中西語言文化比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。中西語言文化比較中西語言文化比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。第四章中西語言文化比較言、思維與文化西方文化中對語言、思維、文化關系的看法德國著名語言學家洪堡說:“人從其自身的存在之中編織出語言,在同一過程中他又將自己置于語言的陷阱之中;每一種語言都在使用該語言的民族周圍劃出一道魔圈,任何人都無法逃出這道魔圈,他只能從一道魔圈跳入另一道魔圈。課堂導入是課堂教學的重要環節，是課堂教學的前奏。好的導入能引起學生的注意，猶如一把開啟學生興趣大門的金鑰匙。因此，應追求導入技巧化，為課堂教學整體藝術化創造一個良好開端。一、創設情境導入教師用生動的語言，進行直接描繪，或運用電教用具，通過欣賞音樂，觀看電視、錄像、電影、課件等方式，激活學生的藝術細胞，激發學生學習興趣。如，《云南的歌會》一課，可先簡單介紹云南少數民族歌曲所蘊含的思想感情，然后讓學生欣賞《月光下的鳳尾竹》視頻。這是一首極具云南民族風情的民樂，隨著葫蘆絲悠揚時而深沉，時而激揚旋律的變化，傾吐了作者對未來生活、愛情的憧憬與希望，但又交織著思念和淡淡的憂傷。利用音樂創設情境，由此而讓學生探究云南歌會的風貌。二、設置疑問導入教師一上課就緊扣教學內容設置懸念，提出疑問，會激發學生的求知欲。如，《景泰藍的制作》一文，教師可提前找個景泰藍花瓶，一上講臺便對學生說：“今天我給大家帶來一個花瓶。它貌似普通，但至少值幾百元！因為它出身于‘景泰藍’這一名門貴族！‘景泰藍’是什么？為何如此昂貴呢？同學們要想弄清這些問題，就請閱讀課文吧！”三、引用名言導入學習《傷仲永》時，用“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”導入；學習《孫權勸學》時，用“少而好學，如日初之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明”導入。用“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人縝密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格”導入《談讀書》……許多至理名言都可以用來導入新課。四、介紹作者導入教師在講解名家作品前，可從介紹作者入手導入本課。由作者到作品，順理成章，引入自然。如，《社戲》可以這樣導入：在中國現代文學史這塊星空里，有一顆光彩奪目的巨星，他就是偉大的文學家、思想家、革命家魯迅。《社戲》是他1922年寫的一篇短篇散文，作品以少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫看社戲的經過，表達了對少年時代生活的懷念，特別是對農家小朋友誠摯情誼的眷戀，下面我們就來學習這篇課文。五、講故事導入故事有生動的情節、豐富的內涵，對學生具有很大的吸引力。課堂教學中，一個與課文內容相關的生動有趣的故事能使課堂氣氛立刻活躍起來，進而能收到良好的教學效果。例如，在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，教師先將杜甫的生平故事娓娓道來，特別強調其安史之亂后國破家亡的凄苦，個人際遇在國家淪亡的事實面前顯得如此渺小。學生聽得為之動容，感同身受，接下來理解詩中表達的情感，自然就水到渠成了。六、猜謎語導入謎語導入就是根據課文內容設計一個謎語，讓學生來競猜，從而達到愉快教學的目的。如，《回聲》一文，可以這樣設謎語：“住在深山坳，誰也捉不到，你喊他也喊，你叫他也叫。近聽聽不見，遠聽有分曉。”學生馬上猜出是回聲。猜謎符合學生童真的心理，能輕松自如地把學生的注意力吸引到課文上來。七、激發想象導入引導學生發揮想象來導入課文，更能吸引學生的注意力。