淺談“以人為本”在孔子教育方法上的體現——以《論語》為例摘要：孔子以人為本的教育思想貫穿在整個教育過程當中。體現在教育對象上“有教無類”、教育內容上“教授六藝”、師生關系平等和諧，而在教育方法上的體現更是淋漓盡致?！耙虿氖┙獭?、“啟發誘導”都是以關注個體為基礎，注重人格的養成和自我實現，給予我們頗多啟發。一、關于“以人為本”“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》中華書局出版社249頁從此論述中可以看出中國古代教育，關于教育的目的，不僅是為社會培養人才，更重要的是強調人格養成、達到自我實現。我們不否認古代教育功利性的一面，但應看到對于人格的完善才是教育的恒久、《大學》中華書局出版社249頁孔子的以人為本貫穿在整個教育過程中。關于教育的對象，可用孔子的一句名言“有教無類”(《論語?衛靈公》)來概括，即不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育，這真正體現了以人為本。教學內容上“予以四教：文、行、忠、信?！本唧w為：禮、樂、射、御、書、數。早在2500年前孔子就已經注重學生個體德、智、體、美的全面發展，這對于回應學生不同學習需求，對于完善人格養成的作用顯而易見。體現在師生關系上的例子更是不在少數。例如冉伯牛生病了，孔子親自去看望他，顏回死時孔子痛哭流涕并說：“天喪予！天喪予！”可見對學生的愛之深，情之切。孔子以人為本教育思想探析及其啟示楊麗珍《內蒙古師范大學學報》2007孔子以人為本教育思想探析及其啟示楊麗珍《內蒙古師范大學學報》2007年二、教育方法——因材施教、啟發誘導學思結合、因材施教、啟發誘導、循序漸進、教學相長等是大家公認的孔子教學思想中的精華。這里只著重研究開創教育先河的“因材施教、啟發誘導”所集中體現出的以人為本。1、關于因材施教孔子的因材施教體現于教學過程中，首先，通過觀察、談話來了解學生；其次，根據學生的才能、興趣和專長，有區別地著重加以培養；在學生回答問題時，根據他們各自的特點因勢利導?？鬃釉谥袊逃飞系膫ゴ筘暙I黎順清《孔子教育思想研究》人民教育出版社1985年75頁“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏?！薄墩撜Z先進篇》中華書局出版社125頁這是孔子談到學生的愛好和特長。他雖然不一定是分科的教學，但教學的確包含很多方面，并且對學生是有意識的分別從這些方面進行培養的。比如子夏愛好文學，經過長期的熏陶、教育，子夏對于《詩》《易》《禮》都有精深的造詣和專門的著作：序《詩》、傳《易》、著《禮志》，是將儒家經典傳于后世的著名學者。這就是孔子有意識培養的結果。孔子因材施教，大量體現在針對學生的性格特點來回答他們的問題，做到有的放矢、因勢利導。同一個問題，孔子對不同學生有不同的教法，例如在(《論語?顏淵》)篇中記載，樊遲、司馬牛、仲弓、和顏淵均曾向孔子問仁，孔子做出了四種不同的回答：樊遲問仁。子曰：“愛人”。司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也仞”。仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復禮為仁┅┅非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄墩撜Z顏淵篇》中華書局出版社138頁樊遲的資質較魯鈍，孔子對他就只講“仁”的最基本概念--“愛人”；司馬牛因“多言而躁”，所以孔子就針對這一缺點告誡他：做一個仁人要說話謹慎，不要急于表態《論語今讀》李澤厚三聯書店出版社2004年322頁；仲弓對人不夠謙恭，不能體諒別人，孔子就教他忠恕之道，要能將心比心推己及人；顏淵是孔門第一大弟子，已有很高的德行，所以孔子就用仁的最高標準來要求他一舉一動都要合乎禮的規范。總之，根據每個學生基礎和造詣的不同，孔子對同一問題作出了四種深淺不同的回答。孔子之所以能做到這點，《論語今讀》李澤厚三聯書店出版社2004年322頁2、關于啟發誘導“循循善誘”是顏回對孔子的贊美，他曾深有體會地感嘆：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既謁吾才，如有所立卓爾。”《論語子罕篇》中華書局出版社103頁孔子教學不是灌輸式而是從學生出發調動學習積極性，引發學生興趣，將主觀能動性發揮至最大，讓學生自覺地完善自己?！安粦嵅粏?，不悱不發?！薄墩撜Z述而篇》中華書局出版社77頁。按宋代朱熹的解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發，謂達其辭?！笨梢?，“憤”就是學生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態。這時教師應對學生思考問題的方法適時給以指導，以幫助學生開啟思路，這就是“啟”。“悱”是學生對某一問題已經有一《論語述而篇》中華書局出版社77頁子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”《論語八佾篇》中華書局出版社29頁孔子沒有直接告訴子夏“禮和仁”的關系，而是用了啟發式的教育方法，讓學生主動地去思考“為仁”的重要，這與循循善誘的功用是一樣的，同樣強調發揮學生的主觀能動性，關注學生的主體地位。三、孔子“以人為本”對我們的啟示對于孔子的教育思想，我們應批判繼承?？鬃咏逃枷氲淖罱K目標是“止于至善”，既關注人格養成、達到自我實現。結合到自己專業，給我幾點啟發：首先，“有教無類”。不論學生國籍、膚色、智力程度如何，都應平等對待，一視同仁，明確教育的目的是幫助學生完成自己。其次，關注個體差異，因材施教、啟發誘導。針對不同性格、學習能力強弱、興趣愛好、特長等采取不同的教學方法，啟發式教學，避免灌輸式教學。最后，“止于至善”。教育的終極目標是關注學生人格養成、達到自我實現，這一目標應貫穿教育過程的始終。參考文獻：《孔子教育學說》余家菊著中華書局出版社1934年《孔子教育思想研究》全國教育史研究會編務組人民教育出版社1985年《論語今讀》李澤厚著三聯書店出版社2004年《論語》陳曉芬、徐儒宗譯注中華書局出版社2011年《大學》陳曉芬、徐儒宗譯注中華書局出版社20