專題01中華文明的興起與第一次社會轉型—先秦（高考24題）2016-2020年全國課標卷24題統計分析年份全國Ⅰ卷全國Ⅱ卷全國Ⅲ卷命題角度2020周王朝的政治制度【分封制受到挑戰】（史料實證、唯物史觀）秦漢文化【雜技角抵文化的影響力】（史料實證、家國情懷）古代商業發展【貨幣的演變】（唯物史觀、史料實證）考查方式：呈現新的歷史情境，考查考生獲取信息的能力、綜合運用己有知識解決問題的能力以及探究新問題的能力。考查內容：宗法分封制、小農經濟、儒家思想?？疾橼厔荩合惹貢r期是中華文明的源頭和奠基時期，新課標全國卷在此處命題較多。2019西周政治制度【王位繼承方式的變化】（歷史解釋）中國古代農業【水利工程修筑與國家集權關系】（唯物史觀）夏商周政治制度【宗法制】（歷史解釋、家國情懷）2018中國古代科技成就【優秀傳統文化，增強文化認同感】（史料實證、家國情懷）商代統治思想（家國情懷）古代中國經濟發展特點【鐵器生產與社會發展之間的關系】（唯物史觀、史料實證）2017分封制的影響：【分封制推動文化的認同（歷史解釋）春戰的商貿【區域位置對商貿的影響】（唯物史觀）文字的演變【影響字體變化的因素】（歷史解釋、時空觀念）2016對待孔子與儒學的態度（歷史解釋）漢字的演變過程【利用考古資料呈現】（唯物史觀）西周政治制度【歷史傳統對西周政治的影響】（唯物史觀、家國情懷）※課程標準1、認識早期中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系;通過甲骨文、青銅器銘文以及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。2、春秋戰國時期的政治、社會及思想變動，通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國變法運動的必然性;了解老子、孟子學說通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。※時空坐標※階段特征夏商周春秋戰國政治中華古代文明的起源以早期國家出現為重要標志，逐步形成了以分封制和宗法制為主要內容，以“家國一體”為主要特征的政治制度。春秋戰國時期，諸侯混戰，各國紛紛改革變法，中央集權制度的雛形開始出現。經濟早期農業、手工業和商業的逐漸產生；隨著生產力的提高，耕作方式從刀耕火種發展到鐵犁牛耕；（生產力）土地制度也從井田制發展為土地私有制；（生產關系）小農經濟逐漸成為最基本的經濟形態。（經營方式）思想文化“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國傳統思想文化發展的基礎?？萍寂c文藝成就突出?！净A梳理】一、遠古時期1．政治實行禪讓制：民主推選部落聯盟首領(堯、舜、禹)的制度。2．經濟(1)土地制度：土地屬于氏族公社所有。(2)農業：①神農傳說：創制原始農具耒耜，教導民眾耕作。②耕作方式：刀耕火種。(3)手工業：①紡織業：紡織原料最初用的是葛和麻；中國已出現人工育蠶和絲織技術。②青銅制造技術：新石器時代晚期遺址中，出土有小件青銅器，說明人們已掌握冶銅技術。③陶瓷：陶器是新石器時代手工業的重要成就。如彩陶、黑陶(山東龍山文化的蛋殼黑陶)、白陶等。(4)商業：已經出現早期的商業交換（以物易物）。3．文化文字：漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”?？坍嬙谔掌魃系暮唵畏?，有人認為這些刻畫符號是中國文字的起源。二、夏商周（夏朝前21世紀-前16世紀；商BC1600-BC1046；西周BC1046-BC771）1．政治(1)王位繼承：夏朝世襲制取代禪讓制(啟)，政治權力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度由此開始。宗族關系成為基本的政治關系；商朝父子相傳，兄終弟及；西周嫡長子繼承制。(2)政治特色：神秘色彩(天意、占卜決定國事)。壟斷神權強化王權。商代貴族以血緣關系為紐帶，實行宗法制，各個宗族都是政治實體；王權與神權密切結合(占卜進行決策、理解天命、主宰國政)。(3)分封制（政治生活等級化）=1\*GB3①分封的對象：王族、功臣、先代貴族。（周王授土授民）=2\*GB3②分封的目的：鞏固西周的統治。（周王處于“天下共主”地位）=3\*GB3③諸侯的權力：在封國內享有世襲統治權。=4\*GB3④諸侯的義務：對周天子定期朝貢，并提供軍賦和力役。=5\*GB3⑤特點：a.層層受封，等級森嚴；b.重親緣，輕法度；c.與宗法制互為表里。=6\*GB3⑥評價：積極：a.擴大了周王朝的疆域，帶動了地區發展；b.確立了周天子的“天下共主”地位，加強了其對地方的控制，穩定了社會秩序。