2021年河北省唐山市天津鐵路分局職工子弟中學高三歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.蘇格拉底說，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的政治意圖是（）A．反對輪番而治 B．提倡婦女參政 C．主張人民主權 D．宣揚人文精神參考答案：考點：83：蘇格拉底．分析：本題考查蘇格拉底，旨在考查學生準確解讀材料的能力．蘇格拉底所追求的，是要求認識“美自身”、“正義自身”，這是美和正義的普遍定義，是真正的知識，也就是柏拉圖所說的“美的理念”、“正義的理念”．這是西方哲學史上“理念論”的最初形式．蘇格拉底還進一步指出，自然界的因果系列是無窮無盡的，如果哲學只去尋求這種因果，就不可能認識事物的最終原因．他認為事物的最終原因是“善”，這就是事物的目的性．他以目的論代替了對事物因果關系的研究，為以后的唯心主義哲學開辟了道路．解答：從材料“一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人”可以看出蘇格拉底主張有才能的人治理國家，從而看出其反對輪番而治，故A正確；B項是對材料斷章取義的理解，排除；C項材料并未體現(xiàn)，排除；材料主要說的是有專門才能的人治理國家而不應該抽簽選舉，并未涉及到人文精神，故D錯誤．故選A．2.坐落在甘肅會寧縣城的紅軍長征勝利紀念館，是全國重點文物保護單位，全國愛國主義教育基地，也是全國重點紅色旅游基地。館中一幅《會寧會師》油畫，李寧同學對這張圖片是這樣認識的，你認為其敘述正確的是（

）①圖片描繪的事件發(fā)生于1935年10月②會寧會師標志著紅軍長征的最后勝利③它反映了紅一、紅二方面軍迎接紅四方面軍的情景④它是中國革命舊局面的結束和新局面開始的重要表現(xiàn)A．①②③

B．①②③④C．①③④

D．②④參考答案：D3.唐高宗時，弘文館直學士劉祎之、著作郎元萬頃等翰林院待詔(官名)，入禁中撰書，時奉詔草制，密令參決，參與機要；因常于皇宮北門進殿，故時稱北門學士。由此可見，北門學士實際上A.掌握中書省的最高職務 B.屬于門下省的最高長官C.成為尚書省的最高官員 D.分割了三省長官的權力參考答案：D試題分析：本題考查唐代君主專制的加強。分析材料可知，北門學士并非常設的官職，只是臨時性地草擬詔書、決策、參與機要等。題目中未涉及取代中書省職權的信息，故A項錯誤。由題目中的信息“弘文館直學士”“著作郎”可知B、C兩項的表述錯誤，唐朝實行三省六部制，三省分工合作，職責明確。中書省是決策機構，草擬、頒發(fā)皇帝的詔令；門下省是審議機構，負責審核政令；尚書省是執(zhí)行機構，負責貫徹執(zhí)行重要政令。由題目中的信息“奉詔草制，密令參決，參預機要”可知北門學士的權力較多，分割了三省長官的權力，故D項正確。4.下圖所示為中國某年份經(jīng)濟成分結構圖，該年份最有可能處于A.1946-1949年段

