2023中考語文模擬測試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．測試卷所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．遐想竣工查無音訊若無其事B．遮敝蕭索黃金搭檔不可思議C．惻隱案牘鬼鬼崇崇躡手躡腳D．潦草陶冶銷聲匿跡信手拈來2．給空缺處選填語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┯∠笾校墒斓南蛉湛ūP都是低垂的，所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛。可我家的這幾株向日葵初出茅廬，尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得人情事故，_____一陣晨風(fēng)拂過，在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫。A．一群稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子開心而單純地笑著，依然高昂著頭。B．抬著高傲的頭顱，就像一群打著腰鼓，冒著淋漓元氣的年輕后生。C．依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子。D．就像一群打著腰鼓，冒著淋漓元氣的年輕后生抬著高昂的頭顱。3．下列句子中，沒有語病的項是（）A．《水滸傳》記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗。B．近年來，中國出境游的公民素質(zhì)明顯加強，境外受訪者多表示中國游客的形象大有改善。C．中國企業(yè)要走出國門，就必須了解當(dāng)?shù)厥袌觯m應(yīng)和熟知當(dāng)?shù)胤膳c文化。D．甲骨文通過了聯(lián)合國教科文組織委員會評審，成功入選《世界記憶名錄》。4．下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．春運伊始即逢大中專院校放假和務(wù)工人員集中返鄉(xiāng)，學(xué)生流、務(wù)工流相互疊加，客流高峰將呈現(xiàn)來得早、時間長、峰值高的特點。B．說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要“美讀”，所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。C．牛津大學(xué)一位畢業(yè)生一紙訟狀，將自己的母校告上了法庭，要求其賠償自己100萬英鎊（約合人民幣874萬元），稱當(dāng)年“牛津大學(xué)給自己的成績太低”。D．武漢首條BRT快速公交示范線雄楚大道BRT，昨日啟動實地模擬演練，標(biāo)志該線路建設(shè)進(jìn)入最后沖刺階段，有望月底正式通車。5．默寫。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詞中“此事古難全”一句里的“此”指的是“_________”。在劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中運用典故的兩句詩是“___________________”。“_____________”是《愛蓮說》一文里，周敦頤用排比、比喻的修辭方法評價三種花中蘊含品格的句子。安得廣廈千萬間，______________！6．閱讀下面語段，完成后邊題目。A．經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。——老舍《駱駝祥子》B．自從和你相識以來，我平靜的心湖再也無法平靜了。你的芳姿，你的麗影，你的笑靨，使我難以忘懷，我已被你美妙的風(fēng)姿深深吸引!——夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》C．妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環(huán)響；一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個是天王太子，那個是元帥精靈；一個在普陀為護(hù)法，一個在山洞作妖精。這場相遇爭高下，不知那個虧輸那個贏。——吳承恩《西游記》A段是說（1）有拉車的經(jīng)驗，自然成了車夫。B段是（2）對簡·愛的愛情表白。C段是惠岸與豬八戒的廝殺，結(jié)果是（3）。（前兩空均填作品中人名）二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成后面小題游小盤谷記(節(jié)選)[清]梅曾亮江寧府城，其西北包盧龍山而止。余嘗求小盤谷，至其地，土人或曰無有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折廣狹如一，探之不可窮。聞犬聲，乃急赴之，卒不見人。熟五斗米頃，行抵寺，曰歸云堂。土田寬舒，居民以桂為業(yè)。寺傍有草徑甚微，南出之，乃墜大谷。四山皆大桂樹，隨山陂陀。其狀若仰大盂，空響內(nèi)貯，謦咳不得他逸；寂寥無聲，而耳聽常滿。淵水積焉，盡山麓而止。由寺北行，至盧龍山，其中坑谷洼隆，若井灶齦腭之狀。或曰：“遺老避兵者，三十六茅庵，七十二團(tuán)瓢，皆當(dāng)其地。”日且暮，乃登山循城而歸。瞑色下積，月光布其上。俯視萬影摩蕩，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬竹蔽天處也。所謂小盤谷，殆近之矣。”[注釋]①熟五斗米頃:約莫走了可以煮熟五斗米的時間。②陂陀:傾斜不平的樣子。③臀咳:咳嗽。④坑谷:指高地和低地。洼隆:凹凸的樣子。⑤齦腭:這里是高低交接的意思。⑥遺老避兵者:清兵南下時，明朝遺民逃往深山避兵火之地。草屋。⑧團(tuán)瓢:圓形的草屋。⑨摩蕩:蕩漾。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的項是（）A．其西北/包盧龍山而止B．探之/不可窮C．乃登山循城/而歸D．曲折廣狹/如一2．解釋文中加點詞的含義。求（_____）(2)卒（_____）(3)殆（_____）3．翻譯文中畫線句子。寺傍有草徑甚微，南出之，乃墜大谷。淵水積焉，盡山麓而止。4．簡要概述作者游小盤山的行蹤。8．閱讀下面文言語段，完成問題。若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國．懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕．忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？”噫！微斯人，吾誰與歸？——節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道六年，作《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，此議不行。后辟①江東安撫司參議官。留盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由講求弭盜之術(shù)，無徒．恃平盜之兵。”詔獎諭之。——選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改①辟：征召（為官）。②留守：官職名，中國隋代以后，臨時駐守京師、陪都或險要地區(qū)之職。1．解釋下列加點詞在文中的意思。則有去國懷鄉(xiāng)國：（2）寵辱偕忘偕：甚備備：（4）無徒恃平盜之兵徒：2．完成下列選擇題。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．欲望陛下/深思致盜之/由講求弭盜之術(shù)B．欲望/陛下深思致盜之由/講求弭盜之術(shù)C．欲望陛下深思/致盜之由/講求弭盜之術(shù)D．欲望/陛下深思致盜之/由講求弭盜之術(shù)下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（）A．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君齊之歷城人B．或異二者之為而貪吏迫使為盜C．不以物喜，不以己悲以講和方定D．后天下之樂而樂乎后辟江東安撫司參議官3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是進(jìn)亦憂，退亦憂。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。4．甲文所寫古仁人“憂君憂民”的政治情懷在乙文中如何體現(xiàn)？請結(jié)合乙文分析。9．閱讀下面兩段文言語段，完成下列小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？上①與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇②顧廉恥耳，朕當(dāng)去奢省費，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。注：①〔上〕皇上，這里指唐太宗，②〔不暇〕顧不上。③〔徭〕古時統(tǒng)治者強制人民承擔(dān)的無償勞動。④〔升平〕太平。1．解釋下列句中加點的詞。然則何時而樂耶______微斯人，吾誰與歸______或請重法以禁之______自是數(shù)年之后______2．下列句子與成語中加點詞意思相同的一項是（）A．予嘗求古仁人之心供不應(yīng)求B．然則何時而樂耶怏怏不樂C．或請重法以禁之鴻鵠之志D．故不暇廉恥耳溫故知新3．用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。（只劃一處）上與群臣論止盜4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。不以物喜，不以己悲。使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？5．用文中的句子回答下列各題。乙文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法是“__________，__________，__________”。從乙文中可以看出，作為國君，唐太宗是個__________的君主，他真正做到了“__________”。（用甲文中的一個句子回答）10．閱讀下面的短文，完成下列各題。讀書的“體”與“用”從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的時代，讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識生產(chǎn)的積累，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產(chǎn)生的問題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活；通過讀書，人們可以到達(dá)更高的社會階位而改變命運。然而，對實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調(diào)讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義。“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。”“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”這種勸學(xué)篇，主要用讀書的好處和用處來激勵人們學(xué)習(xí)，會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說“人是一種讀書的動物”時，就意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境。一般來說，受功利之“用”驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”。“要讀書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說到“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然是讀書，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來，漸有所悟，是因為明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身，前者卻陷于斤斤計較。帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？1．下列對讀書的“用”的理解，不正確的一項是A．讀書的“用”是指讀書能滿足人的實用功訴求。B．人與一般動物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。C．追求讀書的“用”，在閱讀時往往會執(zhí)著一念，衡量得失。D．過分強調(diào)讀書的“用”會讓讀書的觀念變得狹隘。2．下列對讀書的“體”的理解，不正確的一項是A．讀書的“體”指的是獲得超越實用功利的人生體悟。B．