2020年全國中考語文試題匯編一一議論文閱讀及答案第一套議論文閱讀專題匯編【一】（2020年中考?貴州省黔西南卷）背書是寫作的基本功①語文學習的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡便的方法之一就是背書。②一切知識都是以記憶為基礎的，語文學習更是如此。要達到一般的閱讀、書寫水平，你總得記住幾千個漢字；要進一步使文字自然、流暢、華麗、優美，你就得記住許多精詞妙句；如要再進一步使文章嚴謹、生動、清晰、新奇，你就得記住許多體式、結構。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規為圓，依矩成方，進而方圓自如，為其所用。至于文章內容的深淺，風格的高下，那是其他方面的修養，又當別論。③人腦的生理規律是年輕時長于記憶，稍長時長于理解，如果一切等理解之后再記便會“失之東隅”。因此有必要少時先背誦記憶一些優秀詩文，以后再慢慢加深理解。這種知識的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會著。前不久，我在娘子關看瀑布，那飛泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風擺動。我觀察良久，總難對眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當初對柳文只是記住了，理解得并不深，現在通過對生活的觀察、印證，便立即融會貫通。這有點像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進草去，它閑時臥在樹下，就是把自己的胃囊全翻出來，也是不會反芻出新養分的。④俗話說：“巧婦難為無米之炊。”這文章之“炊”，就是從字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語言準確、生動，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背。比如那鳥的動作吧，小時作文只須一個“飛”字，就全部解決。后來背的詩多了，腦子里記下許多：燕剪春風、鷹擊長空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪等，以后再遇到寫鳥時，就很少以“飛”字搪塞了。⑤強調背和記，絕不是限制創造，文學是繼承性很強的，只有記住了前人的東西，才可能進一步創新。古代詩文中有許多名句都是青出于藍而勝于藍之作。高明的文章家在熟讀前人文章的基礎上，不但能向前人借詞、借句，還能借氣、借勢，翻出新意。所以，我們應該多記多背些最新最美的詩文，好去提高語文水平，到時也會壓倒古人的。.文章題目就是作者的看法，這樣寫有什么好處？.本文重在論事理，卻又在第三段用了不少文字敘述“娘子關看瀑布”的經歷。其用意何在?說說你的理解。.如何提高寫作水平，反思自己，談談你從本文哪些地方得到了啟發？【二】（2020年中考?北京卷）（三）閱讀下面的文字，完成4-6題。（共7分）①庚子年伊始，新冠肺炎疫情突發。這是一場全人類與病毒的戰爭，中國人民經過艱苦卓絕的努力，取得抗疫階段性成果。這一成果的取得離不開中國制度的優勢和經濟、科技等方面的實力，也與中國人民敢于擔當的精神和服從大局的意識息息相關。②敢于擔當的精神，在疫情期間得到了充分體現。擔當意味著要有強烈的社會責任感，也意味著在關鍵時刻能將國家、集體的利益置于個人利益之上。疫情期間，有一張廣為流傳的照片戳中了人們的淚點：鐘南山院士靠在車座上閉目小憩，臉上是難以掩飾的疲憊。這是因為鐘老匆忙奔赴疫區，沒有時間好好休息。一位84歲的老人，不親赴抗疫一線本無可厚非，但他首先想到的是為抗疫盡自己的力量，不顧勞累與安危，毅然決然奔赴疫區。從年事已高的院士專家，到90后、00后的年輕醫護人員，他們面對疫情義無反顧，堅定前行，承受難以想象的身體和心理壓力，做出了巨大犧牲。他們勇敢承擔起社會責任，以對人民的赤誠和對生命的敬佑，爭分奪秒，連續作戰，挽救了一個又一個垂危生命，為病毒肆虐的漫漫黑夜帶來了光明，守護了國家和民族生生不息的希望。③抗疫英雄敢于擔當，奮戰在前線，廣大民眾也自覺服從大局，為抗疫取得階段性成果做出了貢獻。疫情突發正值春節假期，國家一聲令下，全民響應，人們取消了春節期間的走親訪友和各種聚會，克服困難就地隔離。武漢人民、湖北人民顧全大局，頑強不屈，為阻擊病毒做出巨大貢獻。他們面對離漢離鄂通道關閉后交通停滯、城市“停擺”，克服了近距離接觸病毒、物資緊張以及長時間隔離帶來的困難，服從大局，咬緊牙關，團結堅守。在這場偉大的抗疫戰爭中，英雄的武漢人民、湖北人民將載入史冊，為人們所銘記。④醫務工作者等抗疫一線的廣大勇士逆行出征，不懼犧牲，用血肉之軀構筑起阻擊病毒的鋼鐵長城；他們是棟梁，體現了敢于擔當的精神。廣大民眾在疫情期間以國家利益為重，響應國家號召，約束自我，居家隔離；他們是基石，體現了服從大局的意識。沒有棟梁，大廈將傾；沒有基石，棟梁也將失去支撐。由此可見，。國家興亡，匹夫有責。14億中國人民都是抗擊疫情的偉大戰士。.根據你對全文論述內容的理解，結合上下文，在第④段橫線處補寫一句話。（2分）.閱讀全文，判斷下列說法，正確的一項是（）（2分）【甲】首段提出中心論點：在中國人民艱苦卓絕的努力下，中國抗擊新冠肺炎疫情取得階段性成果。【乙】第②段列舉鐘南山院士和年輕的醫護人員勇赴疫區的事例，意在證明有擔當精神的人不分年齡大小。【丙】第③段由之前的論證過渡到論述廣大民眾服從大局的意識，并用全國人民、武漢人民、湖北人民的事例來論證。.下面是有關抗疫的材料。請你結合上面的文字，簡要說明材料體現了中國人民怎樣的精神。（3分）材料：所有好的做法如果想要奏效，必須要有公眾的集體意愿。正因如此，中國有能力通過傳統公共衛生干預①方法應對一種新型的未知病毒。一一布魯斯?艾爾沃德（世界衛生組織總干事高級顧問）注：①［傳統公共衛生干預］用提倡戴口罩、限制大眾集會等手段來保障人民大眾健康。