消極：后來，由于諸侯國與周王室聯系減少，地方上有較大的獨立性，易形成地方割據勢力，威脅周王室統治。=7\*GB3⑦分封制的破壞（春秋戰國時期）的原因：a.主要原因：分封制下，諸侯國有相當大的獨立性。b.根本原因：生產力的發展。（西周后期，王權衰落，分封制遭到破壞，“禮崩樂壞”、“楚王問鼎”是其表現。）(4)宗法制（宗族生活政治化）=1\*GB3①目的：為了加強分封制形成的統治秩序，保證王權的穩定，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。=2\*GB3②含義：宗法制是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。（原始社會的父系家長制直接演變而來，用規定宗族內嫡庶系統的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權的穩定。）=3\*GB3③最大特點/核心：嫡長子繼承制。=4\*GB3④等級：根據血緣親疏，形成“天子----諸侯----卿大夫----士”的嚴密等級制度。=5\*GB3⑤特點：a.以嫡長子繼承制為核心，形成大宗與小宗的關系；b.血緣紐帶與政治關系相結合，“國”與“家”緊密結合；c.西周的政權與族權密切結合，大宗和小宗既是家族關系，又是政治隸屬關系；d.形成等級森嚴的社會制度。=6\*GB3⑥評價：a.宗法制以血緣關系為紐帶，等級森嚴，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位；b.防止貴族之間因為權力的繼承問題發生糾紛，有利于維護統治集團內部的穩定和團結。(5)禮樂制度（等級觀念生活化）=1\*GB3①目的：為更好維護分封制與宗法制形成的等級秩序。=2\*GB3②含義：用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非，是社會的典章制度和道德規范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建筑以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。=3\*GB3③作用：成為維護等級制度，防止僭越行為的工具，有利于統治秩序的穩定。2．經濟(1)土地制度。井田制：①土地國家所有：名義為國家公有，實際為國王所有。②國王將土地層層分封，有“公田”和“私田”之分?！肮铩睘橘F族占有；“私田”是勞動者的份田，有使用權，沒有所有權。③受封者世代享用，不得轉讓與買賣。④受封者要向國王交納貢賦。⑤庶民和奴隸在貴族土地上耕種，遭受剝削和奴役。(耕地形同漢字的“井”字，被稱為“井田”。)(2)農業。商周出現青銅農具，但木制的末耜和石鋤、石犁仍是農業主要生產工具。(3)手工業。①工商食官：以青銅鑄造為代表的手工業，由官府壟斷。②紡織：商朝：甲骨文出現關于祭祀蠶神的內容。出土的商代遺物中，多次發現玉蠶。有了負責指導蠶桑生產的專職官員。有了織機，能織出多種絲織品。西周：婦女的紡織生產被稱為“婦功”，從事這種勞作的人列入“國有六職”之中。這時已能生產斜紋提花織物。③青銅鑄造：進入繁榮時期，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等展示了青銅文明。西周青銅器大多作為禮制的象征，鑄造工藝達到很高水平。④冶鐵：春秋晚期已有鐵器。⑤陶瓷：商朝燒制出原始瓷器。(4)商業：商朝人善于經商，后世將經商的人稱為“商人”；職業商人和最早的貨幣已經產生；周朝實行“工商食官”政策，可以看到流通骨幣和銅幣的情形。3．文化:至今已經發現的甲骨文字約有5000個左右。商代的甲骨文已經是比較成熟的文字。三、春秋戰國（BC771-BC221）1．政治(1)東周建立：前770年周平王東遷洛邑，史稱東周，東周分為春秋和戰國兩個時期。(2)春秋：王室衰微、禮崩樂壞，分封制崩潰；諸侯爭霸，兼并戰爭。(3)戰國：改革、戰爭、秦滅六國。商鞅變法[選修·歷史上重大改革回眸]1．背景：(1)春秋戰國是中國歷史上的大動蕩、大變革和大發展時期。(2)社會經濟的迅速發展，封建生產關系的產生。(3)新興地主的經濟地位不斷提高，政治勢力也越來越大，并且成為一種強、大的政治力量。(4)為了富國強兵，各諸侯國紛紛變法。(5)秦孝公求賢若渴，重用商鞅，主持變法。2．內容：(1)以農求富的經濟改革，廢井田、開阡陌，重農抑商、獎勵耕織。(2)加強集權的政治改革，嚴格什伍戶籍制度，實行連坐法，普遍推行縣制。(3)提高戰斗力的軍事改革；加強思想控制。(4)改革舊俗。3．作用：(1)經濟上，從根本上確立土地私有制度，為秦國農業生產帶來生機。(2)政治上，使封建國家機器的職能更加健全，中央集權制度的建設從此開始。