的雙臂正濃濃地散發著一種難以準確描繪的神秘氣氛， 或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果， 向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的玉臂。盡管這藝術效果一半是由偶然所產生， 然而這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀！人們只要一度被這神秘氣氛所迷， 必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！因此，對我來說，關于復原米洛斯的維納斯那兩條已經丟失了的胳膊的方案， 我只能認為全是些倒人胃口的方案， 全是些奇談怪論。當然，那些方案對喪失了的原形是做過客觀推定的，所以，為復原所做的一切嘗試，都是順理成章的。我只不過是自找煩惱而已。然而，人們對喪失了的東西已經有過一次發自內心的感動之后， 恐怕再也不會被以前的、 尚未喪失的往昔所打動了吧。因為在這里成為問題的，已不是藝術效果上的數量的變化， 而是質量的變化了。當藝術效果的高度本身已經迥然不同之時，那種可以稱之為對欣賞品的愛的感動，怎能再回溯而上，轉移到另一個不同對象上去呢？這一方是包孕著不盡夢幻的 “無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的 “有”，哪怕它是何等的精美絕倫。5?作者認為，維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。你同意這種觀點嗎？談談你的看法。答： 答案：作者所言觀點“為了如此秀麗迷人， 必須失去雙臂臂”，恰恰是課文反復強調的基本觀點：失去雙臂，維納斯反而顯得更加秀麗迷人。在課文中這一意思有不同層次的表述：作者用擬人化的手法說，雙臂殘缺的維納斯“向人們暗示著可能存在的無數雙秀美的手臂”“奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲”； 就生命形態而言，作者說是“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”或者說“變幻無窮的生命之夢”。6?“獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果”指的是什么？答: 答案：米洛斯的維納斯孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。7?作者為什么說“暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現在這座雕像上”？答: 答案：害怕復原，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發著夢幻般的色彩， 而復原雙臂的維納斯卻根本不能產生超越“喪失”的美感。&為什么說斷臂的維納斯“包孕著不盡夢幻”的“無”？答: 答案：雙臂的“無”，反而能喚起人們無窮的想象，反而能在人們想象之中產生“無數”，甚至“變幻無窮”，類似于藝術表現上的虛實相生。三、類文閱讀閱讀下面的文字，回答9?12題。瑕之美郭啟宏徜徉于芳林之中，采紅擷翠，每見枯枝敗葉，卻無觸目蕭索之感，反覺新陳代謝，生機盎然。文藝創作中也有類似情形。作品的人物形象，往往因作家恰到好處地寫出其外形和內心的某種“缺陷”而別具魅力。《水滸傳》里黑旋風李逵憨直忠厚，卻又魯莽得可愛；拼命三郎石秀是一個精細的人，狠勁上來，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心； 《紅樓夢》中聰穎、活潑的湘云偏是 “咬舌子”，把“二”說成“愛”；還有黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”，一個個人物無不躍然紙上，呼之欲出。古往今來，大凡成功的藝術形象，恰恰由于若隱若現的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學家所稱的 “缺陷美”。我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實。諺云：“金無足赤，人無完人。”《水滸傳》、《紅樓夢》的例子，正是作家基于真實的藝術的生命這一著眼點，才在 “完美”的面龐上點出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據生活進行創作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。魯迅批評《三國演義》作者“欲顯劉備之長厚而似偽”，筆者認為，欲顯長厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是“七實三虛”的描寫所產生的客觀效果。至今民間仍流傳著“劉備摔孩子一一收買人心”的歇后語，可見似偽的一面恰是劉備這一形象深入人心的緣由之一。 即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對化的描寫中，也還有著被姜維識破計謀的千慮一失以及在先帝托孤時的惶恐心理等筆墨。 “缺陷”愈真實可信，就愈有生命力，于是就愈美，美是生活！“缺陷”之所以為美，還在于它的獨特和恰如其分。 外形的“缺陷”是千人千般，萬人萬種的。美人長有痦子，或者浮現在嘴角，或者匿于頸后，絕不相同。 內心的“缺陷”更有千差萬別，任何分類精密的批評家也無法歸納出幾條幾款， 讓人按圖索驥，抑或對號入座。這是“缺陷”的獨特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過是缺陷而已，既非外形的丑態，也非內心的惡德。這樣， “缺陷”便在真實的基礎上產生了特殊的韻致。 使人物各具風采，藝術魅力由此而生。正如捧心是西施獨特的卻又風情十足的 “缺陷”，竟使東施起而“效顰”一樣。憨湘云醉眠芍藥圃，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨特的“不檢點”的行為，相信《紅樓夢》的讀者不會據此認為這樣的藝術形象是丑惡的。或問，難道只有“缺陷”才是美，無“缺陷”的“完好”不是美嗎？無“缺陷”的“完好”當然是美，我們能說鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。 從文藝創作來說，塑造美的人物形象，并不排斥對其 “缺陷”的描寫。這里，還須再次說明，筆者所稱的“缺陷”是有條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包括局部的“缺陷”，不是有愛屋及烏的成語和情人眼里出西施的俗諺嗎？藝術和生活的邏輯相一致。至于身心俱丑的人物， 已經不是什么“缺陷”了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現“缺陷”。一言以蔽之，瑕不掩瑜；瑕之美，在于真實與韻致。如何理解第三自然段“才在‘完美’的面龐上點出‘缺陷’的痦子”這句話？答: 答案：藝術作品為貼近生活，在表現真實、完美之外，還要突出其缺陷。第三自然段中有“最終仍不得不歸于’人化’的描寫”的句子， 聯系全文如何理解“人化”？答: 答案~~“人化”指貼近現實生活。為了具體論述“缺陷”美，作者列舉了哪些事例？答: 答案：《水滸傳》中李逵、石秀的性格； 《紅樓夢》中湘云、黛玉、晴雯的特點；魯迅先生對《三國演義》中劉備的評價。作者所認為的“缺陷”之美，具體包括哪些內容？答: 答案：包括真實、獨特、恰如其分，只是局部而非整體。四、語用創新13?仿照例句，續寫句子。例：張祜曾說“浩然屬襄陽”，我們可以聯想到孟浩然的“山形觀水勝，襄陽美會稽”。我說“子美屬泰山”，我們可以聯想到杜甫的 “會當凌絕頂，一覽眾山小”。我 說我 說解析：所選詩句與例句的情境盡量保持一致，作者和詩句不能出現知識性錯誤。答案：（示例）樂天屬杭州，我們可以聯想到白居易的“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。東坡屬嶺南，我們可以聯想到蘇軾的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” 。14.在下面這段文字的橫線上填上恰當的句子，要求符合上下文特定的語境。白春禮院士把“青年”的英文大寫YOUTH進行了巧妙的解釋：Y像小樹，意味著青少年正處于發育發展期，需要不斷茁壯成長； O ;U ;T像一個戴帽子直立行走的人，很多青年都獲得了學士帽、碩士帽、博士帽，但學位的獲得只是