從“體”的層面看，作者對“不求甚解”的讀書方法是認(rèn)可的。C．不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D．“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關(guān)注書本身的內(nèi)容。3．下列對讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項是A．讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B．讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。C．讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D．對讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價值追求。11．議論文閱讀習(xí)慣成自然①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。②我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話．為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因為我們從小習(xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。④聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責(zé)守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。⑦通常說某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。⑧習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個道理。1．第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么?2．第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。3．文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論?三、應(yīng)用12．為了讓同學(xué)們合理使用手機，班級準(zhǔn)備舉行一次主題班會，同學(xué)們搜集了以下資料，請你閱讀后完成后面的任務(wù)。材料一：智能手機不僅為中學(xué)生帶來了新鮮的資訊，同時還為他們提供了新的學(xué)習(xí)方式。手機作為最好的百科工具書，與普通的紙質(zhì)工具書相比，它不僅檢索方便，還便于隨身攜帶，成為了使用度最高的人工智能產(chǎn)品。材料二：據(jù)調(diào)查，在學(xué)習(xí)過程中過度使用手機，也成為影響青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)的因素之一。手機強大的查詢功能，使得許多青少年遇到問題直接到網(wǎng)上尋找答案，獨立思考能力下降。材料三：知名作家葉永烈最近在他的博客中發(fā)表文章稱，“百度百科”中存在不少錯誤，擔(dān)心對上網(wǎng)查詢的讀者造成誤解。如“葉永烈”條目中，列出的“葉永烈看世界”書目雜亂，所用資料也略顯陳舊。1．同學(xué)們?yōu)檫@次主題班會擬了兩條宣傳標(biāo)語，你覺得哪一條好？為什么？①自覺拒絕手機，聚精會神學(xué)習(xí)②送你一雙慧眼，科學(xué)使用手機2．你要在主題班會上發(fā)言，請針對以上材料，對青少年使用智能手機進(jìn)行學(xué)習(xí)提出幾條建議。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：在2019年的新年賀詞中說道：“我們都在奔跑，我們都是追夢人。”請你以“追夢”為題，寫一篇文章。題目二：劉慈欣的科幻小說《纖維》，對平行宇宙進(jìn)行了大膽的設(shè)想——在現(xiàn)實世界無法實現(xiàn)的選擇，在另一個宇宙可以實現(xiàn)。在那里滅絕的動植物重獲新生，高科技改變?nèi)藗兊纳睿行╁e誤可以彌補，人生不會有遺憾……假如真的有平行宇宙，平行宇宙中有另外一個你，你會有怎樣的奇幻經(jīng)歷呢？請發(fā)揮想象，以“平行宇宙奇遇記”為題，寫一篇故事。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】

D項正確。ABC三項修改為：A.杳無音訊；B.遮蔽；C.鬼鬼祟祟。2、C【答案解析】

要求學(xué)生結(jié)合語境分析。首先分析選項中有兩個喻體，分別是“年輕后生”和“鄉(xiāng)野小妹子”。本體是向日葵，故喻體應(yīng)該是“鄉(xiāng)野小妹子”。第二，從句子的主干分析。不能出現(xiàn)兩個主語。故選C。3、D【答案解析】

A.成分殘缺，應(yīng)在句末加“的過程”；B．搭配不當(dāng)，“素質(zhì)”和“加強”不能搭配，可把“加強”改為“提高”；C．語序不當(dāng)，把“適應(yīng)”和“熟知”調(diào)換位置；D.正確。【答案點睛】常見的病句類型有：搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。修改病句要盡量不改變原意，在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動的字?jǐn)?shù)要盡量少。4、B【答案解析】

測試卷分析：B.“敘事敘情的文章最好還要‘美讀’”后的逗號應(yīng)該改為句號。前面說的是不同的文章用不同的閱讀方法，后一句則是對“美讀”方法的介紹。故答案為B。5、（1）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（2）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（4）大庇天下寒士俱歡顏。【答案解析】

測試卷分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“圓缺、賦、柯、隱逸、庇、俱”等字詞容易寫錯。6、（1）祥子（駱駝祥子）（2）羅切斯特（3）觀音阻止廝殺，豬八戒被收伏后等候唐僧一起取經(jīng)。【答案解析】