如，《天上的街市》可以這樣導入：“在夏天的夜晚，我們常見天上有一條銀河。大家知道，那是由無數顆星星組成的，假如這些星星都是盞盞電燈，那么銀河就恰似一條繁華的街道了。現在同學們開始想象，假如你走在這條街上，你將會看到什么？你能看到牛郎織女嗎？你能看到高樓大廈嗎……”學生的思路很快就打開了，他們會以興趣的心情來閱讀課文，很快學生對課文就能背誦了。總之，教無定法，學無定法，課文的導入也沒有一成不變的方法。教師在具體的教學活動中，要精心設計導語，充分發揮導語“導火線”“催化劑”“潤滑劑”的作用。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”經過教師的激情創造和設計，課堂教學定能收到良好的教學效果。從事農村小學中高年級語文科教學20多年，每次接任一個新班級，我總發現：學生的說話能力、讀寫水平、學習方法存在很大的差異，發展很不平衡。農村學校低中年級學生大部分分散在各個村屯教學點。由于村屯教學點大多存在師資、設備、教研三薄弱這一共?問題，且大部分教學點屬于二級、三級復式混班模式，因而，當這些校點的學生升級到村完小讀中高年級時，他們的差異便突顯出來。面對這種情況，完小部的接任老師，有的便不惜擠占其他學科的課時，為學生拾缺補漏；有的花費大量的精力給學生補基礎、教學法、提能力、促平衡；有的老師感到束手無策，任其自然。老師的這種心態，造成了要么自己身心疲憊卻效果不佳，要么學生各方面的差異越拉越遠。針對生源的種種差異，多年來，根據個人經驗，我總結出一個比較有效的、能較快促進學生平衡發展的教學方法，姑且稱之為“三十六字”方針，并試圖借此與廣大農村同仁切磋。一、課前“十二字”：讀讀背背、圈圈畫畫、批批注注課前，本文指的是晨讀。每篇課文我都安排兩天晨讀，每天30分鐘，一篇課文要保證至少一個小時的晨讀時間。1讀讀背背以四人小組為互助單位，每天堅持3。分鐘互助晨讀，兩天內把課文讀準確、讀流暢、讀出感情。要求背誦的美文美段要一字不漏地背下來。一般來說，有小組互助支招，人人都可以在兩天內讀好背好。其實，讀熟讀好了，文章的內容、文章的主題思想也就大體悟出?砹耍?上課時老師可以省去許多講解的環節。有背誦片段任務的課文，學生如果能背下來，好詞佳句自然熟記于心，日積月累，有利于習作運用。2圈圈畫畫晨讀時，邊讀邊圈圈畫畫。圈，圈生字帶出的新詞，讀準它，認清它；畫，用?M線畫出讀不懂的詞語和句子，課上討論請教，用波浪線畫出自己覺得感動的、喜歡的、印象深的句子，課上與同學分享。圈?D畫畫三五處，有利于加深對生字詞的印象，有利于加深對好詞佳句的記憶和感悟，提高閱讀能力。3批批注注晨讀時，通過學習小組互助方法，或利用工具書，根據自己的能力，注一注對詞語的理解，批一批對佳句、文段的體會。養成批注的習慣，對訓練學法、提高能力有很大好處。二、課內“十二字”：聽聽評評、思思議議、說說寫寫1聽聽評評聽，聽老師范讀，聽個人表演讀，聽扮演角色讀，聽小組齊讀。對重點句段，反復讀，反復聽。讀的讀出韻味，讀出感情。聽的，聽得專注，聽出問題。評，聽后評議，自評互評。評一評是否根據文義讀出了輕重緩急、抑揚頓挫、悲沉愉悅。2思思議議聽讀后以四人小組為討論單位，通過合作交流方式，討論一句話、一段話、一篇文章給你帶來的知識方面的收獲、心智方面的啟迪、情理方面的感悟、思想方面的教育。我在教學《月光曲》(人教版第十冊)第二部分時，設計了三個問題讓學生讀后討論：盲姑娘的家境狀況是怎樣的?盲姑娘是個什么樣的人?貝多芬在聽了盲姑娘兄妹倆的對話后，他在想些什么?我首先讓學生分角色讀盲姑娘兄妹倆的對話，然后讓他們組成四人小組進行討論。學生們互評互補，熱烈討論，很快就解決了問題。合作思議的學習方式，不但有利于培養學生的溝通交流習慣，而且能讓學生體驗到合作成功的快樂，獲得更飽滿的學習熱情。3說說寫寫思思議議的問題解決后，各小組輪流派代表把本組的學習成果向全班說一說。