B.1949-1956年段

C.1956-1976年段

D.1978-1992年段參考答案：答案：B分析：從結構圖中可以看出，此時公有制經(jīng)濟所占比例比較少，個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)所占比例比較大，還有資本工商業(yè)，根據(jù)所學知識可知，這一時期應該過渡時期，即1949-1956年，故B項正確；A項沒有公有制經(jīng)濟，排除；CD項沒有個體農(nóng)業(yè)與手工業(yè)和資本主義工商業(yè)，排除。5.托馬斯·庫思在《科學革命的結構》中認為：“思想和科學的進步是由新范式代替舊范式所構成的，當舊的范式變得日益不能解釋新的或新發(fā)現(xiàn)的事實時，能用更加令人滿意的方法來說明那些史實的范式就取代了它。”下列對應不能支持該論斷的是A.愛因斯坦的相對論——普明克的量子理論B.拉馬克的進化學說——達爾文的進化論C.牛頓力學體系——愛因斯坦的相對論D.伽利略自由落體定律——萬有引力定律參考答案：A試題分析：本題主要考察的是運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)“當舊的范式……就取代了它”可知新范式要能夠解釋舊范式不能解釋的新事實。相對論研究的是宏觀領域，量子論研究的是微觀領域，兩者不存在取代與被取代的關系，并且普朗克在1900年提出量子理論，比愛因斯坦的相對論還要早，故A項錯誤，符合題意；達爾文的進化論發(fā)展了拉馬克的進化學說，故B項正確，不符合題意；愛因斯坦的相對論發(fā)展了牛頓力學體系，故C項正確，不符合題意；萬有引力定律發(fā)展了伽利略自由落體定律，故D項正確，不符合題意。所以答案選A。考點：現(xiàn)代科學技術·相對論和量子論·相對論和量子論的影響【名師點睛】西方近代自然科學產(chǎn)生、發(fā)展的原因：（1）經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟和資產(chǎn)階級推動。（2）思想：歐洲文藝復興、啟蒙運動思想解放推動推動。（3）根本：生產(chǎn)力的發(fā)展。（4）主觀：科學家們的探索精神以及總結前人成果。（5）政治：資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級代議制的推動。6.文藝復興運動使人們的思想從基督教的神學束縛中解放出來。文藝復興時期人文主義的主要訴求不包括A．批判神權統(tǒng)治

B．鼓吹人性解放

C．追求思想自由

D．提倡主權在民參考答案：D解析：本題考查文藝復興。文藝復興時代是資本主義萌芽時期，資產(chǎn)階級不成熟，反封建斗爭主要集中在反對宗教神學，提倡人文精神，而主權在民的主張是在啟蒙運動時期，故選擇D項。7.馬丁·路德曾稱印刷術為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚”。此語實際上A.證實了印刷術是中國古代最偉大的發(fā)明B.說明了路德認同基督教的上帝造物說C.肯定了印刷術有助于新教思想的傳播D.夸大了印刷術在傳播中華文明中的影響參考答案：C試題分析：考查材料理解能力。馬丁·路德話是說印刷術對宗教改革的作用。ABD不符合題意。排除。考點：古代中國的科學技術·科技成就·印刷術；西方人文精神的發(fā)展·宗教改革·馬丁·路德8.在制定1787年憲法時麥迪遜說：“這就需要筑起一道籬笆，即挑選一部分經(jīng)過啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場堅定，時時能夠起來提出異議，對付激進狂躁的眾議員，保護有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)。”為此，美國推行A．公民自由取代政治自由

B．中央與地方分權與制衡C．精英政治取代大眾政治

D．立法部門內(nèi)部分權與制衡參考答案：D【試題解析】本題主要考查美國1787年憲法，旨在考查分析比較相關所學的能力。根據(jù)題干中要求挑選出來的公民去提出異議，對付“激進狂躁的眾議員，保護有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)”可見其主張對權力的制衡，符合題意的是D項，AC項不符合題意，題干中沒有涉及到中央和地方之間的關系，排除B項。

9.《中國資本主義與國內(nèi)市場》一書記載：“1933年，工業(yè)總產(chǎn)值中（包括制造業(yè)和礦冶業(yè)），消費資料工業(yè)產(chǎn)值占70%以上，而生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值不到30%。1936年，生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的23%，而消費資料工業(yè)產(chǎn)值則占工業(yè)總產(chǎn)值的77%。”材料反映的實質(zhì)是A.消費資料的工業(yè)產(chǎn)值比重穩(wěn)步增長，生產(chǎn)資料的比重逐年下降B.中國近代工業(yè)結構的畸形發(fā)展，沒有形成獨立完整的工業(yè)體系C.民族工業(yè)在20世紀30年代得到較快發(fā)展，但工業(yè)布局不合理D.在官僚資本和外國資本的雙重壓榨下，民族工業(yè)發(fā)展舉步維艱參考答案：B10.某學者認為中國人文精神的基本旨趣是實現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格。那么如果要“實現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”，下列主張與之相符合的是A．韓非法家的“抱法處勢，道法者治”B．孔孟儒家的“修齊治平，內(nèi)圣外王”C．老莊道家的“乘物游心，親近自然”D．墨家的“兼愛非攻，上同而不下比”參考答案：C11.中國古代手工業(yè)發(fā)達，不同時代有不同的特色。下列各項符合唐代手工業(yè)狀況的是（

