第四課探究世界的本質世界的物質性（一）世界的物質性把握規律（一）世界的物質性一、選擇題馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎，科學地回答了世界的本質問題，在自然觀上它明確地指出：自然界是客觀的。據此回答 1－3題1、人類有意識地處理人與自然關系的基本前提是（D）A人對自然物屬性的認識程度 B人的本身能力的大小C承認自然界的可知性 D承認自然界的客觀性2、之所以說自然界是客觀的，是因為（ B）A自然界的存在和發展不受人類活動的影響B人類產生前后，自然界的存在和發展都不依賴于人的意識C人類能有意識地利用、改造自然物D人類與自然界能和諧相處3、下列選項中，包含有世界的本質問題合理思想的有（ C）（1）天地合氣，萬物自生 （2）世界是由“元氣構成的 （3）宇之表無極，宙之端無窮（4）生命是“造物主”的力量的表現A（1）B（1）（2）C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）4、基督教宣稱，上帝耶和華居住在天國；佛教認為，在現實世界以外，有一個佛居住在西方極樂世界；道教也認為，玉皇大帝領導的眾神居住在天宮。現代電子天文望遠鏡已經能使我們觀察到360億光年以外的天體，也沒有發現天國在哪里。相反，現代天文學證明：每一個天體都有自己的起源、變化與滅亡的過程，那些遙遠的星球和地球都具有同樣的化學元素和同樣的運動規律。這表明（B）A上帝及其天國離我們太遙遠B天和地都是統一的物質世界C宇宙天體都是沒有任何差別的星球D人們對宇宙的了解還很少5、恩格斯說：“世界的真正統一性在于它的物質性。”下列能夠充分說明這一論述的是（A）述的是（A）（1）自然界是客觀存在的物質世界（3）意識是客觀事物在人腦中的反映A（1）（2）（3）B（1）（2）（4）6、哲學上的物質概念是指（D）A所有物質現象（2）人類社會在本質上是物質的（4）意識的內容和形式都是客觀的C（2）（3）（4）D（1）（3） （4）B無法被人感知的客觀存在C人們能夠看得見、摸的著的東西D在意識之外獨立存在的客觀實在2003年7月29日《人民日報》報道，隨著社會經濟的快速發展，我國水生生物及其生態環境面臨著諸多因素的威脅，專家提醒，“水域生態荒漠化”正在逼近。據此回答 7－8題。7、水域生態荒漠化，罪魁是污染。目前，我國近海和內陸水域污染嚴重，嚴重威脅到水生生物的生存和繁衍。人們過渡捕撈，超密度養殖，也是造成水域荒漠化的一個重要原因。可見（C）A人們的活動對自然的發展只有消極的影響B有意識地利用自然物和改造自然物，是人的本質能力的體現C人們改造自然物只能以自然物及其固有的屬性和變化規律為基礎D人與自然的和諧相處是不可能做到的8、為保護水生生物資源和生態環境，漁業行政部門存取了一系列措施，如實施伏季休漁制度、漁船和功率指標雙控制、長江春季禁漁制度等。這說明（C）A社會的存在與發展是客觀的B人在自然界面前是無能為力的C承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提D支配社會發展的規律是客觀的《人民日報》發表文章指出，實踐證明，脫離生產力來講生產關系，特別是脫離生產力的實際狀況盲目變革生產關系，追求所謂的“先進生產關系”，只能阻礙生產力的發展。據此回答 9－10題。9、脫離生產力的實際狀況盲目地變革生產關系，只能阻礙生產力的發展。這是因為（B）A生產關系是一種社會關系B生產關系只能由生產力的實際狀況來客觀地決定C人類社會是物質世界發展的高級階段D物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量10、上述事實充分說明（ C）A人類社會的現象是多種多樣的 B人類社會的變化發展完全是自發進行的C社會的存在和發展是客觀的 D勞動是人和人類社會產生的基礎社會的存在與發展不同于自然界，社會活動是人有意識的活動。據此回答 11－12題。11、社會發展與人的意識的關系是（B）A人的意識對社會的存在和發展沒有影響B社會的存在與發展不依賴于人的意識，但受意識的影響C社會發展的動力是人的意識D社會發展的規律存在于人的意識之中12、社會發展與人的意識的關系表明（C）A生產力是生產關系的主要因素B物質資料的生產方式是生產力和生產關系的統一C社會具有客觀性，其本質是物質 D生產方式不同，社會的性質就不同據天文學家觀察研究表明， 宇宙空間93%元素是氫，另外還有無數的其他物質充滿星際空間。