(3)軍事上，極大地提高了秦軍的戰斗力，秦國在對外兼并戰爭中掌握了主動權。為奏國的富國強兵和后來秦統一全國奠定了基礎，并促使了封建制度的確立。4．局限性：(1)輕視教化，鼓吹輕罪重罰。(2)加重對人民的剝削與壓迫。(3)嚴刑峻法和文化高壓政策，對后來的秦朝也有消極影響。(4)壓制工商業發展，違背了社會發展的規律，不利于商品經濟的發展。2．經濟(1)封建土地所有制確立：鐵犁牛耕——井田制破壞——初稅畝(稅制改革，實際承認土地私有的合法性)——商鞅變法(以法律形式確立了封建土地私有制)。戰國以來土地私有制的三種形式：君主私有土地、地主私有土地和自耕農私有土地。(2)小農經濟：以家庭生產、生活為單位；農業和家庭手工業相結合；生產主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經濟。(3)“重農抑商”政策：①含義：強調農耕，限制商業和手工業的發展。②目的：維護專制主義國家政權的經濟基礎。此外，也有政治、文化方面的考慮，即安定人心。③最早提出：戰國時期。商鞅變法首倡“重農抑商”，歷代封建王朝繼承并發展。(4)農業：①鐵犁牛耕：農業發達地區已經采用牛耕技術和鐵制工具。秦國“以牛田”。②耕作技術：發明了當時世界上最先進的耕作方法——壟作法。③水利：芍陂、都江堰、鄭國渠。(5)手工業：春秋——開始冶鐵和使用鐵器(冶煉生鐵和鋼——塊煉鐵)。戰國——鐵器大量出土，河北易縣燕國下都遺址出土的鐵器中，有經過淬火的鋼件，表明當時煉鋼和淬火工藝已經有所發展。(6)商業：①官府控制商業的局面被打破。②商人社會地位提高，各地出現許多商品市場和擁有雄厚資產的大商人。③各國紛紛鑄造貨幣，黃金、白銀開始作為貨幣。④隨著商業的繁榮，出現了許多著名都會。⑤“市”出現。3．文化(1)百家爭鳴(春秋戰國時期)：①背景(春秋戰國時期的社會大變革)：“士”的崛起，私學興盛，學術下移。②諸子百家：儒家、墨家、法家、道家(知道其代表人物)。③影響：中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國文化的基礎；是中國歷史上第一次思想解放運動。(2)孔子：①思想：“仁”、“禮”的學說；主張德治，反對苛政和任意刑殺；注重政治和人事，對鬼神抱敬而遠之的態度。②教育：“私學”、“有教無類”。禮法并用。(3)孟子：①他發揮了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說。②提出“民貴君輕”的民本思想，這是中國早期民本主義的思想基礎。③在倫理觀上，主張性本善。(4)荀子：①在天人關系上，他提出“天行有常”和“制天命而用之”的命題。②主張“性惡論”。③他對儒家“禮”的思想進行深人研究，認為治國應以禮教為主，強調④主張施政用“仁義”和“王道”。⑤他看到了人民的力量，提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名觀點。(5)科技文化成就：①科技：人們已具有了有關制作火藥的原料硫磺和硝石的知識。人們利用磁石指南的特性，發明了“司南”。②文學：《詩經》(內容、精華、代表作品、藝術特色、影響)、楚辭(屈原)。【考點補遺】一、商周治國思想從“神本”向“民本”轉移的表現1.殷商尊神敬祖重巫，有著強烈的神本文化特征。(1)殷人迷信上帝的權威具有絕對性,“帝命”即天意、天命是最高的命令,下民必須按天命行事。在政治生活中,神權專制統治得到進一步加強。(2)殷人相信君權神授,對天命只能順從。相信“天命永恒”。(3)殷人做任何事情都要算卜,一切唯神,一切在卜。一切都乞靈于祖先神,請“帝”降旨。2.西周對人事的重視，標志古文化人文主義精神的開端。(1)先王配上帝的二元宗教，祖先神的地位大大提高，即先祖受命于天的天人合一思想。(2)人王的地位大大提高,宣揚“天子”顯示人王至高無上的地位。確立理性思維的宗法制,利用血緣觀念來加強政治統治,鞏固周天子的“至上”位置。(3)民的地位大大提高。具民本思想統治者將“天命”和“民情”聯系在一起,提出“民惟邦本，本固邦寧”（大禹）、“敬天保民”（周公“德政”）思想。儒家形成了初步的思想體系，提出了“安民利民”“民貴君輕”“平政愛民”“順從民意”，認為統治者贏得民心才得天下，因此必須愛民、順民、安民、利民。(4)宗教與禮教(政治、道德、法律)逐漸分離。系統全面推行分封制,形成嚴密的等級結構,并通過“德”“刑”“政”“禮”等手段進行積極統治。(5)周末“天命可咒”。西周末年“天”不能保佑民最基本的生存,“天命不可信”思想萌芽。