）A．冶鐵業(yè)開始使用灌鋼法

B．出現(xiàn)需要多人操作的花樓機C．絲織品吸收花鳥畫風格

D．形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)參考答案：D考點：本題旨在考查古代中國手工業(yè)的發(fā)展。結合中國古代手工業(yè)的發(fā)展，唐代制瓷業(yè)的發(fā)展形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)，D項正確。A、B項是在漢代，C項是在宋代。12.在1896年至1911年間，中國新建鐵路9002余公里，增長迅速，其資本構成見下圖。對此理解正確的是（）①中國交通運輸完成近代化②清政府重視鐵路交通事業(yè)③甲午戰(zhàn)爭后外國資本輸出加劇④政府禁止民間資本參與鐵路修筑A.①③B.②③C.①③④D.②③④參考答案：B試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力。在資本構成中，清政府借款修筑、獨立籌資官辦占了很大比重，這體現(xiàn)清政府對鐵路交通事業(yè)的重視，②正確。甲午戰(zhàn)爭后外國資本輸出加劇，資本輸出的方式之一是投資中國鐵路，③正確。中國交通運輸完成近代化。近代化的完成是一個漫長的過程，①不正確；官商合辦有一定比重，說明民間資本參與鐵路修筑，④不正確。故答案選B。考點：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷?交通、通訊工具的進步?近代中國的鐵路建設【名師點睛】近代由于西方列強的侵略，工業(yè)文明逐漸地發(fā)展，辛亥革命的進行，社會生活發(fā)生了很大的變化。“斷發(fā)”和不纏足運動等，促進了平等觀念的進一步的傳入；與此同時，中國人的衣食住行、禮儀、習俗等社會方式也發(fā)生了很大的變化。與此相關的知識點如近代交通和通信的變化等也發(fā)生了明顯的變化。13.“教皇和宗教會議的權力不是神授的，是人為的，都會犯錯誤。”這個觀點最可能出現(xiàn)在A．1492年是否支持遠洋探險的西班牙宮廷辯論中B．1519年探討神權是否神圣的德意志宗教辯論中C．智者學派的激烈辯論中D．1945年是否保留日本天皇制的美軍高層密談中參考答案：B宗教改革。材料明顯可以看出這是否定了教皇的權威，這是在宗教改革時期，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，故選B。ACD項時期錯誤。14.同治年間（1861～1875年），清朝統(tǒng)治出現(xiàn)相對穩(wěn)定的局面，國力有所增長，士大夫階層將其稱為“同治中興”。然而西方學者對其評論道：“同治中興只能算是中國歷史上一個較低層次的復興，是一種浮于外表的現(xiàn)代化姿態(tài)。”這一評論的歷史依據(jù)是A．清朝統(tǒng)治者仍固守天朝上國的心態(tài) B．洋務運動和“中體西用”的思想C．太平天國運動被中外勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓 D．維新變法運動遭到頑固勢力的扼殺參考答案：B15.在近代歐洲社會轉(zhuǎn)型的過程中，印刷術所起的促進作用是A.促進了地理大發(fā)現(xiàn)B.推動了文藝復興C.推動了英國工業(yè)革命D.打敗了騎士階層參考答案：B指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn)，印刷術推動了歐洲文藝復興和宗教改革，殖民擴張推動了英國工業(yè)革命，火藥傳入歐洲推動資產(chǎn)階級打敗了騎士階層，故B正確，ACD錯誤。16.18世紀一位歐洲思想家曾說：“就個人的經(jīng)濟活動而論，自我利益是個人活動的動機；國家的福祉只不過是在一個國家中起作用的個人利益的總和；每個人都比任何政治家更清楚地知道其自身的利益”。這段話論述的是A．國家經(jīng)濟利益建立在重商主義之上

