場景，只有漫漫無盡的“長路”，和那阻山隔水的浩浩煙云！我們之間隔著層疊的山巒和浩蕩的江河，雖然心意相通情真意切，但相思卻不能相見，就這樣分隔兩地。我們恐怕要在這樣的憂傷中一直到生命的盡頭吧！夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節。在風和日麗中，我蕩59誦讀回味誦讀回味60“懸想”的效果懸想“把一性質的憂愁，從兩種不同角度表現出來”，不但使詩中的思念之情成倍的增長了，而且情感表達的更曲折有致，更含蓄蘊藉了。——抒情主人公是“她”！“懸想”的效果懸想“把一性質的憂愁，從兩種不同角度表現出來”61第四步：背景—特點—價值《古詩十九首》大約產生在東漢末年桓靈時期。這一時期社會矛盾極為尖銳，下層人民深受水深火熱的痛苦。在統治階級內部，政治腐敗黑暗，外戚宦官和地方豪強壟斷政治，彼此又爭斗不息。在這種情況下，一些中下層知識分子既無社會地位，又無政治前途，他們往往落魄江湖，背井離鄉，辛苦輾轉，走投無路，失意彷徨。這些人文化素養較高，熟悉《詩經》和《楚辭》的傳統，又能吸收漢樂府的營養，來抒寫自己的人生。——漢末文人，這個群體背井離鄉、仕途失意、才華橫溢，他們才是《涉江采芙蓉》的真實作者。第四步：背景—特點—價值《古詩十九首》大約產生在東漢末年桓靈62“同心而離居，憂傷以終老”在這樣的時代這樣的社會制度中，我們只有漂泊在外，永遠沒有衣錦還鄉的日子，注定人生的抱負不能施展，這就是我們不可更改的命運。——這就變成了對整個時代和人生的反思。只有這個時代這樣遭遇的人才能有這樣的哲學思考。“同心而離居，憂傷以終老”在這樣的時代這樣的社會制度中，我們63漢末文人不從自己的角度落筆，而借用思婦的口吻來抒情，是什么原因呢？首先，在那個時代，女性只能把全部的生命寄托于愛情和婚姻。——“思人”是女性獨有的視角。其次，女性情感的深婉細膩，是男性所不及的。為詩人的創作提供了意蘊豐厚的意象和意境。——女性為主人公有不可替代的優勢。第三，這些漢末文人對女性不僅有真誠的理解與同情，抒寫女性的不幸，也融入了自己飽經憂患與痛苦的人生體驗。——漢末文人具備以女性角度抒寫情感的可能。漢末文人不從自己的角度落筆，而借用思婦的口吻來抒情，是什么原64涉江采芙蓉誦讀回味涉江采芙蓉誦讀回味65從這一點看，《涉江采芙蓉》的真實意圖似乎還是表現東漢末年這些外出游子的思鄉之情。為表現游子思鄉的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉”的情景。這樣我們解讀這首由漢末文人創作的詩歌的時候，對含蓄蘊藉的文人詩風，對婉轉曲折的詩意美有了更深的理解。從這一點看，《涉江采芙蓉》的真實意圖似乎還是表現東漢末年這些66所思之人：君臣關系？夫妻關系？友人（同為逐臣）？人類共同感情：相思離別不能相守的傷痛所思之人：人類共同感情：相思離別67藝術特點概括:明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

藝術特點概括:明確：一是意境高潔、清幽；68課后作業寫一段賞析的文字，可以從意象的內涵，手法的運用，以及如何體現對人生的反思等角度來寫你的理解。字數300左右。紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。－－李清照《一剪梅》課后作業寫一段賞析的文字，可以從意象的內涵，手法的運用，以及69

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個有堅強心志的人，財產可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。——大仲馬

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。——馬克思

88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出。——德國

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業扔掉。——蒙古

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。——泰戈爾

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候將其穿插其中，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息。——《周易》

譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并