第8課時代背景生產力的提高春秋之中，弒君三十六，亡國五十二。——《史記》——社會大動蕩

——社會大變革

舊有制度逐步消亡新的社會制度正在形成戰國時一個農夫耕種肥沃的土地可以養活九口人，耕種一般土地也能養活五口人。

——社會大發展

——士的崛起不同階層間掌握文化知識的人01老子上善若水上善若水春秋末期，用“子”來尊稱著名的學者和老師。叁思想觀點政治主張著作及地位老子，姓李名耳，春秋后期楚國人。無為而治

《道德經》（道家的經典）道家學派創始人貳壹壹

順應自然；認為事物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉化；善于從正反兩方面思考問題。貳叁

——對立的雙方是可以相互轉化的

——要善于從正反兩方面思考問題難——長——高——強——前——生——易短矮弱后死“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”老子的樸素辯證法思想世間的事物都有其對立面老子“滿齒不存，舌頭猶在”大道無形，道在口中?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，其余壘上；千里之行，始于足下?！薄康牟粩喾e累可以引發事物質的變化2019年9月28日，2570年前一位智者出生，在今后兩千多年的時間里，他對中華文化產生了深遠的影響，并且，這種影響還在繼續。他的名子叫孔丘，人們一般稱他為孔子。有考證認為，孔子誕生于周靈王二十一年八月廿七，依西歷為公元前551年9月28日?！墩撜Z》是由孔子弟子整理匯編的經典語論。出生明志教學從政周游修訂逝世前551

前479（73歲）15歲37—50歲51歲55—68歲68歲人物小傳孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學派創始人，我國著名的思想家、教育家和政治家，被后世尊稱為“圣人”。

悲苦的少年

吾十有五而志于學

一生失意的政治家

治學嚴謹的教育家核心思想仁

何為“仁”？所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達，也讓別人通達。

仁：愛心

樊遲問仁，子曰“愛人”仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”子張問仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”——處理人與人關系的最高行為準則和道德規范——統治者應體恤民意，愛惜民力，社會就和諧。

孔子像治國方略夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。”——《禮記·檀弓下》。反對苛政，統治者要實行德政，使人民信服，社會才會穩定。

為政以德材料研讀材料：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語·為政》你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？“為政以德”要求統治者愛護百姓，體現出民本思想，有利于改善民生；道德教化思想，有利于社會風化，弘揚正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設和諧社會有借鑒意義。政治主張“景公問政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子?！肮弧薄圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！’”

——《史記》以禮治國，恢復周禮來維系社會秩序。齊景公問政?？鬃诱f：“君象君、臣象臣、父象父、子象子。”齊景公說：“說得好極了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使糧食再多，我能吃到嗎？”通過孔子的論述，你認為孔子推崇何種制度？西周的禮制，加強道德規范的約束。

在春秋爭霸的背景下，你覺得孔子的政治理想能實現嗎？教育理念

"學在官府"變為"學在民間"觀察圖片，說明春秋時期的教育發生了怎樣的變化？

孔子創辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面促進了教育的發展閱讀課文，總結孔子在教育教學中有哪些理念？有教無類注重道德教育因材施教——教學原則溫故而知新——學習方法貴族子弟：蒙德子司馬牛窮苦子弟：子路顏回家境富裕：子貢冉有知之為知之，不知為不知學習態度你以為孔子是這樣的，其實他不是！孔子路遇七歲項橐（tuo)，自己提出的許多問題，都被他巧妙解答。于是，拜他為師，結為忘年交?？鬃酉鄮?/p>

——孔子是個熱愛學習且虛懷若谷的人孔子從鄭國到陳國途中與弟子失散，他獨自在城門等待弟子來尋找。路過的人看見他落迫的樣子說“那個人好像一只沒家的狗”?？鬃勇牭胶螅B連說：就是，就是。

——孔子是個心胸豁達敢于自嘲的人“食不厭精，膾不厭細”。孔老夫子在吃上很講究?！墩撜Z》中提到吃的就有40多處。

——孔子是個熱愛美食的“吃貨”

孔子追逐一生未能把他的理想與理論變成現實。在他死后700年，漢武帝正式把儒家學說奉為唯一的官方學說。自此，歷代帝王紛紛效法。到7世紀，唐朝大興孔廟，孔子被奉為“圣人”?？鬃又鸩綇娜俗呦蛏瘛?3百家爭鳴——水則載舟，水則覆舟——自由爭辯發表見解?

?

?取長補短相互融合百家爭鳴

百家爭鳴是指春秋和戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。學派代表主要思想代表作墨家儒家道家法家墨子莊子韓非戰國時期的代表學說兼愛、非攻、節儉、賢人治國順應自然和民心，追求精神自由，人格獨立提倡法治，建立中央集權專制統治《墨子》《孟子》

《莊子》《韓非子》實行禮治，明確尊卑等級按自然規律辦事荀子孟子《荀子》實行仁政、提出民貴君輕。反對非正義戰爭兵家孫武奠定了我國古代軍事理論的基礎《孫子兵法》難點解析孔子講“仁愛”，墨子主張“兼愛”，二者有區別嗎？

墨子像尊為“科圣”

孔子講仁愛是有等級的愛。以血緣關系的親情為出發點，先愛父母子女，之后再愛他人，是一種有秩序的關愛。意在維護奴隸主階級的統治和社會秩序。

墨子的兼愛是不分親疏遠近、尊卑貴賤，是一視同仁的博愛。這種愛沒有任何附加條件，源于人性本善的大愛。“非攻”墨子反對戰爭。他的兼愛理想太高貴，卑微時代根本沒有準備好迎接他。亞圣孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子》體現了堅守信念，矢志不渝的精神。荀子孟子主張不過分捕撈魚鱉、要按時令進山伐樹歷史影響

百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，為中國古代文化的發展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。儒家道家墨家法家

春秋戰國文化繁榮的局面，是在社會經濟發展、階級關系劇烈變化、社會大變革的歷史條件下出現的。這表明思想觀念的產生是一定歷史時代的產物。孔孟荀老莊墨子韓非商鞅儒家道家法家墨家兵家孔子莊子孟子墨子孫武老子韓非強調以法治國“愛人”“天人合一”“仁政”“非攻”“知己知彼”無為而治

諸子百家的思想中有哪些積極的東西值得現代社會吸收和利用？文化傳承——智慧啟迪以德治國，公平公正儒家的仁政思想——孔子的教育思想——法家的法治思想——墨家的兼愛非攻——道家的順應自然——全民教育，因材施教等以法治國，服務人民博愛平等，反