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文檔簡介
2021-2022學年山東省臨沂市資邱鄉中學高二政治聯考試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.下列關于和平與發展的關系表述正確的有①只要經濟得到發展,世界就一定能夠和平
②世界和平是促進各國發展的前提條件③各國共同發展是保障世界和平的重要基礎
④和平與發展密切聯系、互為條件A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④參考答案:C2.2016年3月16曰,慈善法草案提請十二屆全國人大四次會議審議,扶貧攻堅、共享發展、全面小康……《慈善法》草案與“十三五”發展戰略不謀而合,與老百姓的衣食住行息息相關,制定《慈善法》傳遞民意的同時,也釋放了多重利好民生的信號。《慈善法》是鼓勵人人行善的,“人人應具善心,善舉人人可為;只有人人向善,便能夠社會向善;只有人人參與,便能夠社會參與”。從哲學角度看,這說明了慈善的發展()①必然要經歷由不完善到完善的循環過程
②符合人民根本利益而具有不可抗拒性③要通過量的積累為實現質變創造條件
④總是處在平衡和統一的變化過程中發展的。A.①② B.②③ C.③④ D.②④參考答案:B【考點】價值判斷與價值選擇的客觀依據;量變與質變辯證關系原理.【分析】本題考查:價值判斷與價值選擇的客觀依據、量變與質變的辯證關系1、價值判斷與價值選擇的客觀依據:要樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇,必須堅持真理,遵循社會發展的客觀規律;自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準.2、量變與質變的辯證關系(1)辯證關系原理:事物的發展總是從量變開始的,量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果;質變又為新的量變開辟道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變.事物的發展就是這樣由量變到質變,又在新質的基礎上開始新的量變,如此循環往復,不斷前進.(2)指導意義(方法論要求):①我們做任何事情都要做好量的積累,為實現事物的質變創造條件;又要果斷地抓住時機,促成質變,實現事物的飛躍和發展.②當不想事物發生某種質變時,就要將量變控制在一定的范圍內,堅持適度原則.【解答】①說法錯誤,事物發展的過程是由量變到質變,又在新質的基礎上開始新的量變,如此循環往復,不斷前進的過程,而不是由不完善到完善的循環過程;②符合題意,符合人民根本利益而具有不可抗拒性;③符合題意,要通過量的積累為實現質變創造條件;
④說法錯誤,處在平衡和統一的變化過程的是量變,而發展是質變.故本題選B.3.真正的哲學(
)①沒有任何錯誤觀點
②與馬克思主義哲學保持一致
③指導人們正確地認識世界和改造世界
④使我們正確看待自然、社會和人生的變化和發展A.①③
B.③④
C.①③④
D.②③④參考答案:B4.唯物辯證法的兩個總特征是
(
)
A.聯系的觀點和發展的觀點
B.孤立的觀點和靜止的觀點C.全面的觀點和靜止的觀點
D.矛盾的觀點和實事求是的觀點參考答案:A5.書法是中國藝術的奇葩。唐代孫過庭的《書譜》在談到學習書法的過程時說:“至于初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。”這一過程體現了()①事物發展是一個不斷循環往復的過程
②事物發展是一個量變不斷積累的過程
③事物發展是一個螺旋式上升的過程
④事物發展是一個不斷“揚棄”的過程A.①②
B.①③
C.②④
