第倉頡造字的歷史故事最新5篇

倉頡造字的傳說篇一

倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。

倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的。腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和興盛作出了不朽的功績。

但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人〞。

今白水縣城西北35華里史官村有倉頡墓、倉頡廟，倉頡廟為全國文物重點保護單位，廟內有古柏50余顆，居三大古柏群之一，史學家認為倉頡生于斯，葬于斯。

文字學家也認為白水才是倉頡造字的發源地，因為“源泉〞的泉字分開來就是白水。

傳說中倉頡生有“雙瞳四目〞。

目有重瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅，還有李煜。

相傳，倉頡“始作書契，以代結繩〞。

在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。

后又開展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。

隨著歷史的開展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。

黃帝時是上古創造創造較多的時期，那時不僅創造了養蠶，還創造了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些創造創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。

有一年，倉頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印〞為源靈感。

倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。

他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。

倉頡把這種符號叫做"字"。

倉頡的簡介篇二

倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏?！墩f文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字圣人〞。

據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經于洛汭之水拜受洛書。

倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為“文祖倉頡〞。

根據歷史文獻記載，一些文獻記載倉頡為黃帝左史官，為造字圣人；另有文獻記載倉頡為部落首領，曾自立為帝拜受洛書。

造字圣人

倉頡，古籍中稱倉頡“龍顏四目，生有睿德〞。相傳為中國原始社會后期黃帝的左史官，倉頡為左史。沮誦為右史。據歷史記載：軒轅黃帝興起之后，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字符號并加以推廣和使用。繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難于辨識。后倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。

倉頡以此造出的形象，遂稱為文字。倉頡所創的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如“上、下〞，二是指形象字，如“日、月〞。三是指形聲字，如“江、河〞，四是指會意字，如“武、信〞。五是指轉注字，如“老、考〞。六是指假借字，如“令、長〞。指事情的文字，在上為上，在下為下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類為形，配以聲。會意的文字，止戈為武，人言為信也。轉注的文字，以老壽考也。假借的文字，數言同字，其聲雖不一樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動。

倉頡造字成之日，舉國歡躍，感動上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼〞

部落首領

《河圖玉版》中記載倉頡是一位部落首領，以陽武為都，自立為帝，號倉帝。以甲辰年〔前4637〕為倉帝元年。

倉頡在位時，向南巡狩其領土，倉帝登上陽虛之山，然后順著洛水而下，在元扈〔一作玄扈〕洛汭之處發現靈龜負書，由此倉頡拜受洛書。洛汭在今洛陽市洛寧縣境內，今洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字臺，是后人為紀念倉頡帝而建造。在幾千年前的上古，河圖、洛書的出現，預示著天象的變化，人間新帝王的誕生。因為歷史上許多文明始祖都和它有過一段故事，倉頡也是其中一位。

倉頡在位執政四十二年，卒于倉頡四十二年〔乙酉，前4596〕，享年七十一歲。死后遺體葬在利鄉，尊號倉帝。

倉頡廟篇三

倉頡廟位于陜西渭南白水縣城東北35公里處史官鄉，是為了紀念文字始祖倉頡所建。

倉頡廟北屏黃龍山，南臨洛河水，占地17畝，創立年代不詳，據《倉頡廟碑》記載，漢延熹五年〔162年〕已頗具規模，至今已有2023多年的歷史。

白水倉頡廟是中國唯一僅存的紀念文字創造創造的廟宇，2023年6月被國務院列為全國重點文物保護單位，是全國同類遺跡中唯一的國保單位，也是唯一兼有紅色文化的單位，西北野戰軍指揮部舊址就位于倉頡廟內。

倉頡怎么會有四只眼睛?篇四

倉頡又作“蒼頡〞，傳說中黃帝的史官。他用祖傳的結繩記事的方法替黃帝記載史實。時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結都記了些什么，連他自己也忘記了。因此，倉頡想造出一種簡單易記的符號，用來表達思想，傳授經驗，記載歷史。因為怕人打攪而延誤了時間，倉頡把自己關了起來，開始專心地創造新的符號。

為了叫起來方便，他給這些符號取了名字，稱為“字〞。這些字都是依照萬物的形態造出來的。比方“日〞字，是照著太陽紅圓的模樣繪的；“月〞字，是仿照著月牙兒的形態描的；“人〞字，是打量著人的側影畫的；“爪〞字，是觀察著鳥獸的爪印涂的……倉頡就是這樣細心觀察萬事萬物，辛辛苦苦造字。

一天天過去，倉頡創造出了我們今天用的所有漢字，并將它傳說倉頡在造字之初捉了許多甲殼類昆蟲，并將昆蟲沾了黑水讓其在草葉上爬行，以昆蟲爬行時所留下的印記來造字。由于初期造字并不多，不夠使用，倉頡焦急至極，竟然又急出了一雙眼睛，一張面孔上長了四只眼。后倉頡又依象形、會意、形聲等方法創造出了漢字，傳授給了后人。

倉頡造字的故事篇五

相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少。牲口、食物的儲藏量在逐漸增加，光憑腦袋記不住了。倉頡整日整夜地想方法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。怎么才能不出過失呢。這天，倉頡參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了時機。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他快樂地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。

黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法全推廣開了，就這么形成了文字。

倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，單獨去找倉頡了。倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。

老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？〞倉頡看這么大年紀的老人都這樣尊重他，很快樂，催他快說。老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘?！衷趺礇]有四條腿，只剩下一條尾巴呢？〞倉頡一聽，心里有點慌了：自己原先造“魚〞字時，是寫成“牛〞樣的，造“牛〞字時，是寫成“魚〞樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。〞

這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲而鑄成了大錯。這