B．個人利益至上是人文主義發(fā)展的本質(zhì)C．個人利益應該服從國家利益的需要

D．自由放任是滿足個人利益的必然要求參考答案：D分析：此題考查自由主義思想。亞當·斯密的自由主義強調(diào)個人利益至上，自由放任，讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。反對政府的干涉和重商主義。故D選項正確。17.清朝乾隆皇帝十分關心《四庫全書》的編撰，先后發(fā)出多道“圣諭”，對收錄書籍的原則和歷史事件評說有詳密周到的指示，其指示體現(xiàn)了“修書以遏邪說”的宗旨。這反映了A．封建政權反對文化傳承

B．統(tǒng)治者推動儒學創(chuàng)新C．專制皇權強化綱常倫理

D．閉關鎖國阻礙西學傳播參考答案：C試題分析：清朝政府編纂《四庫全書》，收錄歷代書籍典章和重大歷史事件，是對文化的傳承，故A項錯誤；材料中沒有關于儒學創(chuàng)新的信息，故B項錯誤；“修書以遏邪說”表明在編撰過程中對不是有利于封建統(tǒng)治的、違背封建倫理綱常的“邪說”都要加以摒棄，故C項正確；材料信息沒有提及與閉關鎖國有關的內(nèi)容，更看不出阻礙西學傳播的意思，故D項錯誤。18.從16世紀開始，中國社會興起了“西學東漸”之風，到了中國近代“西學東漸”不斷深入，對此理解不正確的是A．西學東漸最早體現(xiàn)在早期民主啟蒙思想的潛滋暗長B．西學東漸過程中，存在著“中學為體、西學為用”的思想C．近代西學東漸的深入主要在于民族資本主義的發(fā)展D．西學東漸有利于中西方文化思想之間的交流參考答案：A19.“我們代表99%”、“華爾街是貪戀和腐敗的象征，但是他們之所以這樣，是政府允許他們這樣”、“現(xiàn)在就革命”、“要工作，不要戰(zhàn)爭”，這些是今年美國“占領華爾街”抗議活動中的口號。據(jù)此，下列說法錯誤的是A．美國貧富差距非常嚴重

B．質(zhì)疑政府干預經(jīng)濟的政策C．主張推翻美國資本主義制度

D．出現(xiàn)較為嚴重的金融危機參考答案：C20.以下歷史事實反映的都是北方少數(shù)民族政權與漢族政權之間的關系，其中搭配錯誤的是（

） A．澶淵之盟—宋遼對峙 B．靖康之變—南宋建立 C．蒙古崛起—南宋滅亡 D．清軍入關—明朝衰弱 參考答案：D試題解析：清軍入關發(fā)生于李自成消滅明朝之后，故D項的表述錯誤，本題應選D項；其他三項的表述均與史實相符，與設問要求“錯誤的是”不符，故排除。21.《通典》記載:陽嘉元年,尚書令左雄改察舉之制,待中張衡上疏曰:自初舉孝廉,到今二百年,必先孝行;行有馀力,乃草文法耳。今詔書一以能誦章句、結奏案為限，雖有至孝，不當其料，所謂損本而求末者也。文中“損本而求末”的“本”是指

A.孝、廉的選官標準

B.門第族望的推選依據(jù)

C.科舉考試的辦法

D.解決實際問題的能力

參考答案：A略22.第二次世界大戰(zhàn)后，由杰克遜·波洛克、漢斯·柯埃尼格斯伯格領頭的美國畫家率先把純粹的抽象手法與在畫布上潑灑顏料的新方法結合起來進行繪畫創(chuàng)作，有時甚至是明顯的隨意濺潑。他們的創(chuàng)作手法明顯屬于（

）A.古典主義

B.印象畫派

C.現(xiàn)代主義

D.現(xiàn)實主義參考答案：C23.以下說法正確的是A.《十二銅表法》標志著羅馬法體系的形成B.《權利法案》是世界上第一部成文憲法C.《人權和公民權宣言宣言》是世界上第一部人權宣言D.《拿破侖法典》是資本主義國家最早的民法典

參考答案：D【考點】羅馬法向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文【試題解析】本題主要考查羅馬法和近代資產(chǎn)階級法律文獻的相關知識。根據(jù)所學，A錯誤，因為《民法大全》標志著羅馬法體系的形成。因為《權利法案》不是憲法，故1787年憲法是世界上第一部成文憲法，故B錯誤。因為1787年憲法比1789年的《人權宣言》頒布的早，所以它被稱為世界上第一部人權宣言，故C錯誤。D表述正確，故選D。