D.③④參考答案:D試題分析:材料中的名言說明學習書法是一個漸進的過程,不可能一蹴而就,這體現了事物的發展是螺旋式上升和波浪式前進的過程,事物是在繼承的基礎上發展,是不斷“揚棄”的過程,③④說法正確;①本身說法錯誤,事物的發展是不斷前進的、上升的;當量變達到一定程度會引起質變,事物的發展是量變和質變的統一,②說法錯誤。該題選D。考點:本題考查了量變和質變的關系、辯證的否定觀的實質。6.自有人類以來,思想領域內的斗爭就一直也沒有停止過,而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭,最根本的是指A.物質和意識的斗爭
B.可知論和不可知論的斗爭C.唯物主義和唯心主義的斗爭
D.辯證法與形而上學的斗爭參考答案:C7.、資源稅改革在新疆試點,由從量計征改為從價計征,并借資源稅改革時機理順資源性產品的稅費體制和機制,使之更加有利于我國能源的利用。這說明的認識論道理是(
)A.實踐隨著認識的發展不斷深化B.物質決定意識,要一切從實際出發C.認識要不斷深化、擴展、向前推移D.事物是變化發展的,要用發展的眼光看問題
參考答案:C8.2013年5月11日—17日,德國馬爾巴赫市席勒中學17名師生對銅陵市一中進行了為期一周的文化交流訪問活動。銅陵市一中給這些學生開設了漢語、中國民樂、武術、書法、剪紙、中國象棋等課程,受到德國師生的歡迎,激發了他們對中國文化濃厚的興趣。這說明(
)①教育是文化傳播的重要途徑②傳統文化是健康有益的③文化越是民族的,也就越是世界的④傳統文化是文化創新的源泉A.①②
B.①④
C.②④
D.①③參考答案:D9.中央經濟工作會議指出,我們面臨的機遇,不再是簡單納入全球分工體系、擴大出口、加快投資的傳統機遇,而是倒逼我們擴大內需、提高創新能力、促進經濟發展方式轉變的新機遇。企業應如何抓住這一新機遇,促進自身發展(
)①創新銷售方式,降低銷售成本
②關注市場需求,提高居民收入水平③調整產品結構,提高服務質量
④注重企業信譽,積極開拓新興國際市場
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④參考答案:B10.我省大學生志愿服務項目逐步增多,志愿者數量也逐漸增加,開展的志愿服務活動形式也日益豐富。大學生爭當志愿者的行為表明A.個人活動受到社會發展的制約B.社會對個人的尊重和滿足C.人生的價值在于對社會的責任和貢獻D.個人對社會的決定作用參考答案:C【ks5u解析】本題考查人生價值的內容。志愿者在為社會作貢獻,表明人生的真正價值在于對社會的貢獻,C項正確;A、B兩項雖表述正確,但與題意無關;D項表述錯誤。11.鄭板橋有詩句:“
新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。”其中的哲學寓意是①新事物具有強大的生命力
②發展的實質是新事物代替舊事物
③舊事物不符合發展規律
④新事物的成長要靠人們的熱情扶持
A.①④
B.②④
C.①②
D.②③參考答案:A12.馬克思主義哲學是迎接人類黎明即人類解放的“高盧雄雞”。這主要說明馬克思主義哲學的(
)A.反思性
B.革命性
C.發展性
D.科學性參考答案:B13.在思維和存在的關系上,如認為思維和存在沒有同一性,這種觀點屬于A.不可知論
B.形而上學
C.唯心主義
D.唯物主義參考答案:A14.中國有個寓言叫“愚公移山”。講的是幾千年前,一個交通不便的山村里有位叫愚公的老人,下決心將擋在家門口的兩座大山移開。親戚和鄰居都說不可能,但他力排眾議,帶著子孫日復一日挖土移山。他說,山不會加大增高,人卻子孫無窮,只要持之以恒,總有一天會把大山搬走。愚公的精神感動了天神,兩座山在人和神的共同努力下被移開了,愚公的家鄉同外界實現了互聯互通。這說明①哲學的智慧產生于人類的實踐活動②哲學的智慧形成于人與自然的關系之中③事物量變的積累能引起事物的質變④哲學的智慧在人們改造世界中自發形成A.①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:C15.在財富形態問題上,斯密的主張與重商主義者的不同之處是(
