第二十四孝圖讀書筆記〔7篇〕接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒〞的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣〞，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人〞?！抖男D》對荒唐愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。

《二十四孝圖》讀書筆記篇三

最近，閑暇之余看了魯迅先生的《二十四孝圖》，這篇文章讓我非常的有感悟。

文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉〞、“老萊娛親〞、“郭巨埋兒〞等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣〞，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人〞。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親〞和“郭巨埋兒〞“嘗糞憂心〞令人發(fā)指。

先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)憂養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。〞夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴〞的人本觀念?？此拼笮?，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一那么有違老母愛孫之心，二那么陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！?/p>

隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父〞、“埋兒奉母〞、“哭竹生筍〞?！翱棠臼掠H〞、“埋兒奉母〞讓人感到冷酷無情；“孝感動天〞、“臥冰求鯉〞、“哭竹生筍〞迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心〞那么讓人惡心。

看完《二十四孝圖》，我覺得孝是應(yīng)該的，尤其最近國家出臺的不回家看老人違法，也是為了提倡孝。

孝圖讀書筆記篇四

《朝花夕拾》是魯迅先生的回憶性散文集，其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人惶恐，不僅覺得就是觀念與當(dāng)今所持態(tài)度不同的何止十萬八千里之遠。開篇作者反對“妨害白話者〞，態(tài)度鋒利，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照〞四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性〞可見，那時的`兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話。

接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒〞的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣〞，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人〞。《二十四孝圖》對荒唐愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。

《二十四孝圖》讀書筆記篇五

每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的“引導(dǎo)青年的前輩〞禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因為專讀“人之初性本善〞讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照〞四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光芒來。

至于玩著“搖咕咚〞的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高快樂興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？〞但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大概相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！〞

賞析：《朝花夕拾》是魯迅先生的回憶性散文集，其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人惶恐，不僅覺得就是觀念與當(dāng)今所持態(tài)度不同的何止十萬八千里之遠。開篇作者反對“妨害白話者〞，態(tài)度鋒利，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照〞四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性〞可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話。

接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒〞的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣〞，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人〞?！抖男D》對荒唐愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了鋒利的抨擊。

孝圖讀書筆記篇六

古人造字很奇巧，“孝〞字是由老人的“老〞的上半部，還有一個“子〞字構(gòu)成的。就是做晚輩的要把老一輩的頂在頭上，以示尊敬。古代的“二十四孝〞把二十四個孝的故事編在一起，用來教育后代。那古代的孝到了現(xiàn)在對我們有多少有效了？

魯迅曾經(jīng)在《朝花夕拾＜二十四孝＞》中提到，“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’兩件事。這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實行。〞和“都是從記憶中抄出來的。〞可以看出魯迅竟然和竟敢同傳承了中華五千多年的孝道叫板。你想想這兩個故事就先拿“郭巨埋兒〞來說吧，

這大約講了這么個故事：一個叫郭巨的人，因家中貧困，導(dǎo)致口糧供給缺乏，在母親和兒子中只能保證一個人有飯吃。郭巨為了做孝子，盡孝道，便準(zhǔn)備將兒子埋入地下，可當(dāng)他掘地掘到二尺深時掘出了黃金一釜。這個故事的結(jié)尾可算是皆大歡喜，因為郭巨掘出了黃金，所以郭家便有錢了，郭巨也不必埋兒。不過，這個故事卻使兒時的魯迅產(chǎn)生了極大的恐懼與擔(dān)憂，總擔(dān)憂哪一日家中也沒錢了，他的父親也當(dāng)一回孝子將他也埋了，然而掘出黃金的概率是幾乎為零的。這種恐懼感直到魯迅的祖母去世才消失。

我想，人們看了此文后定是會笑的，《二十四孝圖》的作者本是想要傳播孝道的，可他們?nèi)f萬不曾料到這卻在童年的魯迅身上產(chǎn)生了這種作用。記得我初讀此文時，覺得這位魯迅先生也太霸氣了。后來，魯迅的文章看得多了，才悟出魯迅是在挖苦古代的封建禮教，表達對封建禮教的不滿。在古人看來，孝是人最根本也是最重要的道德，人假設(shè)沒了孝，便沒了道德。但是我們再回過頭來看看現(xiàn)在的人們，不要說對父母不敬了，那些打罵父母者、動輒訓(xùn)斥父母者，不勝枚舉。更有甚者，我在報紙上看到，一位母親為了讓不務(wù)正業(yè)的兒子用功讀書，感化兒子，竟在大街上眾目睽睽之下向兒子下跪，可那不知羞恥的混賬兒子不但沒有向母親認錯，反而當(dāng)街罵起了母親！

從魯迅的身上我就可以讀到古“孝〞對現(xiàn)在沒有多少實用價值?！岸男ⅷ暤墓适虏荒苊つ咳W(xué)習(xí)，那我們要怎么樣發(fā)揚從古到今的孝道了？

讀“二十四孝〞不能盲目的去模仿，我們不能仿效老萊子摔倒娛親，也不能學(xué)郭巨為母而埋兒，我們讀“二十四孝〞是學(xué)習(xí)做晚輩孝順長輩的孝順精神，學(xué)習(xí)“百行以孝為先〞的最源遠流長的中華美德，學(xué)習(xí)孝順長輩尊重晚輩的思想。

說實話其實，孝的本意即為尊敬長輩?，F(xiàn)在生活，節(jié)奏快、壓力大，我們固然做不到古人的“黃香扇枕〞、“陸績懷橘〞。但是我想，我們假設(shè)能抽出點時間來關(guān)心一下父母，替他們倒杯水或是剝個橘子，也可以算是盡一點孝心了。

孝圖讀后感篇七

品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：“孝〞，真是中華民族的傳統(tǒng)美德！自古以來，“孝〞就是一個人立身處世的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，孝是做人的根本。因此，古人常說“百善孝為先〞。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。

東漢時期，有一個人名叫黃香，他在九歲時母親就去世了，所以黃香對父親就更加孝順、關(guān)愛了。嚴(yán)冬時，黃香就在父親睡覺之前先鉆進被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個好覺；酷暑時，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱贊黃香是個孝順懂事的好孩子。

黃香長大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚他：“天下無雙，江夏黃香〞。

曾有一個感動了全中國的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。

“孝〞是華夏文明的不可或缺的必要組成局部，更是中華兒女恪守的人