答：【三】（2020年中考?福建卷）閱讀下面的文字，完成7?9題。（12分）網絡文學作為當前大眾文學的主要形態，它不只供娛樂和消遣，還會對讀者產生潛移默化的精神影響。特別是在讀者和作者都呈現年輕化的趨勢下，必須更加重視網絡文學影響人、塑造人的文化功能。因此，網絡文學弘揚優秀傳統文化是社會的需求，是推動網絡文學健康發展的核心舉措。網絡作家必須有文化，懂文化，擁有文化傳承與創新意識，網絡創作才能思接千載，視通萬里，獲得馭文謀篇之大端。網絡文學作家唐家三少說：“網絡文學是一個性價比最高的精神文明載體，它的素材基本源自我國五千年傳統文化。”蔣勝男在創作《羋月傳》時，特意引用了一些教科書中的內容，比如完璧歸趙、趙武靈王的胡服騎射、商鞅變法等。同時，弘揚優秀傳統文化還需要網絡作家擁有較強的文化辨識能力。傳統文化既是一個豐厚的思想庫，深邃厚重，又是巨大的素材庫，內容駁雜，良莠并存，其中包含了豐富的哲學思想、價值觀念和科學智慧等，也潛沉了一些落后殘余；既有自強不息、扶正揚善、孝老愛親等傳統美德，也有男尊女卑、因循守舊等思想糟粕因此，網絡文學弘揚傳統文化，需用正確的價值觀和審美觀對其進行分辨、過濾，然后吸納精粹，融入文學觀念，成為創作素材。近年網絡文學中那些備受好評之作，在很大程度上都是源自作者對中華傳統文化的科學理解。弘揚傳統文化不是為了復古，而是要貼近時代實現文學創新，使中華民族文化基因與當代文化、與現代社會相適應，與網絡文學使命擔當相一致。網絡作家應該把繼承優秀傳統文化與弘揚時代精神結合起來，實現優秀傳統文化在網絡文學中的創新性發展。阿耐的網絡小說《大江東去》描寫主人公的艱苦創業和自強不息，人與人之間的真誠善良、互助友愛，作者將這些傳統的文化品格放到改革開放的時代大潮中，展現出歷史轉型期平凡人物的不同命運，讓我們感受到歷史文明進步的足音。TOC\o"1-5"\h\z（摘編自歐陽友權《傳統是網絡文學的“精神血脈”?）.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.網絡文學作為大眾文學的主要形態，最主要的功能在于影響人、塑造人。.第二段先引用唐家三少的話，再以蔣勝男的《羋月傳》為例來證明觀點。C.網絡小說《大江東去》受到好評，論證了網絡文學可以實現創新性發展D.本文先提出問題，再分析問題，圍繞網絡文學發展的社會需求展開論證8.文章第三段闡述了中華傳統文化哪兩個方面的內容？請簡要分析。（3分）（6分）（6分）【四】（2020年中考?甘肅天水卷）閱讀《敬業與樂業》（節選），完成第11-15題。（15分）①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。②先要說說有業之必要。孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日,言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民,雖大圣人碰著他，也沒有辦法。③第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鷲，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，一信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。④第二要樂業。凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活應該如此，我望諸君和我一同受用！TOC\o"1-5"\h\z.本的中心論點是什么？在全文中起到什么作用？（2分）.文中第③段劃橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）.結合全文，請給“樂業”補寫一個事實論據。（3分）.簡要分析本文的論證思路。（3分）.請聯系自己的生活實際，談談你對敬業的看法。（3分）【五】（2020年中考?甘肅武威等地卷）在讀詩讀人中感受萬千氣象莫礪鋒①中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產，需要好好繼承發揚。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態度和價值追求，這是傳統文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。浩如煙海的經、史、子、集各類書籍，便是傳統文化精神的重要載體。然而古籍汗牛充棟，應該從何入手呢？作為在大學中文系任教40年的老教師，首先推薦中國古典詩歌，也即從《詩經》《楚辭》開始的中國古典詩歌。②古詩是古人心聲的真實記錄，是展現先民人生態度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”中國古人評價文學家時有一個優良傳統，就是人品與文品并重。經過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌狹髓地領會傳統文化精神。從《詩經》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。③唐詩宋詞對于現代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內容跟現代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發我們更細致地品味人生意義和美感。④當然，唐詩宋詞對于現代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進行詩歌創作，為安史之亂前后唐帝國由盛轉衰的時代描繪生動的歷史畫卷。杜詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術表現，也是中華民族文化性格的形象凸現。