24.明朝中后期，受心學的影響，一批知識分子跳出了宋儒的框架，他們作品中的人物由達官貴人、才子佳人、孝子賢孫轉(zhuǎn)變?yōu)槠掌胀ㄍǖ氖忻瘛⑸特湣⑥r(nóng)民。他們傲視封建禮教，鄙視功名利祿，敢于直言。這反映出心學A.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展B.沖破了宋代理學的思想禁錮C.有利于民主觀念的形成D.激發(fā)個體自由主義思想發(fā)展參考答案：D根據(jù)題干可知知識分子作品描寫的人物更多的是普通百姓，他們不局限于舊思想的禁錮，更加關注個體的想法，這實際上是在心學的影響下激發(fā)了個體自由主義思想的發(fā)展，C項正確；題干中強調(diào)文學作品中的人物敢于沖破世俗觀念，表達出自己真實的想法，沒有表現(xiàn)這有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；民主觀念在明朝中后期不可能形成，此項與史實不符，B項錯誤；明朝時宋代理學對人們的思想禁錮并未被沖破，D項與史實不符，排除。25.有學者認為“德意志帝國設有一個普遍的、直接選舉產(chǎn)生的國會。雖然總理與政府都由皇帝任命，但他們?nèi)绻貌坏絿鴷鄶?shù)的支持，幾乎就無法執(zhí)政。”這反映出當時德國A．帝國政府向帝國議會負責

B．議會是國家的權力中心C．確立了聯(lián)邦民主共和政體

D．民主政治并非形同虛設參考答案：D解析：本題主要考查德意志帝國君主立憲制的確立，旨在考查學生對材料有效信息的提取、歸納能力。根據(jù)材料文字“普遍的、直接選舉產(chǎn)生的國會”“總理與政府”“得不到國會多數(shù)的支持，幾乎就無法執(zhí)政”可知，材料強調(diào)民主政治并非形同虛設。A、B、C三項表述都不符合題意，均排除；D項表述符合題意，正確。26.美國史學家斯塔夫里阿諾斯認為：“

就是載著讀者登上月球，觀察地球的全貌或‘一個整體’的世界。這個整體并非‘世界上各種文明的總和’，而是專指那些對世界歷史產(chǎn)生重大影響的事件和運動，人類歷史上那些互相聯(lián)系和相互影響的事件及運動，從而把人們的視野從一個國家或一個地區(qū)帶到全球的每一個角落；而是人們更關注整個人類，而非局限于東方人或西方人。”上述材料中的空白處應為A．唯物史觀

B．全球史觀

C．文明史觀

D．現(xiàn)代化史觀參考答案：B27.先秦經(jīng)典《尚書》多次提到“民主”:“天惟時求民主,乃大降顯休命于成湯”,意即“上天為民求主,天降大任于成湯,使為民主。”對材料中“民主”的正確理解是（

）A.“民主”是指最高統(tǒng)治者

B.中國的民主政治早于西方C.成湯是民主的領導者

D.商朝的最高權力屬于人民參考答案：A解析：讀清材料含義“上天為民求主，降大任于湯，使為民主”，即湯為民之主人。并非真正的多數(shù)人享有權力的“民主”。28.代議制民主是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，也是古希臘民主政治的復興與發(fā)展，從文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來分析，既有承繼又有發(fā)展，可以印證這一說法的是A．英國君主立憲制既有繼承又有創(chuàng)新

B．美國是資產(chǎn)階級代議制的開創(chuàng)者C．代議制的核心是政府如何行使權力

D．代議制是對古代文明的安常守故參考答案：A英國君主立憲制的確立。本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料不難發(fā)現(xiàn)，美國并不是資產(chǎn)階級代議制的開創(chuàng)者，英國才是資產(chǎn)階級代議制的開創(chuàng)者。代議制的核心不是政府如何行使權力而是公民如何行使權力。代議制當然不是=是對古代文明的安常守故而是既有承繼又有發(fā)展。所以本題答案只能選擇A項英國君主立憲制既有繼承又有創(chuàng)新。29.梁啟超在《中國歷史研究法》中寫道：“夫成績者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成績以為因；而今之成績又自為因，以孕產(chǎn)將來之果；因果相續(xù)，如環(huán)無端，必尋出因果關系，然后活動之繼續(xù)性可得而懸解也。”下列沒有因果關系的歷史現(xiàn)象是：A．鐵器和牛耕——井田制瓦解