據此回答 13－14題。13、宇宙空間的構成表明（ A）A宇宙間不存在超自然的造物主 B氫是宇宙中最主要的物質C宇宙是由氫構成的 D人的意識對自然的存在和發展沒有影響14、上述事實蘊涵的哲理是（ D）A人類是在自然界發展到一定階段才出現的B勞動在從古猿到人的轉變過程中起著決定作用C社會的存在和發展是不以人的意識為轉移的D物質是世界的本質15、黨的16屆四中全會明確提出了要構建和諧社會，那就要落實科學的發展觀，統籌人與自然和諧發展。人類有意識地處理人與自然關系的基本前提是 （A）A承認自然界的客觀性 B充分發揮人的主觀能動性C以正確的意識為指導，進行認識自然和改造自然的活動D改造自然，造福人類16、有人認為，社會生活的變遷、社會的發展，是由人的愿望、動機決定的。這一觀點（B）A正確說明了人的意識在社會發展中的作用B否認了人類社會存在和發展的客觀性C認識到了勞動在人和人類社會產生中的作用D肯定了物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎17、馬克思主義哲學認為“世界的本質是物質”。其原因是（C）（1）自然界是客觀的 （2）人的精神是客觀的 （3）社會的存在與發展是不以人的意識為轉移的 （4）自然界和人類社會在意識產生之前就存在A（2）（3）B（1）（4）C（1）（3）D（3）（4）18、對“物質”概念的理解，正確的是（B）A世界上存在的一切事物體和現象B不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C一切具體物質形態的總和D除了人腦以外的客觀存在19、愛因斯坦說：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界是一切自然科學的基礎。”對這句話理解正確的是 （B）A自然界的存在與發展離不開人的知覺B承認自然界的客觀性是自然科學研究的前提C人們應該正確處理人與自然的關系D自然界先于人和人的意識而存在20、20世紀以來，、我國已成功培育水稻、小麥、棉花、玉米、大豆、油菜等作物的新品種二百多個。這說明（B）A人類產生后，自然界的客觀性發生了變化B人們能夠改造自然物的具體形態C人們能夠改造自然界中的一切D人們只憑自己的想象就能制造出新的物種二、非選擇題21世紀是科學競爭的世紀，有人預測，21世紀是生物工程世紀，人類對自然的改造越來越表現在對生物具體形態的改造上。人們已制造出一些“基因羊”等新型物種。隨著基因技術的發展，人們還會有意識地制造出更多的新型物種。根據上述材料回答：1、有人說：“人們根據基因變化規律制造新型物種的事實表明：自然界中的萬物是根據人的意志創造出來的。”這種觀點對嗎？為什么？2、基因技術能回避嗎？為什么？【答案提示】1、不對。新型的物種是具體的東西，是人們改造自然界過程中制造出來的新東西。但是，在人們制造新物種的過程中，必須服從規律，遵循物質的自身屬性，按照人的需要，有意識地改變了事物的具體形態，創造出新的具體事物。2、科學技術是第一生產力，基因技術屬于生產力范疇，是高新技術，它對人類社會的發展起著積極的推動作用，這是客觀的，不以人的意志為轉移的，是誰也阻擋不了、回避不了的力量。我們應該積極研究、運用、掌握與發展這一科學技術。把握規律一、單項選擇題1、哲學上所講的“運動”是指（D）A五種基本運動形式的總和 B意識以外的所有變化C自然界的一切變化和過程 D宇宙間一切事物、現象的變化和過程2、英國哲學家畢兒生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”在你看來，這種觀點（A）A承認運動是絕對的，否認運動的主體是物質B肯定物質是運動的，承認運動是物質的運動C主張運動與物質和意識不可分割D否認運動有自己的承擔者，承認運動是有條件的“人們對物質的認識就是認識物質運動的形式， 認識了物質運動的形式，也就認識了事物本身。”