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉變，在以柔聲曼調為主的傳統詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時代動蕩引起詞壇風氣的巨大變化，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。⑤總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，"隨風潛入夜，潤物細無聲”。我自己就是在當知青的時候，在江南農村茅檐底下“結識”李、杜、蘇、辛等杰出人物，他們與我朝夕相伴，在冥冥之中引導我成為專攻古典文學的教師。而今我年臻70,決心把余生精力貢獻給古典文學的研究與普及，來報答那些異代知己對我的恩情。古代文學經典作品流傳至今的意義并不是專供學者研究，它更應該是供大眾閱讀欣賞，給予精神滋養。嚴肅深奧的學術論著只在學術圈產生影響，生動靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇引入千家萬戶。如果說唐詩宋詞是一座氣象萬千的名山，我愿意當一位站在山口的導游，來為游客們指點進山路徑與景點分布。（選自《人民日報》，2019年12月17日，有刪減）TOC\o"1-5"\h\z.作者為什么認為唐詩宋詞是我們領會傳統文化精神的首選閱讀對象？（4分）.分析第④段畫線句所用的論證方法及其作用。（3.下列對本文的理解不恰當的一項是（）（3分）A.第①段在簡要分析中華優秀傳統文化價值的基礎上，作者提出可以從中國古典詩歌入手，了解傳統文化精神。B.第②段引用清人葉燮的話是為了論證“古詩是古人心聲的真實記錄，是展現先民人生態度的可靠文本”。C.全文以總分總的結構形式有力論證了“我們要以唐詩宋詞為首選對象讀古代典籍，繼承和發揚中華優秀傳統文化“這一中心論點。D.文章內容充實，論證有力，恰當地運用舉例論證、引用論證和對比論證，深入細致地剖析了論點。.如果為第④段再補寫一個論據，還可以哪一個詩（詞）人？請簡要分析。（3分）【六】（2020年中考?河北卷）真情實感①作為狹義散文的“美文”，是一種側重于抒發主觀體驗和內心情感的文學樣式，因此在它的全部篇章中間，應該是洋溢和充滿著豐盈的情感。②古今中外多少優秀的篇章，都充分地流露和傾瀉著自己的情感，有的像熾熱耀眼的陽光，有的像奔騰呼嘯的大海，有的像壯懷激烈的詠嘆，有的像傷痛欲絕的悲歌，有的卻又像歡天喜地的贊頌；當然也有與此很不相同的情形，那就是異常含蓄與蘊藉地表達自己的情感，從表面看來似乎并不強勁和猛烈，但是在欲說還休的抑揚頓挫之中，可以讓讀者更深切地感受到這股感情潛流的曲折回旋，因而會產生更多的回味，值得更充分的咀嚼。③根本的問題自然還不在于表達情感的方式，而在于感情本身的是否真實和誠懇。如果是矯揉造作或虛情假意的話，無論是表演得多么熱烈，或者是裝飾得多么含蓄，往往都無法打動讀者的心靈，至多是只能暫時感動一些天真和幼稚的讀者。他們一旦成熟起來，就會譏笑和懊悔自己，怎么會被這種矯揉造作或虛情假意所打動呢？一個真正對人類社會和廣大讀者負責的散文家，絕對不應該去抒發自己都未曾真正感動過的情緒。只有將真正使自己感動得無法抑止的情緒，很自然和誠實地表達出來，才有可能充分地去感動讀者。④產生取之不竭的真情實感的深邃源泉，是在于時刻都不能忘懷現世人生，老老實實地訴說，切忌說謊和謳騙，如果有了這樣堅實的立足點，就是翱翔于九天，神游于幻境，或進行巧妙的藝術虛構，也都會抒發出真情實感來的。“美文”藝術的核心確實是在于真情實感，散文家如果能夠充分把握自己這股真情實感的激流，不住地汩汩傾瀉，肯定就會出現富有藝術光澤的絕唱。正因為具有這樣的特征，它對于藝術技巧的需求，較之小說、話劇與詩歌來就要少得多了，所以任何一個為中華民族未來命運而搏斗，真心實意地摯愛著自己祖國的人，只要他能夠駕馭著流暢和美麗的文字，就都有可能寫出上乘的散文佳作來。⑤羅丹在《遺囑》中這樣說：“真正的藝術是忽視藝術的。”他所追求的藝術理想，對于“美文”來說實在是太合適了。這樣說來能不能認為它似乎是一種很容易掌握的文學樣式了’從表層的意義看來好像可以得出這樣的結論，然而從深層的含義上來說，由于它可以憑借的技巧相對說來要少得多，因此在這樣的情況底下，如果不敢坦率和深切地表達自己的情感，就會顯得空空如也，一無所有。王國維在《人間詞話》中認為“散文易學而難工”，確實是深切理解散文這種文學樣式的真知灼見。（選文有刪改）.選文是圍繞什么話題來進行論述的？（2分）.作者認為產生取之不竭的真情實感的源泉是什么？（3分）.選文第⑤段引用羅丹的話，其表達作用是什么？（3分）【七】（2020年中考?黑龍江哈爾濱卷）正能量助人實現理想①人人都有理想，怎樣實現理想是一個值得思考的問題。無數登上理想之巔者告訴我們：正能量助人實現理想。②赤子之心是助人實現理想的正能量。孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心，但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標的。他們選擇職業時，往往只看到行業的光鮮和收入的可觀，卻看不到背后的辛苦和壓力。這樣的人一旦遇到困難就會灰心喪氣，停步不前，何談實現理想？而赤子之心則能賦予我們追求理想的執著。③興趣激情是助人實現理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（1）明朝地理學家徐霞客自幼喜愛尋幽探奇，始終對自己鐘愛的事業充滿激情，遍訪名山大川，屢歷險境，九死一生，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》。可見，只有保持興趣激情，才能在充滿挑戰的工作中將理想變為現實。④團結協作是助人實現理想的正能量。實現理想的過程是漫長的，奮斗的道路上布滿荊棘，只靠一個人的力量很難應對，這就需要有團結協作的精神。馬克思、恩格斯共同研討,精誠合作才有了《共產黨宣言》的發表。