二、商周時期君權思想的變化項目商周君權來源商王的權力來自于“帝”或“上帝”;“帝”或“天”是為民而設的,商王是承天之命,管理民事天命是可以改變的;君權不僅來自于上天,同時也受民眾意志的制約;統治者的“德”也是樹立君權的必要條件君權傳承殷商前中期主要繼承方式為兄終弟及;后期已存在血緣親疏之分的嫡庶觀念實行嚴格的嫡長子繼承制君權實現人的主體性讓位于神的主體性,主要通過占卜、祭祀等宗教手段實現;王權與神權緊密結合主要是通過“禮”來限制不同政治權力、規定其秩序來實現的三、小農經濟的形成與發展1.中國古代的小農經濟：=1\*GB3①形成條件：a.鐵犁牛耕的出現和普及，生產技術的提高。b.封建土地所有制的確立。=2\*GB3②特點：a.自給自足。b.農業與家庭手工業相結合。c.男耕女織。d.以家庭為主。e.具有分散性、封閉性和落后性的特點。=3\*GB3③影響：有利影響：a.在小農經濟模式下，農民不同程度的擁有一定數量的生產資料，擁有一定的生產自主權，能支配一部分勞動產品，具有生產積極性。b.小農經濟規模小，促使農民努力提高耕作技術，盡可能地提高單位面積產量，促進精耕細作的農業的發展。c.小農經濟的發展奠定了我國古代長期領先世界的物質基礎。不利影響：由于小農經濟規模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農業始終保持自給自足的自然經濟形態。但是，自然經濟的牢固存在，是中國封建社會發展緩慢和長期延續的重要原因。2.影響小農經濟發展的因素：（1）有利因素：①鐵犁牛耕的出現和普及，封建土地所有制的確立，促進了小農經濟的發展。②小農經濟之下，農民不同程度地擁有一定數量的生產資料，擁有一定的生產自主權，能支配一部分勞動產品，具有生產積極性。③小農經濟規模小，促使農民努力提高耕作技術，盡可能地提高單位面積產量，有利于農業發展的精耕細作。④封建政府為保證財源，明智的統治者大都采取重農政策。

不利因素：①小農經濟規模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災人禍的能力十分薄弱。②農業始終維持著簡單再生產，頑固地保持著自給自足的自然經濟形態，這就嚴重地阻礙了農業的擴大再生產。③封建政府統治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩（賦稅沉重，甚至收泰半之賦；徭役沉重；土地兼并嚴重）。④嚴重的自然災害。3.中國古代土地制度的基本形態歷史時期土地制度表現形式原始社會土地公有制氏族公社所有，公社成員集體耕種，平均消費奴隸社會（商周）奴隸主貴族土地所有制井田制封建社會（戰國以來）以私有制為主體的多種土地所有制國有土地所有制君主土地私有制地主土地私有制自耕農土地私有制四、百家爭鳴1.百家爭鳴中的“爭鳴”:(1)天人之辯:孟子認為人性與天命相通,人性、天性都有仁、義、禮、智的特質。荀子提出“明天人之分”,強調天作為自然的客觀性,同時“制天命而用之”,突出人利用和改造自然的能動性。(2)性善性惡之辯:孟子性善論,品質變壞,是環境影響；荀子性本惡，不需要禮法并用。(3)德治、法治之辯:法家強調國君依靠國家權力實行法治,道家主張“無為而治”,順乎自然,儒家要求統治者施仁政于天下。(4)用兵寢兵之辯:墨子“非攻”思想，并不是一概反對戰爭,而是注意到了戰爭的正義性與否,儒家強調政治因素與民心向背對戰爭的影響。(5)義利之辯:孟子繼承孔子思想,把義、利對立起來,荀子沖破儒家義利觀樊籬,將義、利與社會現實相聯系,認為對利的追求為人的本性,但要有度,用禮制約束欲望。(6)“富民”與“富國”關系:儒家推崇民富先于國富,富民與富國有機結合。道家反對統治者干預人民的經濟活動。法家以富國立論,雖重視富民,但是以充實國庫、富國強兵、開疆拓土為目的。(7)國家體制:孔子心中理想模式為西周分封制下的政治體制與國家結構,通過親疏、尊卑、貴賤、上下的嚴格劃分來確立中央與地方的權利義務關系。道家主張松散的國家聯盟,人民之間不相往來,法家主張專制集權,“事在四方,要在中央。圣人執要,四方來效”。2.百家爭鳴中的“共鳴”:(1)中心議題：為如何得到統治者重視從而治理國家,重整社會秩序。(2)主張思想統一：諸子堅持己見,思想具有排他性,為社會秩序穩定是前提。(3)托古心態強：以古老的傳統、先圣先賢的名號,增強本派學說的權威性。(4)普遍主張立君為民、天下為公。突出強調君主存在的前提在于有助于實現天下蒼生的福祉和利益。3.百家合流:前期和中期,表現為爭鳴,后期則主要表現為合流。(1)理論上的合流。如荀子的禮法并施思想。(2)實踐上的合流。當時的統治者出于自身和形勢發展的需要,同時立幾種思想作為治國的主導以及輔助思想,如秦朝法家治國治民、也有儒家治民，漢代的外儒內法。4.儒、墨、道、法思想的本質(1)孔孟的以德治國方案的本質是道德救世。其途徑是通過統治者及其附屬的知識階層榜樣的力量,調動起人們心中向善的根基,使全社會都成為道德人,進而實現家庭和諧、社會和諧和對外和諧。