精選PAGEPAGE6——人面魚紋盆出土地：陜西西安半坡村新時期時代仰韶文化半坡類型用途：古時兒童甕棺的棺蓋，葬具的一種。陶盆呈紅色，內壁飾有兩組對稱的人面魚紋。人面呈圓形，頭頂有似發髻的尖狀物和魚鰭型裝飾。眼睛細而平直，似閉目狀。鼻梁直挺，嘴巴左右兩邊分置一條變形魚紋，好像口中銜魚。雙耳部位也有兩條小魚分置左右，整體構成了形象奇怪的人魚合體。在兩個人面之間，有兩條大魚作相互追趕狀。整個畫面構圖自由、極富動感，圖案呈簡潔并布滿奇幻顏色。有專家認為，圖中魚和網紋圖案，應當與當時的圖騰崇拜和經濟生活有關。鸛魚石斧圖彩陶缸出土地：河南省臨汝縣新石器時代仰韶文化廟底溝類型用途：葬具陶缸呈圓筒狀，陶缸外有彩繪一幅，是迄今中國發覺最早、面積最大的一幅陶畫。畫面左側繪制了一只站立的白鸛，鸛嘴上銜著一條大魚，右側繪有一把直立的石斧，斧身有穿孔、柄部有織物纏繞并刻劃符號。白鸛全身涂抹成白色，猶如中國古代的“沒骨”畫法，石斧和魚的外形接受“勾線”畫法，其中填充顏色，猶如中國畫的“填色”畫法，有學者認為它是中國畫的雛形。一般認為此陶缸是氏族首領的葬具，白鸛應是首領本人所屬氏族的圖騰，魚則是敵對氏族的圖騰。石斧是權力的標志，是首領所用實物的象征，此圖應當是為了紀念首領的英雄業績。3、舞蹈紋彩陶盆出土地：青海省大通縣孫家寨新石器時代馬家窯文化用途：水器陶盆由紅陶制成。盆內壁飾有舞者共三組，每組五人，手拉手，面對全都，尾飾與發飾飄向全都而與面對相反。舞蹈者形象以單色平涂手法繪成，造型簡練明快。三組舞人繞盆一周形成圓圈，腳下的平行弦紋，猶如蕩漾的水波。歡快的人群分散在池邊載歌載舞，心情歡快吵鬧，場面壯麗。關于舞蹈內容說法較多，有認為是遠古時期氏族成員在進行狩獵歸來的慶功會，跳狩獵舞；有認為是氏族成員裝扮成氏族的圖騰獸在進行圖騰舞蹈；有認為是在進行祈求人口生殖繁盛和作物豐收的儀禮舞等。一般認為它是真實生動地再現了先民們在重大活動時群舞的吵鬧場面。4、后母戊方鼎時期：商晚期1939年河南安陽出土，現藏中國國家博物館后母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有“后母戊”三字得名，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制。后母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精致，鼎身四周鑄有精致的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威猛凝重之感。耳廓紋飾俗稱“虎食人”紋，耳上方還有兩尾魚形。足上飾蟬紋，線條清楚。整體器物具有奇特獰厲、嚴峻?莊重的風格特征。“后母戊鼎”是中國商代青銅器的代表作，標志著商代青銅鑄造技術的進展水平和中國超群的鑄造水平。享有“青銅之王”、“鎮國之寶”的美譽，為國家一級文物。5、四羊方尊時期：商晚期1938年出土于湖南寧鄉縣，祭祀用品。現藏于中國國家博物館。四羊方尊是中國現存商代青銅方尊中最大的一件。長頸，高圈足，頸部高聳。四邊裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。尊的中部是器的重心所在，四角各塑一羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四周正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩曲折于前居的中間。“四羊方尊”在裝飾手法上集線雕、浮雕、圓雕于一體，將器皿和動物外形結合起來，又把平面紋飾與立體雕塑融會貫穿，鑄造工藝超群精湛。整體器型端莊高雅，造型簡潔、美麗?雄奇，寓動于靜。被稱為“臻于極致的青銅典范”。6、采桑宴樂射獵攻戰紋銅壺時期：戰國1965年出土于四川成都百花潭戰國采桑宴樂射獵攻戰紋銅壺侈口、斜肩、鼓腹、圈足，肩上有御環兩獸耳；其壺身滿飾嵌錯圖案，以三角云紋為界帶，分上、中、下三層：上層為采桑射獵圖，中層為宴樂戈射圖，下層為水陸攻戰圖，反映了中國戰國時代真實的社會生活。圖像的制作工藝接受“嵌錯”技術，精致細致且工藝超群。整體畫面內容豐富、結構嚴謹。該青銅器集中代表了戰國青銅器的裝飾特點，裝飾紋樣的奇特顏色大為淡化，漸漸向日常生活題材轉變，極富生活氣息。7、碧玉龍碧玉龍又稱豬嘴玉龍，高26厘米，距今6660年—5000年，屬新石器時代紅山文化玉器，是目前國內時代最早、體積最大的龍形玉器。在玉龍上，有豬的頭、馬的鬃和蛇的身。整體卷曲呈“C”字型，酷似甲骨文中的“龍”字。蜷曲中隱含著升騰，安逸中透露著威猛，令人望而敬畏。背部有對穿單孔，以繩系孔懸持，頭尾處于水平狀態，設計獨具匠心。它的出土標志著早在5000多年前西遼河上游便已形成了對龍的圖騰崇拜，表現了紅山文化深邃悠遠的歷史內涵。現今，華夏銀行的標志設計借鑒接受了“碧玉龍”的外形特征。8、長信宮燈西漢時期，1968年于河北省滿城縣竇綰墓中出土。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執燈跽坐的宮女，神態舒適優雅。燈體通高48厘米，重15.85公斤。