B．明清資本主義萌芽——近代民族工業(yè)產(chǎn)生C．工業(yè)革命——鴉片戰(zhàn)爭

D．民族工業(yè)短暫發(fā)展——無產(chǎn)階級隊伍壯大參考答案：B30.先秦至隋唐時期，祭祖禮儀長期是貴族的特權，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要歸因于()A．科舉制度不斷成熟

B．理學正統(tǒng)地位確立C．小農(nóng)經(jīng)濟相對發(fā)達

D．文化氛圍相對寬松參考答案：A材料提及祭祖儀式在宋代之前是“庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外”，但宋代以后是“祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權利”，可見此時提升了庶族階層的地位，聯(lián)系所學知識可知，科舉制使庶族地主躋身為統(tǒng)治階層，A項符合題意，正確。BC兩項都與材料無關，均排除。宋代理學思想占統(tǒng)治地位，文化氛圍不寬松，D項與史實不符，排除。故選A。二、非選擇題（共40分）31.近代社會的民主思想與實踐材料一

第一條，在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的……。第六條，法律是公共意志的表現(xiàn)。全國公民都有權親身或經(jīng)由其代表去參預法律的制定。……在法律面前，所有的公民都是平等的，因此，他們都能平等地根據(jù)自己的能力擔任一切官職、公共職位和職務，除德行和才能上的差別外不得有其他差別。——《人權宣言》材料二

凡為積極公民（注：指有選舉權的人）必須：生為法國人和后來變?yōu)榉▏耍灰褲M25歲；在城市或區(qū)內(nèi)具有為法律所指定的一定時期的住所；在王國內(nèi)任何一個地方，至少已繳納了相當于三個工作日價值的直接稅，并須提出納稅收據(jù)；不處于奴仆的地位，以及不處于被雇傭的奴役地位。——法國《1791年憲法》（1）材料一的思想主要受到哪個重大事件的影響？概括材料一的主要觀點。（6分）（2）概括指出材料二與材料一互相抵觸之處，指出法國從1791至1875年間政治制度演變的突出特點，并結合所學知識簡要說明之。（9分）參考答案：參考答案：（1）事件：啟蒙運動。（2分）觀點：人人生而平等自由；法律面前人人平等；人人都有擔任國家公職的權利。（任意2點得4分）（2）抵觸之處：材料二從住所、納稅額和社會地位方面限制了公民權利，違背了材料一人人生而平等自由的原則。（2分）特點：民主共和之路艱難曲折。（3分）說明：法國1791建立君主立憲制，1792年建立第一共和國；之后經(jīng)歷了兩次共和制與帝制的反復，1875年最終確立共和制。（4分）試題分析：（1）本題主要考察的是對材料的理解分析能力。根據(jù)所學知識可知，《人權宣言》的思想主要受到啟蒙運動的影響；根據(jù)材料“人們生來是而且始終是自由平等的”“在法律面前，所有的公民都是平等的”“他們都能平等地根據(jù)自己的能力擔任一切官職、公共職位和職務”可以得出第二小問的答案。（2）本題主要考察的是對材料的理解分析能力。材料二“在城市或區(qū)內(nèi)具有為法律所指定的一定時期的住所”“至少已繳納了相當于三個工作日價值的直接稅”“不處于奴仆的地位”中規(guī)定與材料一“人們生來是而且始終是自由平等的”相違背。根據(jù)所學知識可知，法國從1791至1875年間政治制度演變的突出特點是民主共和之路艱難曲折。考點：選考二近代社會的民主思想與實踐·法國建立共和制的曲折歷程·法國大革命32.閱讀材料，回答問題。茲查有三品銜臣部頭等顧問官翰林院編修張謇，創(chuàng)辦江蘇耀徐玻璃公司、上海輪步公司，集股一百萬元以上。三品銜直隸候補道嚴義彬，創(chuàng)辦浙江通久源軋花紡織廠，集股在八十萬元以上。二品頂戴安徽候補道許鼎霖，創(chuàng)辦江蘇海豐面粉公司，集股在六十萬元以上。四品銜候選州同樓景暉，創(chuàng)辦浙江通惠公紡織公司。三品銜中書科中書顧釗，創(chuàng)辦浙江和豐紡織公司。——《光緒政要·實業(yè)》據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“晚清紳商與近代經(jīng)濟發(fā)展”自行擬定一個論題，并進行簡要論述。（注：紳商指既有功名職銜，同時又經(jīng)營工商業(yè)的社會群體。材料中的張謇等人便是其杰出代表。）