此題考查的是名著的知識積累。A段出自《駱駝祥子》描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。文中有拉車經(jīng)驗成為車夫，應(yīng)該是“祥子”。B段出自《簡·愛》，羅切斯特深深地愛上了簡·愛，這是羅切斯特對簡愛表白時所說的。C段出自《西游記》，這是在收服八戒之前，惠岸和豬八戒廝殺，最終觀音的到來制止了打斗，告訴豬八戒要等待師父西天取經(jīng)。據(jù)此作答。二、閱讀7、1．C2．(1)探訪，尋找(2)最終(3)大概3．(1)寺院旁邊有一條小小的草徑，向南延伸，便下落到大谷中。(2)深潭中的積水，一直貫注到山腳。4．從江寧府城出發(fā)，經(jīng)過歸云堂，北行到盧龍山，下山回到出發(fā)點。【答案解析】1．劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。C對句子朗讀節(jié)奏劃分不正確。應(yīng)劃分為“乃/登山循城而歸”。譯為：于是登山循城而歸。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“卒”：最終。所以千萬不要以今釋古。而“殆”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“傍”：旁邊。“墜”：下落。“山麓”：山腳。4．題干要求簡要概述作者游小盤山的行蹤。.學(xué)生能學(xué)會用自己的語言概括內(nèi)容，提高對文本的理解能力。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如第1段寫從江寧府城出發(fā)，第2段寫經(jīng)過歸云堂，第3段寫北行到盧龍山，第4段寫下山回到出發(fā)點。【答案點睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。參考譯文：江寧府城,它的西北面被盧龍山包圍。我曾經(jīng)去探訪過小盤谷，到了那里，當(dāng)?shù)赜械娜藚s說沒有這個地方。只看見許多竹子逃蔽天空，歧路很多，曲折寬窄卻相同。順路尋找也見不到盡頭。忽聽得犬吠聲，于是急忙趕去，最終沒有見到人。約莫走了可以煮熟五斗米的時間，到了一座寺院，叫歸云堂，土地田野寬闊，居民以種桂樹為職業(yè)。爭院旁邊有一條小小的草徑，向南延伸，便下落到大谷中。四周的山上都是大桂樹，山沿崖傾斜。形狀像大缽仰天,空響積貯其中，咳嗽之聲也不能泄散;在寂寥無聲中，耳邊卻常常聽到嘴喻嗡的聲音。深潭中的積水，一直貫注到山腳。從寺院朝北走，走到盧龍山，山中的坑谷凹凹凸凸，像井灶那樣高低相接。有人說:“這是明代遺民避兵火之地，所謂三十六茅庵、七十二團(tuán)瓢，應(yīng)該是在這里。”到了傍晚，于是登山循城而歸。這時暮色下沉，月光遍布其上。低頭看去，只見萬影蕩漾，像魚龍起快于波浪中。同行的人都說“這是萬什蔽天的地方。所謂小盤谷，大概就是它了吧。”8、1．（1）國都（2）一起（3）詳細(xì)、詳盡（4）只，只是2．（1）B（2）C3．（1）這樣，在朝廷做官也擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做官也擔(dān)憂。（2）湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都征討平定了。4．（1）“憂君”在乙文中體現(xiàn)為，關(guān)心國家大事，立主收復(fù)南宋北方失地，詳細(xì)地分析南宋朝廷面臨的利弊；（2）“憂民”在乙文中體現(xiàn)為，以民為本，體察民情，體諒百姓被迫為盜的原因。【答案解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“國”：國都。所以千萬不要以今釋古。而“偕”在現(xiàn)代漢語中也有“一起”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．（1）根據(jù)句意即可斷句，正確的是B，即：欲望/陛下深思致盜之由/講求弭盜之術(shù)。譯為：希望陛下認(rèn)真考慮導(dǎo)致盜賊起事的原因，講求平盜之術(shù)。（2）C句中加點詞的意思或用法相同。都是“因為”之意。A前者定語后置的標(biāo)志，后者“的”。B前者“心理活動”，后者“做，成為”。D前者“在……之后”，后者“后來”。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這樣。“連起”：四起，紛紛而起。“悉”：全都。4．題干要求分析甲文所寫古仁人“憂君憂民”的政治情懷在乙文中如何體現(xiàn)。文言文要點的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解好乙文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。“憂君”體現(xiàn)為，關(guān)心國家局勢安穩(wěn)，“作《美芹十論》獻(xiàn)于朝，甚備”。平定盜賊，“悉討平之”。“憂民”體現(xiàn)為，以民為本，如“講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵”，認(rèn)為不能僅僅用武力平定盜賊。【答案點睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。（一）譯文：那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？（二）譯文：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。乾道六年，作《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因為朝廷和金主講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行。后來朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官，湖湘地區(qū)盜賊四起，辛棄疾都征討平定了。他上疏說：“百姓是國家的根本,而貪吏迫使他們?yōu)楸I。希望陛下認(rèn)真考慮導(dǎo)致盜賊起事的原因,講求平盜之術(shù),不要只靠用兵鎮(zhèn)壓。”皇上下詔嘉獎他。9、1．（1）（既然）這樣，那么……（2）沒有（3）有人（4）這2．B3．上與群臣/論止盜4．（1）不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（2）讓老百姓衣食無憂，他們自然就不會去偷盜了，何必（怎么）（哪里）還要用嚴(yán)厲的法令呢？5．（1）去奢省費輕徭薄賦選用廉吏（2）體恤民情、賢明、倡導(dǎo)廉潔居廟堂之高則憂其民【答案解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“微”：沒有。所以千萬不要以今釋古。