西周初年的“禮治”是他們心目中的德治樣板。(2)墨子的以愛治國方案的本質也是道德救世,不過他的道德不是孔孟的忠孝仁義,而是全社會成員互相愛護、互相幫助之心。其途徑是教育全社會成員都有“愛心”和愛的行動,建立政長系統和宗教信念以保證愛心的普遍實施,以愛維護社會秩序,實現和諧。(3)老莊的“以道治國”方案的本質是理念救世。自然規律、社會規律和人們的心理變化規律都必須遵守,不可人為的予以破壞,這是他們的基本理念;為了追求人的精神自由,自然規律和社會規律必須遵守,這是他們的另一基本理念。遵守自然規律,實現“風調雨順”;遵守社會規律,實現“國泰民安”;遵守心理變化規律,實現“心態平衡”,是他們社會和諧方案的基本內容。(4)法家的“以法治國”方案的本質是制度救世。其途徑是制定法律,建立執行法律的行政系統,激勵民眾正當的爭取物質利益和精神需要,制裁民眾有礙社會利益的行為,整個社會在權力制約下有序發展?！究v橫對比】1.分封制和宗法制的比較分封制宗法制不同點含義又稱封邦建國，是在保證周王室強大的條件下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國的制度宗法制是通過血緣宗族關系來分配政治權力，維護政治統治的目的鞏固周王室的統治鞏固分封形成的統治秩序；最終以保證王權的穩定特點①周王高高在上，邦國臣屬于周王，進而分封屬下，構成等級秩序。②邦國有同姓、異性之分。③周王與封國通過一系列權利義務關系聯系在一起。以嫡長子繼承制為核心，確立起嚴格的大宗小宗體系，兩者既是家族等級之分，又是政治隸屬關系。作用鞏固和擴大了西周的疆域，傳播中原地區先進的文化，帶動了邊遠地區的進步。但到西周后期，分封制逐步失去原有作用，逐漸出現諸侯割據局面。有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，保證貴族在政治上的壟斷和特權地位，利于統治集團內部的穩定和團結，強化皇權關系兩者是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。分封制是建立在宗法制基礎上的，宗法制在政治制度上的表現就是分封制，保證了分封制的順利推行和穩定實施。2．井田制與分封制的比較井田制分封制基本情況奴隸社會的土地國有制，是奴隸社會的經濟基礎。因耕地阡陌縱橫，如同井字而得名。內容是：周王把土地分賜給臣下世代享用，不得轉讓買賣，并要向周正交納一定貢賦；奴隸主強迫奴隸在井田上集體耕種。瓦解：春秋戰國時期鐵器牛耕的使用→私田增多→出現新的封建剝削方式→井田制瓦解→封建土地私有制逐漸確立西周分封諸侯的制度。周正把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。諸侯要服從周王的命令，按期向周王貢獻財物，并隨從作戰，保衛王室。周初分封制的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛、宋、晉等。分封制使周朝鞏固了統治，擴大了疆城二者關系分封制與井田制的關系：分封制和井田制是西周時期完善的奴隸制國家的政治制度和經濟制度。分封制起到維系、調整奴隸主階級內部關系，保證奴隸制國家對奴隸和平民進行統治的作用，是西周奴隸制國家強盛的政治保證。井田制規定了奴隸制生產關系的主要內容，是決定奴隸制經濟形態存在、發展和西周政治統治的經濟基礎。二者相互影響，是西周奴隸制興盛的支柱。春秋時期，隨著井田制瓦解、分封制破壞，奴隸制度逐步為封建制度所取代3.商湯滅夏和武王伐紂比較商湯滅夏武王伐紂不同點時間約公元前1600年公元前1046年身份商為古老的部落周為商朝的屬國相同點原因奴隸制國家最高統治者的暴虐性質奴隸主貴族反抗奴隸制國家暴政的正義斗爭意義符合人民愿望，客觀上推動了經濟發展和社會進步4.春秋諸侯爭霸與戰國兼并戰爭的比較春秋諸侯爭霸戰爭戰國七雄兼并戰爭原因相同點周王室衰微，地方諸侯勢力強大。各國為了爭奪更多的土地和人口不同點周邊少數民族的興起三家分晉、田氏伐齊，形成七雄爭霸格局時間前770—前476年前475—前221年參加者春秋五霸齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓基本進程①齊桓公首霸；②晉楚爭霸中原：（城濮之戰）晉文公稱霸；③楚莊王問鼎中原；④春秋晚期，吳越爭霸①齊魏交戰中原（圍魏救趙、馬陵之戰）；②東方各國衰落，秦國無敵于天下；③秦趙長平之戰——戰國時期規模最大、殺傷最多的一次戰役性質奴隸主貴族爭奪土地和人口的爭霸戰爭新興地主階級的兼并戰爭，帶有封建統一戰爭的性質對歷史發展的影響相同點①戰爭給人們帶來災難和痛苦。