（2）年輕人也要抱著合作共贏的心態，沉下心來，踏踏實實做好每一件事，不斷朝目標邁進。⑤責任使命是助人實現理想的正能量。對年輕人來說，現在就是最好的時代，祖國給了我們很大的舞臺，年輕人在唱主角，責任使命讓年輕人產生奮進的動力。我們每一個年輕人都應當從現在開始，增強“天下興亡，匹夫有的意識，肩負起時代賦予我們的使命，在實現理想的大路上快步前行。⑥人生是一個不斷追求理想的過程，擁有一身正能量的人，更容易克服困難，實現理想。正如揚起風帆的船，能輕松越過激流險灘，到達繁花似錦的彼岸。讓我們用智慧和汗水,聚集更多正能量，“櫓起袖子加油干”，實現我們的理想，實現“中國夢”，實現中華民族的偉大復興！（選文有改動）.（3分）本文的中心論點是什么？.（4分）助人實現理想的正能量有哪些?24（2分）依次寫出文中畫線句所運用的論證方法。（一個括號里只能填寫一種論證方法）（1）（）⑵（）.（3分）第⑥段畫線句子在文中的含義是什么?【八】（2020年中考?黑龍江龍東卷）要善于“折疊”自己①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次,厚度竟然超過了地球和太陽之間的距離。人生從來不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業的成敗。②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰計劃并非如此。紅軍因為急于一口吃掉敵人，結果遇挫，被迫開始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬劣勢兵力牽著數十萬敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長征史上的光輝戰例。這次行動，周恩來稱之為走“之”字路。實踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價換取最大勝利。那些不講科學的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣"折疊”蜿蜒，才能避開擋在前面的障礙，實現波浪式前進。③“折疊”是生動的重復。重復是工作生活的常態，許多人都在“重復昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產生質的飛躍。老驢拉磨般的簡單重復、機械重復，結局多是“原地轉圈”“濤聲依舊”。法國作家羅曼?羅蘭曾說：“大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過。”書圣王羲之的《蘭亭序》，被公認為“天下第一行書”，就是因為其中充滿著變化，所有重復的字都作了不同形態的處理。在“折疊”中創新，在創新中重復，堅持“不作尋常重復”，進行生動的重復，方能書寫出彩華章。④。有人做過一個計算：如果干一件事的成功率僅為1%反復嘗試100次，成功的概率竟然能達到63%世界上沒有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，把簡單做成不簡單，使平凡變成不平凡。正如英國著名小說家安東尼?特羅洛普所說：“一件微不足道的日常小事，如果你堅持去做，就能勝過那些艱難的大事。”⑤“折疊”是“折磨”的疊加。有人提出過“坎理論”，就是要過關卡，上臺階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過了一個坎。成功多是苦難輝煌，成長多為浴火重生。走不出自己的“舒適區”，往往就是倒退的開始。其實，成長就是與自我的搏斗，與自我的較量，與自己較勁才能有長進。多挑戰“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。⑥人不能決定生命的長度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學問，付諸有力的行動，就能成就精彩人生。（摘自《解放軍報》有刪改）.本文的中心論點是什么？（2分）.根據上下文，在第④段橫線上填寫合適的內容。（2分）.文章第②段主要運用了哪種論證方法？有何作用？（2分）.你如何把握好“折疊”的學問，讓人生更加精彩？（3分）第一套參考答案【一】（2020年中考?貴州省黔西南卷）.①提供經驗，吸引人們閱讀。②開門見山，直接亮出自己的觀點。③統領全文，讓全篇圍繞標題說理。.作者意在用自己的親身體驗來證明“少時”積累的重要性，“貯存”干柴，有火種，就會燃燒。具體可信，更有說服力。.文中有許多的語句如：①要進一步使文字自然、流暢、華麗、優美，得記住許多精詞妙句。②少年兒童時先背誦記憶優秀詩文，以后再慢慢加深理解。③只有積累了前人的東西，才能進一步創新。④只有肚里裝有幾十篇范文，才能循規為圓，依矩成方，方圓自如，為其所用等。給我的啟發：長期以來，滿足于完成課后的思考和練習，在“優秀詩文”的背誦積累上用心不夠，一到寫作，搜腸刮肚，無“油水”可榨，干癟癟味同嚼蠟。讀本文后，決心重視經典詩文的背誦積累，沒做要求的精妙之處也要努力熟讀成誦。抓住自己“長于記憶”的最佳時機去積累，努力提升寫作水平。【二】（2020年中考?北京卷）.敢于擔當的精神和服從大局的意識是能夠戰勝疫情的必要條件。.丙.材料說明了中國人民通過傳統衛生干預抗擊疫情，這種方法的前提是公眾的集體意識，及服從大局的精神。從文章中同樣能夠看出，這種“國家一聲令下，全民立刻響應”的精神為抗擊疫情取得階段性成果做出了貢獻。【三】（2020年中考?福建卷）.（3分）A.（3分）①闡述了中華傳統文化的精華和糟粕兩方面內容。②精華主要指傳統文化中蘊含豐富的哲學。思想、價值觀念、科學智慧和傳統美德等；糟粕主要指傳統文化中男尊女卑、因循守舊等落后殘余的思想。評分說明：意思答對即可。.（6分）①必須有文化，懂文化，擁有文化傳承與創新意識；②需要擁有較強的文化辨識能力；③要貼近時代實現文學創新。