通過說一說的形式，培養學生敢說能說會說的表達能力。寫寫，當學生把問題清晰條理地說好后，讓他們寫一寫，把口頭學習成果轉化為書面成果，學會用筆來整理和儲存學習成果。三、課后“十二字”：抄抄記記、移移仿仿、念念改改1抄抄記記用專用的積累本抄記本課的好詞佳句，加強對詞匯和佳句的積累記憶。積累豐富，有利于習作時信手遷移運用。2移移仿仿由于農村教師作文指導方法的局限性，學生感到作文難，而遷移模仿的習作方法能在很大程度上彌補由于老師指導方法的局限性造成的作文能力的欠缺。仿句，課文中的修辭句一般比較優美，可以根據需要，通過改詞換句的方法來模仿移植，進行寫句練筆。仿段，課文中的優美片段都寫得很精彩，通過換詞換句、增刪詞句的方法?砟７亂浦玻?進行片段練筆。仿篇，仿開頭結尾，仿前呼后應，仿過渡設計，仿材料布局，進行整篇練筆。3念念改改模仿練筆后，自己念念，對同學念念，互評互改，做到句子通順、上下連貫、條理清楚。模仿遷移練作文，是農村小學生習作的必由之路。這種經常性的練筆，到一定的程度后，學生會自然地由模仿逐漸走向創新。一般來說，經過一年多的訓練，進入五年級下學期，大部分學生都能掙脫模仿的枷鎖，張開想象的翅膀，大膽自由地進行習作。中西語言文化比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。中西語言文1第四章中西語言文化比較第四章中西語言文化比較2言、思維與文化西方文化中對語言、思維、文化關系的看法德國著名語言學家洪堡說:“人從其自身的存在之中編織出語言,在同一過程中他又將自己置于語言的陷阱之中;每一種語言都在使用該語言的民族周圍劃出一道魔圈,任何人都無法逃出這道魔圈,他只能從一道魔圈跳入另一道魔圈。言、思維與文化3德國著名哲學家海德格爾說:“一些時間以前我曾經極其粗略地稱語言是存在的家。如果人通過他的語言居于在的宣言和召喚中,那么,我們歐洲人和東方人也許居于完全不同的家中。……因此,兩家的對話仍然近于不可能。德國著名哲學家海德格爾說:“一些時間以前4美國語言學家、人類學家薩丕爾、沃爾夫師生二人共創的“薩丕爾一沃爾夫假說”,此說認為,語言不同的人們應該具有相應的不同的思維模式語言模式決定人的思維模式,語言結構決定人的世界觀;思維不能脫離語言而存在。美國語言學家、人類學家薩丕爾、沃爾夫師生二5中國文化中對言、意關系的看法《莊子外物》中說:“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。中國文化中對言、意關系的看法6二、語義型語言與語法型語言兩者在編碼方式上的差異語義型語言采用直接編碼的方式,現實的特征在語言中得到直接的反映。語法型語言采用間接編碼的方式,現實的特征是通過間接或曲折的方式反映的。二、語義型語言與語法型語言7■兩者在結構上的差異語義型語言的結構是“話題一說明:關語語法型語言的結構是“主語謂語":關注形式主語”和“謂語”之間存在著形式上的一致關系,而“話題”和“說明”并不存在這種關系。■兩者在結構上的差異8→“話題”是有定的,是說話人想要說明的對象,只能出現在句首,而“主語”是無定的,是由跟謂語動詞的一致關系而決定的,不一定出現在句首。→“話題”是有定的,是說話人想要說明的對9口“主語”和“謂語”之間因為有一致關系的聯系,因而相互之向的聯系非常緊密,而“話題”和“說明”之間的聯系卻極為松口“主語”和“謂語”之間因為有一致關系的10兩者在基本結構單位上的差異語義型語言以“字”為本位,字是最基本的句法結構單位。就單個的字來說,它的界限是明確而封閉的。但是,“字”的句法功能很模糊。