人民厭惡戰亂，渴望統一；②戰爭使大國拓展了疆域，實現了區域性的統一，加快了統一的步伐；③各民族接觸頻繁，促進了民族融合，為后來秦建立統一的多民族國家奠定了基礎；④削弱了奴隸主貴族集團的勢力，增強了新興地主勢力的發展不同點晉楚爭霸和吳越爭霸促進了南北經濟文化的交流對各國變法起了推動作用；戰爭更殘酷、規模更大、破壞性更強；各國修建長城，加強防御5.公田與私田比較井田制（公田）春秋戰國私田大量出現分配方式奴隸集體勞動，產品完全歸奴隸主所有。諸侯向國王交納一定貢賦私田主人控制私田產品，不繳納給國君剝削方式奴隸交出全部產品私田主人改變了對耕田者的剝削方式，勞動者交出大部分產品作為地租，保留一部分產品階級關系奴隸主與奴隸的關系耕種的人轉變為封建農民，私田主人成為封建地主，農民向地主繳納地租土地所有制土地國有（公田）：周王把土地分封給臣下世代享用，不得轉讓和買賣一些貴族把公田轉化為私田表明①公田轉化為私田的實質是生產關系的變化，其核心是生產資料所有制的變化，由奴隸制土地國有制開始變化為封建地主土地所有制；②井田制是奴隸社會的經濟制度，是奴隸社會的經濟基礎。井田制的瓦解，說明奴隸社會開始解體；③地主土地所有制是封建土地所有制，是封建社會的經濟基礎。公田轉化為私田，說明封建地主土地所有制的剝削關系開始形成。這就為封建制度的確立準備了條件。6.比較春秋時期各諸侯國的改革與戰國時期各國的變法的不同春秋時期各諸侯國的改革戰國時期各國的變法目的不同為了建立霸業為了確立封建制，建立和鞏固地主階級專政，實現統一內容不同注意重用人才、改革內政、發展生產、整頓軍隊主要是廢井田，承認土地私有，廢除奴隸主貴族的特權，獎勵耕織、軍功，建立縣制，削弱奴隸主貴族的統治權力性質不同沒有用新的生產關系取代舊的生產關系，改革維護的是奴隸主專政的舊制度，是奴隸制改革廢除了舊的奴隸制，發展了封建地主經濟，確立了新興地主階級的統治地位，是一場封建制改革不同的根本原因奴隸制經濟基礎比較穩固隨著井田制的瓦解，新的剝削方式的產生，封建生產各種的產生和發展，新興地主階級的力量進一步壯大，為建立封建制度，推動各國的改革奠定了基礎7.比較百家爭鳴和歐洲文藝復興百家爭鳴文藝復興不同點東亞西歐封建社會初步形成的鐵器時代封建社會瓦解的工場手工業時期矛頭是奴隸制殘余指向天主教會代表封建地主階級和小生產者代表新興的資產階級相同點都是發生在社會轉型時期，中國是奴隸社會向封建社會轉變，而西歐是封建社會向資本主義社會轉變。都是生產力發展和社會變革在思想意識形態領域中產生巨大反響的產物。如中國是封建生產力發展和封建制度確立；西歐是資本主義生產各種產生與發展都是政治經濟發展在意識形態領域的反映都代表了當時先進生產力的發展方向都屬于當時的思想解放運動，極大地解放了人們的思想，對科技進步、生產發展和歷史進步有巨大的推動作用在新思想成就中，都突出了現實社會中“人”的巨大作用。中國“以人為本”思想傾向突出；西歐形成“人文主義”思想8、古代中國儒家思想與古希臘羅馬人文精神的比較古希臘羅馬人文精神古代中國儒家思想相同點都注重人與人類社會充滿了人文主義精神，強調人的尊嚴和價值但人文思想并不是西方獨有的，孔子倡導仁者愛人，孟子的“人性善”，荀子的“人性惡”，董仲舒的“三綱五常”“天人感應”等等，無不關心人與人的社會都將道德看作是政治的基礎，認為匡正道德是振邦救國的根本古希臘先哲蘇格拉底認為，要治理好城邦政治，就要改善人們的靈魂，培植好公民，以德教人，以德治人孔子把“禮崩樂壞”的根源視為人們在道德上的淪喪，所以儒家思想的核心是“仁”和“禮”的學說，“克己復禮”也就是“為仁”?！叭省钡膬群瓨O為豐富，但其核心內容是“愛人”，從愛父母兄弟出發到“泛愛眾”?？鬃影鸦謴屠硐胝蔚幕A建立在了個人的道德心理之上，把外在規范的強制約束轉化為人心的內在自覺要求，從而使倫理規范與心理欲求融為一體不同點對人的屬性的關注點不同古希臘智者學派的普羅泰戈拉認為“人是萬物的尺度”，強調個人主觀的感受，他們的言論思辨往往完全從個人的角度和利益出發。否定權威，敢于創新儒家思想強調“社會”的人，而古希臘思想家們則特別強調“個體”的人。儒家思想認為每一個人應該擔當好自己在社會和家庭中理應承擔的責任和扮演的角色，提倡人倫價值，強調每個人在社會人倫關系中的地位處理個人與社會關系的著眼點不同古希臘智者學派中的激進派反對城邦中存在著的明屁的階級區分和不平等現象，要求在城邦內實現教育、財產、種族方面的人人平等。斯多亞學派則認為人人生來都具有理性、人人生而平等，在人類歷史上第一次論證了天賦人權、自由平等的西方人文主義核心理論，為西方近代民主政治的產生奠定了思想基礎儒家思想強調社會的等級秩序，古希臘哲學家強調人的平等。儒學高度重視倫理綱常，“三綱五?！痹谌鍖W家看來是天經地義、永恒不變的天理，而孔子追求禮樂社會實際上是在極力維護君主統治體系下的上下尊卑的等級秩序。