評分說明：意思答對即可。【四】（2020年中考?甘肅天水卷）.我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。起到統領全文的作用。（2分）.舉例論證。列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神圣性質上并沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點，從而使論證更具體、更有說服力。（4分）.示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。（所舉事實論據強”趣味”即可）（3分）.本文開篇提出中心論點，接著從有業之必要、敬業、樂業三個方面，運用舉例論證、道理論證、對比論證等方法分別進行論證，最后用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此”。（3分）.略（3分）【五】（2020年中考?甘肅武威等地卷）.（4分）唐詩宋詞的內容跟現代人沒有距離，能夠引發讀者的共鳴，其典范作品所表達的情感、思考和價值判斷傳遞到今天，能啟發我們更細致地品味人生意義和美感；唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界，有深遠教育作用。（若只答第⑤段第1句話“不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用”，得2分）.（3分）運用舉例論證，舉杜詩作特點的例子，具體論證唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界，有深遠教育作用，具有說服力。.（3分）D.（3分）能舉出唐宋詩（詞）人姓名，并說明其詩詞特點即可得分。示例1:王維的邊塞詩都是壯闊飛動之作，或歌詠歷史人物的俠義精神，或憤慨于才士坎坷不遇的不合理現象，或反映封建政治的某些陰暗面，或諷刺權貴……形象鮮明，筆墨酣暢。示例2:白居易認為詩歌創作不能離開現實，應取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他常以淺白之句寄托諷喻之意，揭露、批評政治弊端，關心民生疾苦。【六】（2020年中考?河北卷）.美文中的真情實感.時刻都不能忘懷現世人生，老老實實的訴說，切記說謊和謳騙。.說明真正的藝術不再藝術技巧充分有力的證明美文藝術的核心是真情實感，增強了論證的權威性和說服力。【七】（2020年中考?黑龍江哈爾濱卷）.（3分）正能量助人實現理想.（4分）赤子之心興趣激情團結協作責任使命.（2分）（1）道理論證（2）舉例論證.（3分）擁有正能量的人，更容易克服前進中的困難，實現理想。【八】（2020年中考?黑龍江龍東卷）.示例：要善于“折疊”自己。評分標準：（2分）.示例：“折疊”是耐心的堅持。評分標準：（2分）意思對即可。.示例：主要運用了舉例論證，列舉紅軍長征史上的“四渡赤水”這一具體戰例，具體有力地證明了“折疊”是智慧的迂回的觀點，進而論證了中心論點。評分標準：（2分）論證方法與作用各1分。.答案略。評分標準：（3分）結合文章1分，聯系實際1分，語言合理流暢1分。第二套議論文中考試題匯編【一】（2020年中考?黑龍江齊齊哈爾卷）閱讀《讀書是最好的養心之道》一文，回答第25-28題。（共9分）①書是靈魂的伴侶、精神的導師、心靈的良醫，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養性，是最好的養心之道。②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學畢業剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《萊根潭》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責人之心責己，恕己之心怒人”，學會了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩重。③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進工作，壓力應及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現實的沉重，驅散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰：讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發自內心、出于精神層面的樂趣，是充實持久、不可替代的快樂。④讀書可以遠離浮躁貪婪，讓心靈寧靜澄澈。在快節奏的現代社會，人容易變得浮躁，對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養心莫善于寡欲”；王陽明認為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業余時間堅持讀書，對世俗生活保持一份超然心態，能使人遠離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。⑤讀書可以療治心理創傷，讓心靈堅韌強大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創傷。心靈的傷痛可能無法從醫生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世事的認識，重新鼓起戰勝困難的勇氣，以堅韌的意志面對挑戰，以嶄新的狀態面對人生。⑥讀書是最好的養心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。（有刪改）.本文闡述的主要觀點是什么？（2分）.