兩者在基本結構單位上的差異11中西語言文化比較課件12中西語言文化比較課件13中西語言文化比較課件14中西語言文化比較課件15中西語言文化比較課件16中西語言文化比較課件17中西語言文化比較課件18中西語言文化比較課件19中西語言文化比較課件20中西語言文化比較課件21中西語言文化比較課件22中西語言文化比較課件23中西語言文化比較課件24中西語言文化比較課件25中西語言文化比較課件26中西語言文化比較課件27中西語言文化比較課件28中西語言文化比較課件29中西語言文化比較課件30中西語言文化比較課件31中西語言文化比較課件32中西語言文化比較課件33中西語言文化比較課件34中西語言文化比較課件35中西語言文化比較課件36中西語言文化比較課件37中西語言文化比較課件38中西語言文化比較課件39中西語言文化比較課件40中西語言文化比較課件4126、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應付逆境的態度。——盧梭

27、只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

29、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良。——達·芬奇

30、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本華謝謝！4226、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必中西語言文化比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。中西語言文化比較中西語言文化比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。第四章中西語言文化比較言、思維與文化西方文化中對語言、思維、文化關系的看法德國著名語言學家洪堡說:“人從其自身的存在之中編織出語言,在同一過程中他又將自己置于語言的陷阱之中;每一種語言都在使用該語言的民族周圍劃出一道魔圈,任何人都無法逃出這道魔圈,他只能從一道魔圈跳入另一道魔圈。課堂導入是課堂教學的重要環節，是課堂教學的前奏。好的導入能引起學生的注意，猶如一把開啟學生興趣大門的金鑰匙。因此，應追求導入技巧化，為課堂教學整體藝術化創造一個良好開端。一、創設情境導入教師用生動的語言，進行直接描繪，或運用電教用具，通過欣賞音樂，觀看電視、錄像、電影、課件等方式，激活學生的藝術細胞，激發學生學習興趣。如，《云南的歌會》一課，可先簡單介紹云南少數民族歌曲所蘊含的思想感情，然后讓學生欣賞《月光下的鳳尾竹》視頻。這是一首極具云南民族風情的民樂，隨著葫蘆絲悠揚時而深沉，時而激揚旋律的變化，傾吐了作者對未來生活、愛情的憧憬與希望，但又交織著思念和淡淡的憂傷。利用音樂創設情境，由此而讓學生探究云南歌會的風貌。二、設置疑問導入教師一上課就緊扣教學內容設置懸念，提出疑問，會激發學生的求知欲。如，《景泰藍的制作》一文，教師可提前找個景泰藍花瓶，一上講臺便對學生說：“今天我給大家帶來一個花瓶。它貌似普通，但至少值幾百元！因為它出身于‘景泰藍’這一名門貴族！‘景泰藍’是什么？為何如此昂貴呢？同學們要想弄清這些問題，就請閱讀課文吧！”三、引用名言導入學習《傷仲永》時，用“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”導入；學習《孫權勸學》時，用“少而好學，如日初之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明”導入。用“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人縝密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格”導入《談讀書》……許多至理名言都可以用來導入新課。四、介紹作者導入教師在講解名家作品前，可從介紹作者入手導入本課。由作者到作品，順理成章，引入自然。如，《社戲》可以這樣導入：在中國現代文學史這塊星空里，有一顆光彩奪目的巨星，他就是偉大的文學家、思想家、革命家魯迅。