長信宮燈設計格外奇妙，銅像體內中空，其中空的右臂與衣袖形成銅燈燈罩，可以自由開合，燃燒產生的灰塵可以通過宮女的右臂沉積于宮女體內，不會大量飄散到四周環境中，其環保理念體現了古代中國人民的才智，長信宮燈被譽為“中華第一燈”。長信宮燈一改以往青銅器皿的奇特厚重，整個造型及裝飾風格都顯得伸展自如、輕松華麗，是一件既有用、又美觀的燈具珍品。9、馬踏飛燕東漢時期青銅器。馬踏飛燕又名銅奔馬、馬踏飛隼、等，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，現藏甘肅省博物館。馬踏飛燕身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。馬踏飛燕是東漢藝術家的經典之作，是中國古代雕塑藝術的稀世之寶，在中國雕塑史上代表了東漢時期的最高藝術成就。大膽夸張地進行奇妙構思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛行的燕子身上，用浪漫主義手法烘托了駿馬強健的英姿和風馳電掣的神情，以及飛奔時的速度之快。從力學上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點，穩定性較強。在整體的表現上，既有力的感覺，又有動的節奏。動靜之間體現出漢代奮勉向上、豪邁進取的精神。10、唐三彩唐三彩屬低溫鉛釉陶器，胎料多白色瓷土，先以1150℃燒胎，施釉后，以900℃再燒。（1）主要特點：釉面的彩色斑斕，鐵、銅、錳、鈷等金屬元素使釉面呈現出綠、黃、褐、赭、紅、藍、白等多種顏色，富含的鉛增加了釉面的光亮，還降低了釉料的熔融溫度，令呈色的金屬元素浸潤流淌，形成了釉彩淋漓的獨特效果。（2）裝飾雖主要靠釉彩，但有時會取用模印、刻劃、堆貼、繪畫手法。（3）器型豐富，流行是由于厚葬成風。（4）代表作品：三彩駱駝載樂俑11、青花瓷青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，是中華陶瓷燒制工藝的珍品。也是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花是以氧化鈷為呈色劑，在坯體上繪畫圖案，罩釉后，高溫燒成的瓷器。器物呈現白地藍花或藍地白花的效果。鈷料燒成后呈藍色，具有著色力強、發色明麗、燒成率高、呈色穩定的特點。原始青花瓷于唐宋已見端倪，成熟于元代景德鎮，明代成為主流，清康熙時進展到頂峰。12、斗彩“斗彩”是指瓷器彩繪的一種工藝，斗彩又稱逗彩，中國傳統制瓷工藝的珍品。斗彩是預先在高溫（1300°C）下燒成的釉下青花瓷器上，用礦物顏料進行二次施彩，填補青花圖案留下的空白和涂染青花輪廓線內的空間，然后再次入小窯經過低溫（800°C）烘烤而成，是釉下彩（青花）與釉上彩相結合的一種裝飾品種。創燒于明朝宣德年間，明成化時期的斗彩最受推崇。色調絢麗多彩、沉穩優雅，符合明人審美情趣的裝飾風格。代表：明成化斗彩雞缸杯13、寶相花紋寶相花又稱寶仙花、寶蓮花，漢族傳統吉利紋樣之一。吉利三寶之一；盛行于中國隋唐時期。相傳它是一種寓有“寶”、“仙”之意的裝飾圖案。紋飾構成，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌著外形不同、大小粗細有別的其它花葉組成。尤其在花芯和花瓣基部，用圓珠作規章排列，象閃閃發光的寶珠，加以多層次退暈色，顯得富麗、貴重，故名“寶相花”。在金銀器、敦煌圖案、石刻、織物、刺繡等各方面，常見有寶相花紋樣。吉利三寶：寶相花、搖錢樹、聚寶盆；14、饕餮紋青銅器上常見的花紋之一，最早見于長江中下游地區的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強，常作為器物的主要紋飾，與古代漢族人民的文化生活息息相關，充分體現了古代漢族勞動人民的才智和制造力量，爭辯者稱為獸面紋。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。15、瓦當瓦當是古代中國建筑中掩蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。特指西漢和東漢時期，用以裝飾美化和蔽護建筑物檐頭的建筑附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的，屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。瓦當的圖案設計美麗?，字體行云流水，極富變化，有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精致的藝術品，屬于中國特有的文化藝術遺產。16、古希臘瓶畫的黑繪風格黑繪風格消滅在公元前6世紀，是古希臘陶工藝進入繁盛期的第一個有代表性的類型。“黑繪風格”是把主體人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，猶如剪影，細部稍用勾線表現。特點：完全擺脫科林斯式的影響；裝飾內容以神話故事和英雄傳奇為主，經常是以兩耳為界，分為兩個大的畫面；顏色變的豐富，除黑色之外，也偶見白色的皮膚和紫色的衣襞；