作者圍繞中心論點，從哪幾方面展開論證？（2分）.文章第③段畫線句運用了哪些論證方法？請分析其作用。（3分）.讀完文章，請結合實際談談你的讀書收獲。（不少于30字且不得引用文中原句）（2分）【二】（2020年中考?黑龍江綏化卷）閱讀《凡事往好處想就比別人幸福》（節選），回答18-22題。①人活在世界上，總會遇到不順心的事情。有些人稍微遇到一些不合心意的事情，就會開始消極對待生活。他們就像一副慢性毒藥，把潘多拉盒子打開，把不滿的情緒釋放出來，在世界散播自己的黑暗與不滿。實際上，悲觀又消極的態度，除了讓一個人變得更糟糕之外，沒有任何好處。②其實，許多時候，換一個思維去思考，也許生活帶給我們的感覺，就變得完全不一樣了。當我們換個角度，就能看到一座美麗的奇幻花園。③凡事都往好處想，是一種好習慣。很久以前，有一個老太太，有兩個女兒，一個賣雨傘，另一個賣草帽。老太太終日愁眉苦臉，對生活發愁不已。一位大師路過，就問她：“老人家，你為何愁眉不展呢？”老太太傷心地說：“天晴的時候，我怕賣傘的女兒生意不好；一到下雨，我又怕賣草帽的女兒帽子賣不出去，所以天天都為她們倆發愁啊！”大師說：“老人家，你應該往好的方面想，如果下大雨的時候，你就為賣傘的女兒高興；如果出太陽，就為賣草帽的女兒高興。因為不管下大雨還是出太陽，你總有一個女兒可以把自己的貨物賣出去啊！”老太太聽后，眉開眼笑起來。④事情還是沒有改變，但是當我們看待事情的方向改變了，心態就會變得完全不一樣。就像我認識的一個樂觀的女孩，她總是記不清老人說的到底說左眼跳財，還是右眼跳財，總之只要每次她的眼皮一跳，就會覺得自己的好運氣要來了。古語常說：“否極泰來。”萬事萬物，發展到達了一個極端，一定會反彈過來。⑤莊子說：哀莫大于心死，如果一個人對生活失去了期待，就會過得心如死灰，度日如年。當一個人倒霉的時候應該去想，自己已經把所有的壞運氣都花完了，人生的低谷快要走完了，接下來要走的將會是上坡路。那些每天都覺得自己很幸運的人，會越來越幸運，而那些總覺得自己很倒霉的人，就會越來越倒霉。因為吸引力法則是這樣說的：“你所想的是什么，你就會吸引來什么。”⑥春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無心事掛心頭，便是人間好時節。所以，即便生活虐我們一萬遍，我們也可以對待生活如初戀。一個樂觀積極的人，內心更容易得到平安喜樂。記住羅曼？羅蘭說的話：“快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發現快樂，就比別人幸福。”5.請寫出本文的中心論點。（2分）.第①段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？（2分）.簡述本文的論證思路。（2分）（2分）.（2分）兩個行進在沙漠中的人，都只剩下半瓶水，一個說：“唉，只剩下半瓶水了。”另一個說:“真好，還有半瓶水。”后來，前者永眠沙漠，后者活出精彩。.結合文章內容，談談你從文中獲得了哪些啟示？（2分）【三】（2020年中考?湖北省隨州卷）閱讀下面的評論，完成1?4題。“魏晉風韻”為何難以超越嵇紹玉①書法史上的魏晉時期留下了無盡的輝煌，以清雅、高逸、流美、灑脫為特征的“魏晉風韻”，一直被后期書家苦苦追索。書法演進有種奇特現象：一種審美風格的形成，從萌動、滋生、繁茂、壯大到成熟，往往經過漫長時間的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同樣，“魏晉風韻”在隋唐后便跌入低俗，雖也不乏書家踵其前賢而光耀千秋，但水準始終難以接近、持平或超越，只能空發仰慕之思。②書法特別垂青于魏晉，魏晉書家才情早熟，素養寬博，韻致別具，人才輩出各領風騷。我們從書家行為與心路歷程便可知曉“魏晉風韻”產生的本質和動因。魏晉時期書家大多放浪形骸，舉止超脫，不滯于物，不拘于事。這種外界表現緣于他們充沛的內在感情。他們情感豐富，易于動情，對事對物一往情深，執著而癡迷。而這種情感體認與把握，又緣于他們對生命意識的高度敏感。一方面，他們哀嘆生命之倉促短暫。王獻之《桃葉歌》中的“春花映何限，感郎獨采我”，對人生短促一唱三嘆深感于懷，人生如夢、所欣皆為陳跡的悲涼始終縈繞胸際。另一方面，他們感受到生命反復無常。那個時代，誰都可能瞬間抓住偶然的機遇而登朝入室，誰都可能因不測之際而面臨滅頂之災，世事動蕩成為人們存活的強大而酷烈的異己力量。《三國志?鐘繇傳》中記載：“人當道情，愛我者一何可愛，憎我者一何可憎！”正是社會炎涼極好的寫照。再一方面，他們欷獻生命之虛空無依。謝安在《與支遁書》中說:“人生如寄耳，頃風流得意之事，殆為都盡。"生命隨波逐流、風雨飄搖，使得趁時縱欲、及時行樂心態甚囂塵上。為此，他們反復叩問生命真諦與意義，在心靈深處自覺地認識到，真正的人生就是要以自己的風度、智慧和思想來證明自身的存在與價值，用寬廣曠達的胸懷深情擁抱這個世間。③這種自覺的“生命之思”，直接導致“魏晉風韻”的形成和發展。而與之相比較，后世書家再也沒有這種自覺自醒的機緣，失去了原生態感悟的底蘊，有的僅是享受智慧之果的福報，以此喚醒自己的審美意識，“睡他人之榻，被他人喚醒”，正是后期書家無法超越“魏晉風韻”的本質原因。④從書法史上最接近王羲之、王獻之的書家來分析，我們可以更清晰地看到這一點。⑤功利目的和生活體驗使智永成為“魏晉風韻”的謝幕者。作為“二王”后裔的隋朝書家智永書藝過人，但他書寫目的十分功利，生活方式也十分怪異，躲進樓閣臨摹40年，只望復興祖上宏業，留芳百代。強烈的功利心和生活際遇使他無關嚴冬酷暑，無關春青秋黃，既不聞外界自然風風雨雨，也不見寺內楊柳岸曉風殘月，這樣的舉止本身就與“魏晉風韻”難以合轍，使之書法相較王羲之筆法的秀潤與圓勁還差一些火候，清健流便稍顯不足，欲傳承祖上風韻只能徒生望洋之嗟，僅成為這一脈最后一位杰出的傳承人。⑥個性追求和創新理解，使米芾成為“魏晉風韻”信奉者。北宋的米芾天資高邁，為人狂放，信仰“魏晉風韻”，心慕手追“二王”書跡，《宣和書譜》中記載：“米芾書學羲之，篆宗史籀，隸法師宜官。”