)A.前者認為財富只能來源于生產領域,后者則認為財富來自對外貿易的順差B.前者認為財富包括一國生產的所有商品,后者認為金銀是財富的唯一形態C.前者主張“富國裕民”,后者主張“民窮國富”D.前者主張自由放任的經濟發展模式,后者主張國家干預經濟參考答案:B本題考查重商主義者與斯密財富觀的不同。斯密認為財富包括一國生產的所有商品,而重商主義者則認為金銀是財富的唯一形態,B正確。16.運用類比推理時,我們應該注意提高其可靠性程度。這要求我們()①占有的類比根據越多越好②使類比根據的相同屬性等于本質屬性③使類比根據的相同屬性與推出屬性之間的相關程度盡可能高④前提中確認的屬性不應該有與推論相互排斥的屬性A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④參考答案:C解析:②觀點錯誤,提高類比推理可靠性程度要求類比根據的相同屬性盡可能接近本質屬性,故含②的選項均應排除。17.高中生小楊所在的研究性學習小組,想給當地政府負責人寫一份《關于提升政府權威的建議書》,他們列出的建議中有如下幾點,你認為正確的是
①穩定物價,促進經濟又好又快發展
②優化服務,與人民群眾保持和諧關系
③接受監督,讓群眾成為決策的主體
④注重品行,工作人員要有良好的業績A.①③
B.②④
C.①②④
D.②③④參考答案:C略18.針對人民群眾反映強烈的少數黨員干部存在的工作和生活作風問題,新一屆中共中央政治局作出了“改進工作作風、密切聯系群眾”八項規定,從輕車簡從、精簡會議、規范出訪、改進文風、改進新聞報道、規范出訪活動、厲行勤儉節約等方面提出了具體舉措,贏得了廣大群眾的擁護和積極響應。下列活動與“八項規定”精神一致的是:①國家發起控制“三公經費”活動
②開展“低碳生活、從我做起”活動
③某市邀請眾多明星組織大型豪華文體藝術節活動④倡導就餐時不浪費的“光盤行動”
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④參考答案:C19.學習哲學使人充滿智慧,心里明亮亮。重視對哲學的學習是因為哲學是A.使人聰明、給人智慧的一門具體科學
B.科學之科學,是最具指導性的科學C.指導人們生活得更好的藝術
D.哲學家思維活動的科學總結參考答案:C20.翻閱有關青海湖冬季捕魚的記載,清代《西寧府新志》上說青海湖盛產湟魚,冰魚尤為著名。20世紀50年代是湟魚的全盛期,有牦牛過河踩死魚之說,但如今由于濫捕濫撈,這些湟魚都瀕臨滅絕了。這個事實啟示我們()①規律是不以人的意志為轉移的
②人類的破壞活動使自然界失去了客觀性③人們可以認識利用、創造規律
④辦事情要尊重客觀規律,按客觀規律辦事。A.①③ B.②④ C.②③ D.①④參考答案:D【考點】規律的客觀性和普遍性.【分析】本題考查:規律的客觀性原理:規律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,它既不能被創造,也不能被消滅.方法論:①尊重規律,按客觀規律辦事,而不能違背規律.②人可以發揮主觀能動性,認識和利用規律,改造客觀世界,造福人類.【解答】①④符合題意,由于濫捕濫撈,這些湟魚都瀕臨滅絕,說明規律是不以人的意志為轉移的,辦事情要尊重客觀規律;②說法錯誤,人類的破壞活動并沒有改變自然界的客觀性;③說法錯誤,規律是客觀的,人們可以認識利用規律,但不能創造規律.故本題選D.21.“十二五”時期是我國全面建設小康社會的關鍵時期,山東省委、省政府將進一步推進轉方式調結構,努力實現富民強省新跨越。閱讀資料,回答問題。材料:
為進一步推進轉方式調結構,2010年10月,山東省委組織專家分赴全省17市進行了實地調研。針對調研中發現的新問題,山東省委認真聽取民主黨派和群眾的建議,深化了對轉方式調結構的認識。結合材料,運用實踐與認識關系的知識,分析山東省委開展調研工作的合理性。(4分)參考答案:①實踐是認識的來源,山東省委通過實地調研獲得了認識;②實踐是認識發展的動力,山東省委通過調研發現新問題,推動了認識的深化;③實踐是認識的目的和歸宿,山東省委通過調研獲得認識的目的是推進轉方式調結構。22.國家發改委決定,自2012年6月9日零時起,再次下調成品油價格。汽油每噸降價530元,柴油每噸降價510元。93號汽油售價從之前的7.62元∕升降至7.20元∕升。下列選項中執行貨幣職能與材料中相一致的是A.交電話費200元
B.用300元買一雙鞋C.付購房費定金5000元