而“然則”作文文言虛詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B項句子與成語中加點詞意思相同。都是“高興”之意。A前者“探求”，后者“需求”。C前者代詞，后者助詞。D前者“所以”，后者“學(xué)過的知識”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：上與群臣/論止盜。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。4．文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“以”“物”“為”“安”等詞語的翻譯，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如“不以物喜，不以己悲”互文見義句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。5．（1）文言文要點信息的概括提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法和提取原句“去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏”作答。（2）把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪”等語言描寫中可分析出唐太宗是個體恤民情、賢明、倡導(dǎo)廉潔的君主。而他真正做到了的境界可提取甲文中的“居廟堂之高則憂其民”來回答。【答案點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？（二）譯文：皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴(yán)厲的刑法來制止。皇上微笑著說："老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓的饑餓逼迫上身，所以就顧不得廉恥罷了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢！”從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人拾別人掉在路上的東西（給自己），大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿。10、1．B2．D3．C【答案解析】1．B．結(jié)合文中的表述來看，讀書分為兩個層面，一個為“用”，一個為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書之“用”。B項表述錯誤；故選B。2．D．結(jié)合文中對讀書“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會發(fā)現(xiàn)，“好讀書”是從“體”的層面來讀書，但它不只是關(guān)注書本身的內(nèi)容，更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書本身”。D項表述錯誤；故選D。3．C．結(jié)合文中相關(guān)的句子：“從‘用’的層面看”“表明讀書確實包含著實用的功利訴求”；“從‘體’的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。”“從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境”；可見二者都認(rèn)為讀書是有用的，但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同，精神層面的深度不同。C項表述錯誤；故選C。11、1．①列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例；②闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。2．不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在這里，作者用“似乎”強調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習(xí)慣，形成能力。體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。3．最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。【答案解析】1．注意本段語言表達(dá)的方式，用排比的方式列出“聽人家說”的事情，從每一個“聽人家說”中找到一個關(guān)鍵的詞（人們的行為）概括。點睛：本題有難度，學(xué)生往往認(rèn)為事實論據(jù)就是一件具體的事情，而不知道擺出某種現(xiàn)象也是舉例論證。論說文中，舉例，即可以是真實的事例，也可以是作者擬寫的現(xiàn)象，只要有說服力即可。2．考查議論文的語言。從形式和內(nèi)容兩個角度作答。形式方面：語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密（議論文強調(diào)論及嚴(yán)密性使然）；或者形象生動，耐人尋味。內(nèi)容方面：詞不離句，句不離段。3．闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，第⑧段總結(jié)出了習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，得出結(jié)論“最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣”。三、應(yīng)用12、1．答案示例：我選擇第②條。這條標(biāo)語說得生動形象，容易被大家接受，第①條語氣有點生硬，對手機的認(rèn)識也過于偏頗。2．答案示例：①利用手機強大的檢索和查詢功能，幫助自己學(xué)習(xí)；②遇到問題不要直接到網(wǎng)上尋找答案，要有獨立思考能力；③不要一味相信網(wǎng)絡(luò)信息，要學(xué)會辨別其中的正誤。【答案解析】1．?dāng)M寫標(biāo)語的要求：語言既通俗易懂又親切感人；采用有鼓動性的陳述句或感嘆句；采用對比、比喻、擬人、排比等常見的修辭手法；內(nèi)容上既要緊扣主題，又要能營造氣氛，調(diào)動大家的參與性。本題中兩個標(biāo)語均可，根據(jù)自己的理解分析即可，答案不唯一。如果選第一個，可從標(biāo)語的內(nèi)容提示方面談?wù)摚蝗绻x第②條，可從“語言生動”“