參考答案：示例一：晚清紳商推動了近代經(jīng)濟的發(fā)展。紳商以“實業(yè)救國”為號召，抵制外資侵入，具有強烈的民族主義色彩。紳商憑借政治背景尋求政府支持，擁有資金和廉價設備。投資主要以紡織、面粉等輕工業(yè)為主，有利于民生擺脫對外資的依賴。受外資、買辦影響，所辦企業(yè)多采取近代工廠制度及管理模式。紳商是早期工商資產(chǎn)階級的原型，官商中介，從學而優(yōu)則仕到興辦實業(yè)，他們完成了近代救亡新儒商的角色轉(zhuǎn)變。示例二：晚清紳商限制了近代經(jīng)濟的發(fā)展。紳商經(jīng)營模式保留農(nóng)業(yè)宗法社會色彩，落后腐朽。延續(xù)明清士商傳統(tǒng)，抽資置田，導致資本分散，工商業(yè)難發(fā)展。企業(yè)局限于輕工業(yè)和通商口岸等沿海地區(qū)。生產(chǎn)規(guī)模小，資金技術人才具有缺陷。不致力于科技、管理創(chuàng)新，缺少發(fā)展?jié)摿Α＜澤探?jīng)營存在先天不足的問題，受宗法思想影響，延續(xù)士商傳統(tǒng)，對工商業(yè)的近代化跨越產(chǎn)生了消極影響。示例三：晚清紳商既推動又限制了近代經(jīng)濟的發(fā)展。紳商亦官亦商、亦紳亦商的特征反映近代社會階層的分化與變遷。經(jīng)營模式既保留傳統(tǒng)又模仿西方。紳商既受西方思想熏陶，又恪守傳統(tǒng)價值觀念。紳商既與清政府保持聯(lián)系，又與政府爭利，影響近代工商業(yè)發(fā)展。紳商在近代與傳統(tǒng)的平衡中，通過內(nèi)部分化組合，孕育產(chǎn)生并壯大了民族資產(chǎn)階級。我們既肯定他們對近代化發(fā)展的嘗試和勇氣，又要批判他們的妥協(xié)與退守。本題考查學生對所學知識的掌握能力。所謂的紳商代表的是一批實業(yè)家，想通過實業(yè)救國來振興民族，達到民族復興。所以我們將民族工業(yè)的發(fā)展同實業(yè)家聯(lián)系在一起，討論這些實業(yè)家的活動對整個中國近代民族工業(yè)的發(fā)展所起到的作用即可。在回答問題的時候要注意將歷史事實同材料中的論點相結合，做到論從史出，史論結合。另外要聯(lián)系教材中的知識點，并結合自身的感悟，充分表達自己的想法，要條理清晰，層次分明。33.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。（17分）

材料一：史書記載，北魏孝文帝與心腹大臣拓跋澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓跋澄的回答是：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。”（1）材料一中，孝文帝為遷都提出了哪些理由？（4分）

材料二：孝文帝帶頭納范陽盧敏、清河崔宗伯、潁陽鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六弟聘室，命長弟咸陽王禧聘故潁川太守陜西李輔女，次弟河南王干聘故中散大夫代郡穆明樂女，次弟廣陽王羽聘驃騎諮議參軍穎陽鄭平城女，次弟穎川