D.別克2011新款汽車售價23.8萬元參考答案:D23.紙幣是由國家發行的、強制使用的貨幣符號。這表明①在一定時期內發行多少紙幣由國家決定
②每種面值的紙幣各發行多少由國家決定③每種紙幣的面值大小(如1元、10元)由國家決定④紙幣在實際生活中能夠代表多大價值是由國家決定A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
參考答案:A24.2011年9月6日,國務院新聞辦公室發表的《中國的和平發展白皮書》指出:和平發展是中國歷史文化的傳承。中國文化自古就認為世界應是一個和諧整體,這個觀念深深影響了中華民族的思想和行為,成為中國人處理人與人、人與自然乃至國與國關系的重要價值觀。這說明①文化決定人們的交往行為和交往方式
②文化對人的影響具有深遠持久的特點③中華文化具有源遠流長的特點
④在國際文化事務中必須尊重各國文化一律平等的原則A.①②
B.②③
C.②④
D.③④參考答案:B25.發展的實質是A.宇宙中的一切變化
B.運動中發生的質變
C.新事物的產生和舊事物的滅亡
D.數量的增減位置的變化參考答案:C26.近期,世界自然保護聯盟(IUCN)提出了生態系統生產總值(GEP)的核算方式。GEP是一套與國內生產總值(GDP)相對應、能夠衡量生態價值的統計與核算體系。推行GEP核算①摒棄了傳統的GDP核算方式②科學反映了生態文明建設成果③實現了政府職能的轉變④有利于推動全面小康社會的建成A.①②
B.①③
C.②④
D.③④參考答案:C27.自古至今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風氣無不移易。龔自珍的這一名言說明
A.物質是運動的物質,運動是物質的固有屬性B.運動是物質的運動,物質是運動的主體C.物質世界是絕對運動和相對靜止的統一D.人們可以充分發揮主觀能動性改變社會運動的規律參考答案:A28.近年來,各地刮起了一股哄搶文化名人之風,全國呈現出“伏羲東奔西走,黃帝四海為家,諸葛到處都有,堯舜遍地開花,趙云兩個戶口,李白回不了家……”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須() A.堅持各民族文化一律平等的原則 B.堅持古為今用,大力開發利用文化遺產C.堅決抵制“歷史虛無主義”和“封閉主義”D.吸納傳統文化精髓,警惕迷失文化發展方向參考答案:D二、材料論述題(共3題,共44分)29.“跑路”成為圍繞在溫州企業身邊的新名詞。2011年下半年以來,中小企業面臨信貸緊、成本漲、訂單減少等多種困難。很大一部分企業正經歷著生產經營的“大蕭條”。中小企業的命運問題成為媒體的熱門話題。(1)運用《經濟生活》的有關知識,請你為企業如何應對生產經營的“大蕭條”出謀劃策。(6分)
(2)面對企業生產經營的“大蕭條”,勞動者應樹立怎樣的就業觀?(4分)
參考答案:(1)①公司要制定正確的經營戰略。(2分)②企業要提高自主創新能力,依靠技術進步、科學管理等手段,形成自己的競爭優勢。(2分)③企業要誠信經營,樹立良好的信譽和企業形象。(2分)(2)①樹立自主擇業觀。②樹立競爭就業觀。③樹立職業平等觀。④樹立多種方式就業觀。30.材料:2010年11月12日是廣州亞運會開幕日。右圖是廣州亞運會文化活動標志。標志的原型取自粵劇臉譜,標志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉的動人瞬間,具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術特色,是嶺南文化內涵和國際設計風格的完美結合。標志設計表達了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會,也將為國內外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。結合材料,運用《文化生活》的知識,說明廣州亞運會文化活動標志的設計
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