《宋史?文苑傳》中說：“芾特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”雖然他一生臨池不輟，但刻意角逐個人筆法，求其特殊而又設法求變，最突出的是他筆法圓轉、豎鉤呈現陡起與“蟹爪”，使書作外形過分竦削。他有“穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”“中和”思想的體驗，但又自稱書寫過程為“刷字”，講究痛快淋漓，欹縱變幻。這種人為的色彩和“魏晉風韻”還是有一段不小的距離。⑦內在情性和自我意念使蘇軾成為“魏晉風韻”突出者。與智永、米芾不同，蘇軾有著自己對生命意義的見解與思考，這正是其《黃州寒食帖》被世人評為“天下第三行書”的重要原因。他理解王羲之的“況修短隨化，終期于盡”，把有限的生命投入到無限價值創造之中，所以有駭世之言“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。他的“生命之思”主要表現在人生不必對流逝的生命作無謂哀嘆，不能把生命絕對化，而應多維度去加以體驗，順則“兼治天下”，逆則“獨善其身”。可以看出，他更多的是對王羲之的繼承與發展，而且繼承大于發展，失卻“首創”與“自覺”意義。他將情性和自我意念舉得過高，提出“我書意造本無法，點畫信手煩推求”“書初無意于佳乃佳爾”的書學思想，過分注重書家主觀情感作用，格外追求創作心態自由。情感濃郁甚于王羲之，有其優也有其劣，盡管如此，還是可以認為，在書法的千年歷史長河中，蘇軾是最接近且具有“魏晉風韻”的卓越書家。⑧時代審美和承續動機使趙孟^成為“魏晉風韻”追隨者。元代的趙孟^直追“魏晉風韻”，耽于“二王”時間最久，潛心研習“二王”功夫最足，明代的王世貞在《彝山堂筆記》中說：“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣。”他對書法的最大功績便是復興“魏晉風韻”，影響之大在元、明、清三朝中無出其右。但時殊境遷，世人面對現實已無生命嘆喟。而且在藝術形態上，審美也在發生著變化，彼時總體上藝術審美風格日趨內斂，氣度日趨狹小，特別是藝術上“逸筆”成熟，使得時代審美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。同時，在傳承動機上也值得深究，也許趙孟^追溯魏晉，有著恢復傳統的民族意識，但更多地為超脫現實環境之需。所以后世書家批評他“媚”“熟”，如明代董其昌說：“趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色。”并非尖酸刻薄。這就是趙孟^對“魏晉風韻”只能步其后塵，而不會為其增色的原因。TOC\o"1-5"\h\z（選自2019年12月2日《中國文化報》，有刪改）10.本文的中心論點是：（2分）11.第⑧段劃線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）.“魏晉風韻”為何難以超越？請簡要作答。（3分）.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.魏晉書家大多灑脫超然，書風追求自由隨性，書作崇尚韻味、清逸流美。B.“二王”是魏晉書壇杰出代表，后世書家因種種局限難以超越他們。C.蘇軾認為，只要融入主觀情感，恪守嚴謹法度，就能寫出佳作。D.選文提出問題、分析問題、解決問題，結構緊湊，邏輯嚴密，說服力強。【四】（2020年中考?湖北省武漢卷）閱讀下面的文章，完成4?6題。讀書就是要“過河拆橋”①我的讀書經驗總結起來有四點：精其選，解其言，知其意，明其理。②先說第一點，古今中外，積累起來的書真是浩如煙海，書雖多，有價值的還是少數。可以把書分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。③哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認為有價值的書推薦給時間，時間照著他們的推薦，把那些沒有永久價值的書都刷下去了，讓那些有永久價值的書流傳下來，現在我們所讀的古典著作都是經過時間考驗的，這一類的書都是應該精讀的。當然隨著時間的推移和歷史的發展，這些書之中有些還要被刷下去，不過直到現在為止，它們都是榜上有名的。④在讀書的時候，先要解其言，就是要攻破語言文宇關。攻這道關的時候，要先做許多準備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。⑤有句老話“言不盡意”，意思是說，他所說的話總比他的意思少，因為語言總離不了概念，概念對于具體事物來說，總不會完全合適，不過是一個大概輪廓而已，有些意是語言文字所不能完全表達出來的。⑥所以在讀書的時候，即使書中的字都認得，話全懂了，還未必能知道作者的意思。從前有人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音、味外味”，這都是說要在文字以外體會它的精神實質。這就是知其意。⑦意，是離不開語言文字的，語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”，在人與人的關系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。⑧知其意之后，還要明其理，理是客觀的道理；意是作者主觀的認識和判斷，也就是客觀的道理在他主觀上的反映。⑨理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，做不到全知全能。他主觀上的反映、體會和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距，所以讀書僅至知其意還不行，還要明其理，才不至于為前人所得的意所誤。如果明其理，就有自己的意。