這對維護專制主義政治制度起了重要的作用自然科學的研究態度不同古希臘思想家對自然與人的探索采用不同的方式，所以，在其人文主義精神中充滿理性和激情，理性是認知世界、發明技術、探索宇宙自然奧秘的力量；激情是追求浪漫、尋找快樂、欣賞美感的動力。古希臘哲學家亞里士多德關注的就是自然界和人類生活。在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法，體現了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神儒家思想強調人與自然合而為一，講究天人合一，但儒家在人與自然的研究方面，則注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學的探究2013—2020年8年高考真題精編24.（2013新課標全國Ⅰ卷）在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規定?？脊棚@示，戰國時期，秦國地區君王墓葬規模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發達的東方六國地區，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明A．經濟發展是分封制度得以維系的關鍵B．分封制中的等級規定凸顯了君主集權C．秦國率先消除分封體制走向集權統治D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度24.（2013新課標全國Ⅱ卷）司馬遷著《史記》時，文獻關于黃帝的記述內容不一甚至荒誕，有人據以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明A．《史記》關于黃帝的記錄準確可信B．傳說一定程度上可以反映歷史真實C．歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實24．（2014新課標全國Ⅰ卷）中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權威B．政治統治借助于人倫秩序C．皇權至上促成祖先崇拜D．祭天活動強化了宗法制度24．（2014新課標全國Ⅱ卷）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現在的A．河南B．河北C．陜西D．山東24．（2015新課全國Ⅰ卷）《呂氏春秋·上農》在描述農耕之利時不無夸張地說：一個農夫耕種肥沃的土地可以養活九口人，耕種一般的土地也能養活五口人。戰國時期農業收益的增加()A．促進了個體小農經濟的形成 B．抑制了手工業和商業的發展C．導致畜力與鐵制農具的使用 D．阻礙了大土地所有制的成長24．（2015新課標Ⅱ卷）古代儒家學者批評現實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A．不能適應現實政治 B．反對進行社會變革C．理想化的政治訴求 D．以復古為政治目標24．（2016新課標Ⅰ卷）孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中。對此合理的解釋是()A．“五經”為闡發孔子儒學思想而作 B．漢代儒學背離了孔子的儒學思想C．儒學思想植根于久遠的歷史傳統 D．儒學傳統由于秦始皇焚書而斷絕24．（2016新課標Ⅱ卷）圖3為三國曹魏《三體石經》的殘片，經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當時統一文字的努力 B．漢字演變的歷史過程C．當時字體流行的實際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系24．（2016新課標Ⅲ卷）周代青銅器上的銘文與商代相比，字數越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A．創造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風尚C．宗法制度受到了嚴重的挑戰 D．青銅器的功用發生重大改變24．（2017新課標全國Ⅰ卷）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封A．推動了文化的交流與文化認同 B．強化了君主專制權力C．實現了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權24．（2017新課標全國Ⅱ卷）圖5為春秋戰國之際局部示意圖。