《社戲》是他1922年寫的一篇短篇散文，作品以少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫看社戲的經過，表達了對少年時代生活的懷念，特別是對農家小朋友誠摯情誼的眷戀，下面我們就來學習這篇課文。五、講故事導入故事有生動的情節、豐富的內涵，對學生具有很大的吸引力。課堂教學中，一個與課文內容相關的生動有趣的故事能使課堂氣氛立刻活躍起來，進而能收到良好的教學效果。例如，在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，教師先將杜甫的生平故事娓娓道來，特別強調其安史之亂后國破家亡的凄苦，個人際遇在國家淪亡的事實面前顯得如此渺小。學生聽得為之動容，感同身受，接下來理解詩中表達的情感，自然就水到渠成了。六、猜謎語導入謎語導入就是根據課文內容設計一個謎語，讓學生來競猜，從而達到愉快教學的目的。如，《回聲》一文，可以這樣設謎語：“住在深山坳，誰也捉不到，你喊他也喊，你叫他也叫。近聽聽不見，遠聽有分曉。”學生馬上猜出是回聲。猜謎符合學生童真的心理，能輕松自如地把學生的注意力吸引到課文上來。七、激發想象導入引導學生發揮想象來導入課文，更能吸引學生的注意力。如，《天上的街市》可以這樣導入：“在夏天的夜晚，我們常見天上有一條銀河。大家知道，那是由無數顆星星組成的，假如這些星星都是盞盞電燈，那么銀河就恰似一條繁華的街道了。現在同學們開始想象，假如你走在這條街上，你將會看到什么？你能看到牛郎織女嗎？你能看到高樓大廈嗎……”學生的思路很快就打開了，他們會以興趣的心情來閱讀課文，很快學生對課文就能背誦了。總之，教無定法，學無定法，課文的導入也沒有一成不變的方法。教師在具體的教學活動中，要精心設計導語，充分發揮導語“導火線”“催化劑”“潤滑劑”的作用。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”經過教師的激情創造和設計，課堂教學定能收到良好的教學效果。從事農村小學中高年級語文科教學20多年，每次接任一個新班級，我總發現：學生的說話能力、讀寫水平、學習方法存在很大的差異，發展很不平衡。農村學校低中年級學生大部分分散在各個村屯教學點。由于村屯教學點大多存在師資、設備、教研三薄弱這一共?問題，且大部分教學點屬于二級、三級復式混班模式，因而，當這些校點的學生升級到村完小讀中高年級時，他們的差異便突顯出來。面對這種情況，完小部的接任老師，有的便不惜擠占其他學科的課時，為學生拾缺補漏；有的花費大量的精力給學生補基礎、教學法、提能力、促平衡；有的老師感到束手無策，任其自然。老師的這種心態，造成了要么自己身心疲憊卻效果不佳，要么學生各方面的差異越拉越遠。針對生源的種種差異，多年來，根據個人經驗，我總結出一個比較有效的、能較快促進學生平衡發展的教學方法，姑且稱之為“三十六字”方針，并試圖借此與廣大農村同仁切磋。一、課前“十二字”：讀讀背背、圈圈畫畫、批批注注課前，本文指的是晨讀。每篇課文我都安排兩天晨讀，每天30分鐘，一篇課文要保證至少一個小時的晨讀時間。1讀讀背背以四人小組為互助單位，每天堅持3。分鐘互助晨讀，兩天內把課文讀準確、讀流暢、讀出感情。要求背誦的美文美段要一字不漏地背下來。一般來說，有小組互助支招，人人都可以在兩天內讀好背好。其實，讀熟讀好了，文章的內容、文章的主題思想也就大體悟出?砹耍?上課時老師可以省去許多講解的環節。有背誦片段任務的課文，學生如果能背下來，好詞佳句自然熟記于心，日積月累，有利于習作運用。2圈圈畫畫晨讀時，邊讀邊圈圈畫畫。圈，圈生字帶出的新詞，讀準它，認清它；畫，用?M線畫出讀不懂的詞語和句子，課上討論請教，用波浪線畫出自己覺得感動的、喜歡的、印象深的句子，課上與同學分享。圈?D畫畫三五處，有利于加深對生字詞的印象，有利于加深對好詞佳句的記憶和感悟，提高閱讀能力。