我的意當然也是主觀的，也不完全合乎客觀的理，但我還可以把我的意和前人的意互相比較，互相補充，互相糾正，得出的意就可能比較正確，這個意是我的，我就可以用它處理事務，解決問題。⑩讀書到這個程度就算是把書讀活了，就是書為我所用、讀書就算讀到家了。（原文/馮友蘭，基于命題需要改寫）.下列對讀書“精其選”的理解，不正確的一項是（）A.讀書要“精其選”是因為書籍雖繁多，但有價值的書還是不多。B.時間是“精其選”最公正的評選家，相對而言，讀者只起推薦作用。C.我們今天所讀的古典著作，都是經過時間考驗能夠永久流傳的。D.時間精選出來的作品是值得精讀的，需要細細品味，反復咀嚼。.下列對讀書“知其意”的理解，不正確..的一項是（）A.讀書要“知其意”，因為與豐富的意相比，受概念限制的語言，表意是有限的，會出現“言不盡意”的情況。B.讀書要“知其意”，就需要把功夫下在文字之外，扔掉語言文字這個拐杖，才可體會文字以外的精神實質。C.“知其意”需要在了解字面意思的基礎上，領會字里行間的意思，體會“弦外音”“味外味”。D.本文的標題是“讀書要‘過河拆橋’這里的“過河拆橋”指的是“知其意”之后的“得，、、＞'..、,—，，私心目O.下列對讀書“明其理”的理解，不正哪..的一項是（）A.因為作者表達的意與客觀的理會存在一定的偏差，所以讀書還要進一步“明其理”。“明其理”是在把握作者主觀認識和判斷的基礎上進一步把握他所反映的客觀的理。“明其理”的過程中，讀者之意和作者之意經過比較、補充、糾正，能得到客觀的理。“明其理”之后，讀者會獲得較為正確的意，就可以在它指導下處理事務，解決問題。【五】（2020年中考?湖北省咸寧卷）理直何必氣壯張窮①理直氣壯看上去好像沒什么不好，我有理呀，怎么就不能氣勢足一點呢？別忘了，我們老祖宗還有一句話呢一一有理不在聲高，得理還須饒人。如果是對待敵人，對待那些居心叵測的小人，我們當然要“理直氣壯”。現實中，這樣深仇大恨的對立畢竟很少。洪應明在《菜根譚》中指出：“人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。”因此，發現了別人的不足，理直氣壯地直接指出，不如理直氣和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能夠體現出批評者的涵養和氣度。②人人都愛聽好話，誰也不愿挨批評。既然如此，批評就成為一項高難度的技術活，有技術的人會做得很好，既達到了批評的目的，又讓對方樂于接受，使良藥不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生當年任育才學校的校長時，他親眼看到一名男生用磚頭砸另一名同學，遂將其制止，并責令他到校長室接受批評。陶先生回到辦公室，見男生已在等候。陶先生掏出一塊糖遞給他說：“這是獎勵你的，因為你比我按時到了。”接著又摸出一塊糖給他：“這也是獎勵你的，我不讓你打同學，你立即住手，說明很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶先生又說：“據了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖給他。這時男生哭著說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我們談話也該結束了。”學為人師，行為示范，陶行知先生不愧人民教育家，在批評這件事上，沒有理直氣壯、盛氣凌人，技術含量相當的高。③俄國作家車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽也有黑點，人世間的人和事就更不可能沒有缺陷。”面對他人的錯誤，我們不宜死揪不放，不依不饒，而要辯證地、全面地分析問題，這樣說出來的話才具有客觀性、公正性，從而更好地評價人。明代思想家呂坤說：“心平氣和，而有強毅不可奪之力。”可見，和氣是一種力量，是一種直抵心靈的力量，而那種盛氣凌人靠粗暴打壓的力量，根本無法與之相提并論。④理直不必氣壯，這需要有一顆寬容之心，得饒人處且饒人，需要有一種自律自我控制的修養。義正需辭婉，理直也語柔，這不但是一種寬容與謙讓，更顯示了一種風度與涵養，能夠讓你有一個更為和諧友好的人際氛圍。（選自《今晚報》）TOC\o"1-5"\h\z.下列選項中，對選文主旨概括準確的一項是（）（3分）A.對待敵人、小人，我們應當要“理直氣壯”。B.人人愛聽好話，誰也不愿挨批評。C.學為人師，行為世范。D.理直不必氣壯，義正需辭婉，理直也語柔。.下列對選文的理解和分析不正確的一項是（）（3分）A.文中第①段洪應明的話告訴我們：發現別人的短處，不要以短攻短，以頑濟頑，要巧妙指出。B.本文第②段舉陶行知批評教育學生的例子，主要是為了說明他是一個學為人師、行為世范的人民教育家。C.面對他人的錯誤，我們要辯證、全面地分析，才能做出客觀、公正的評價。D.本文告訴我們，要想創造一個和諧友好的人際環境，就應該有一顆寬容之心，得饒人處且饒人，真正做到理直不必氣壯。.下列說法不正確的一項是（）（3分）A.本文采用的是總分總結構，先提出觀點，然后從正反兩方面論證，最后總結歸納論點。B.本文主要采用的是舉例論證和引用論證的方法，通過具體事例和名人名言來證明自己的觀點。C.文章開頭用一個反問句，引出論題一有理時究竟如何待人，語氣較強，能引起讀者注意。D.文章結尾處歸納了全文觀點，并進一步指出了如何做到這一點及其意義。【六】（2020年中考?湖北省襄陽卷）論交友之道①人在社會中生活工作，就必須交朋友。交朋友就不能不被朋友影響，這種影響有好有壞，好的影響可以使自己健康成長、人生幸福；壞的影響則可能導致自己身敗名裂、人生凄慘。交友這件事關系重大，一定要嚴格交友的原則，慎交友，交好友。②首先是要結交志同道合的朋友。《論語》告訴我們要“無友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要結交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所謂“道不同不相為謀”。與志同道合的朋