這是因為（C）A物質是運動著的物質 B運動是物質的運動C運動是物質的根本屬性和存在方式 D運動是絕對的，靜止是相對的4、正確表述運動、靜止、條件之間關系的是（A）A在一定條件下，任何事物都處于相對靜止狀態，即特殊的運動狀態B對某一事物來說，運動并不一定是無條件的C對某一事物來說，靜止并不一定是有條件的D在一定條件下，任何事物都處于運動狀態5、寓言“刻舟求劍”的哲學寓意有 （B）1）事物的運動變化就是指空間位置的移動（2）運動與靜止是辨證的統一3）運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的 （4）離開物質談運動的觀點是荒謬的A（1）（2）B（2）（3）C（3）（4） D（1）（4）“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”下列說法與這首詩的哲學寓意一致的是（D）A江山易改，本性難移 B種瓜得瓜，種豆得豆C金無足赤，人無全人 D運動是絕對的，靜止是相對的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這說明（A）自然界和人類社會都是有規律的（2）自然界和人類社會都遵循同樣的規律（3）自然規律和社會規律都是古今不變的（4）自然現象和社會現象都是循環往復的A（1）B（1）（2）C（1）（3） D（1）（4）“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？”這說明（B）A規律是事物運動過程中固有的聯系而不是偶然的聯系B規律是事物運動過程中本質的聯系而不是現象的聯系C規律是事物運動過程中必然的聯系而不是偶然的聯系D規律是事物運動過程中深層的聯系而不是表面的聯系2005年春，我國北方地區出現了多次沙塵天氣，呈現出頻率高、時間長、范圍廣等特點，預示著我國正在進入新一輪沙塵天氣頻發期。專家指出，沙塵天氣的形成，天災是一方面，人禍更值得關注。據此回答 9－10題。9、由于人禍形成沙塵天氣，這表明（ D）A人們能夠利用規律，為人類服務 B事物的聯系是無條件的C人們在規律目前不是無能為力的D規律是客觀的，違背規律必然受到規律的懲罰10、對材料中“天災”“人禍”認識正確的是（C）A“天災”是客觀規律，人們對它無能為力B“人禍”是人為帶來的，對環境影響不大C要認識“天災”形成的規律，規范人類活動D只要克服了“人禍”，就不會出現沙塵天氣厄爾尼諾是太平洋地區因海洋和大氣相互作用失去平衡而出現的一種全球氣候異常現象。由于人類活動對地球環境的破壞，使它的發生頻率越來越快，對人類的危害也越來越大。從哲學上看這表明（D）人能夠認識和利用規律（2）規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移應該一分為二地看待人類活動所產生的影響 （4）堅持用聯系的觀點看問題是正確認識世界的重要條件A（1）（2）B（3）（4）C（1）（2）（3）D（2）（3）（4）2004年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發生了世界上罕見的強烈地震并引發海嘯，給印尼等多個國家造成巨大生命、財產損失。地震、海嘯的發生表明（A）A自然界的運動有其本身的規律 B物質和運動不可分割C事物的變化發展無常 D人們在自然界面前是無能為力的在我國，生產資料私有制的社會主義改造基本完成以后，由于剝削階級已不復存在，階級矛盾不再是社會的主要矛盾，因而階級斗爭規律的作用也發生了變化，這說明（B）（1）規律是可以改變的 （2）規律在事物發展的不同階段呈現出不同的特點（3）規律的存在和發生作用是有條件的（4）規律的存在和發生作用離不開人的意志A（1）（2）B（2）（3）C（3）（4） D（1）（4）14、靠山吃山，靠水吃水，把資源優勢轉化為經濟優勢，這是人們的傳統認識。資源枯竭、環境惡化的事實使人們認識到，必須把保護生態環境放在首位，使經濟效益、生態效益和社會效益相協調。上述材料給我們的啟示是（A）（1）必須尊重客觀規律，提高我們活動的自覺性和預見性 （2）要用發展的觀點處理和解決問題（3）要以保護環境為主，發展經濟為輔 （4）任何事物都有自身的優點和缺點，難以兩全A（1）（2）B（2）（3）C（1）（4）D（3）（4）“人的理性為自然界立法。”對這句話的正確理解是 （B）A規律是客觀的B自然界的規律是由人的意志決定的C自然界的規律是由“絕對精神”決定的D是唯物主義的觀點“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中。”這句話是說 （B）

B事物的運動是絕對運動和相對靜止的統一DB事物的運動是絕對運動和相對靜止的統一D對立統一是各種運動形式的普遍現象C運動是物質的唯一特性二、分析題1、“謀事在人，成事在天”這句話正確揭示了客觀規律性和主觀能動性的關系。如我們長江三峽截流成功就是生動的例證。試分析其包含