3批批注注晨讀時，通過學習小組互助方法，或利用工具書，根據自己的能力，注一注對詞語的理解，批一批對佳句、文段的體會。養成批注的習慣，對訓練學法、提高能力有很大好處。二、課內“十二字”：聽聽評評、思思議議、說說寫寫1聽聽評評聽，聽老師范讀，聽個人表演讀，聽扮演角色讀，聽小組齊讀。對重點句段，反復讀，反復聽。讀的讀出韻味，讀出感情。聽的，聽得專注，聽出問題。評，聽后評議，自評互評。評一評是否根據文義讀出了輕重緩急、抑揚頓挫、悲沉愉悅。2思思議議聽讀后以四人小組為討論單位，通過合作交流方式，討論一句話、一段話、一篇文章給你帶來的知識方面的收獲、心智方面的啟迪、情理方面的感悟、思想方面的教育。我在教學《月光曲》(人教版第十冊)第二部分時，設計了三個問題讓學生讀后討論：盲姑娘的家境狀況是怎樣的?盲姑娘是個什么樣的人?貝多芬在聽了盲姑娘兄妹倆的對話后，他在想些什么?我首先讓學生分角色讀盲姑娘兄妹倆的對話，然后讓他們組成四人小組進行討論。學生們互評互補，熱烈討論，很快就解決了問題。合作思議的學習方式，不但有利于培養學生的溝通交流習慣，而且能讓學生體驗到合作成功的快樂，獲得更飽滿的學習熱情。3說說寫寫思思議議的問題解決后，各小組輪流派代表把本組的學習成果向全班說一說。通過說一說的形式，培養學生敢說能說會說的表達能力。寫寫，當學生把問題清晰條理地說好后，讓他們寫一寫，把口頭學習成果轉化為書面成果，學會用筆來整理和儲存學習成果。三、課后“十二字”：抄抄記記、移移仿仿、念念改改1抄抄記記用專用的積累本抄記本課的好詞佳句，加強對詞匯和佳句的積累記憶。積累豐富，有利于習作時信手遷移運用。2移移仿仿由于農村教師作文指導方法的局限性，學生感到作文難，而遷移模仿的習作方法能在很大程度上彌補由于老師指導方法的局限性造成的作文能力的欠缺。仿句，課文中的修辭句一般比較優美，可以根據需要，通過改詞換句的方法來模仿移植，進行寫句練筆。仿段，課文中的優美片段都寫得很精彩，通過換詞換句、增刪詞句的方法?砟７亂浦玻?進行片段練筆。仿篇，仿開頭結尾，仿前呼后應，仿過渡設計，仿材料布局，進行整篇練筆。3念念改改模仿練筆后，自己念念，對同學念念，互評互改，做到句子通順、上下連貫、條理清楚。模仿遷移練作文，是農村小學生習作的必由之路。這種經常性的練筆，到一定的程度后，學生會自然地由模仿逐漸走向創新。一般來說，經過一年多的訓練，進入五年級下學期，大部分學生都能掙脫模仿的枷鎖，張開想象的翅膀，大膽自由地進行習作。中西語言文化比較16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。中西語言文43第四章中西語言文化比較第四章中西語言文化比較44言、思維與文化西方文化中對語言、思維、文化關系的看法德國著名語言學家洪堡說:“人從其自身的存在之中編織出語言,在同一過程中他又將自己置于語言的陷阱之中;每一種語言都在使用該語言的民族周圍劃出一道魔圈,任何人都無法逃出這道魔圈,他只能從一道魔圈跳入另一道魔圈。言、思維與文化45德國著名哲學家海德格爾說:“一些時間以前我曾經極其粗略地稱語言是存在的家。如果人通過他的語言居于在的宣言和召喚中,那么,我們歐洲人和東方人也許居于完全不同的家中。……因此,兩家的對話仍然近于不可能。德國著名哲學家海德格爾說:“一些時間以前46美國語言學家、人類學家薩丕爾、沃爾夫師生二人共創的“薩丕爾一沃爾夫假說”,此說認為,語言不同的人們應該具有相應的不同的思維模式語言模式決定人的思維模式,語言結構決定人的世界觀;思維不能脫離語言而存在。美國語言學家、人類學家薩丕爾、沃爾夫師生二47中國文化中對言、意關系的看法《莊子外物》中說:“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。中國文化中對言、意關系的看法48二、語義型語言與語法型語言兩者在編碼方式上的差異語義型語言采用直接編碼的方式,現實的特征在語