當時，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經商成為巨富，這一現象反映了()A．區域位置影響商貿發展 B．爭霸戰爭促進經濟交往C．交通條件決定地方經濟狀況 D．城市規模擴大推動商業繁榮24．（2017新課標全國Ⅲ卷）圖4是西周與戰國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發生了變化，促成這一變化的主要因素是()A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行24.(2018新課標全國Ⅰ卷)《墨子》中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學體系C．包含了勞動人民智慧的結晶D．體現了貴族階層的旨趣24.(2018新課標全國Ⅱ卷）據《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創立商朝。這一記載意在說明A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時主要經濟活動C．商朝已經注重生態環境保護D．資源爭奪是夏商更替的主因24.（2018新課標全國Ⅲ卷）據考古報告，從數十處戰國以前的墓葬中發現了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發現地分布情況見圖7。據此可知，戰國以前圖7A．鐵制農具得到普遍使用B．新疆地區與中原聯系緊密C．我國的冶鐵技術已經相當普及D．鐵器分布可反映社會發展程度24.(2019新課標全國Ⅰ卷)據學者考訂，商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長期影響B．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關系的弱化24..(2019新課標全國Ⅱ卷）戰國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為A．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產工具普及C．交通運輸網絡通暢 D．國家組織能力強大24．（2019新課標全國Ⅲ卷）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產生的制度淵源是A．宗法制 B．禪讓制 C．郡縣制 D．察舉制24．(2020新課標全國Ⅰ卷)據《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A．禮樂制度不復存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰24．(2020新課標全國Ⅱ卷）據史書記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂也，巴俞（渝）戲、魚龍蔓延（百戲節目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長安舉行了兩次大規模的角抵表演，長安百姓“三百里內皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來長安的西域人。據此可知，當時角抵A．促進了川劇藝術的發展B．擁有廣泛的社會影響C．推動了絲路文化的交流D．源于民間的勞作技能24．（2020新課標全國Ⅲ卷）圖5為不同時期的部分貨幣，據圖可知，其形制變化的共同原因是商周貝幣春秋戰國布幣漢五銖錢圖5A．鑄鐵技術的進步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國家統一的推動答案解析（2013新課標全國Ⅰ卷）【考點】商周時期的政治制度【解析】解讀材料信息，戰國時期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級差別，而秦國僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰國時期秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了中央集權統治，選擇C項。由于鐵器牛耕的推廣導致分封制瓦解，A項表述錯誤；分封制中的等級規定表現的是分封制下的等級序列，B項表述錯誤；戰國時期分封制走向瓦解，D項表述錯誤?！敬鸢浮緾24.(2013新課標全國Ⅱ卷）【考點】史學常識【解析】本題考察史書的記載與民間傳說的關系，充分體現了歷史學的人文性和時代性，貼近新課程改革。解讀材料關鍵信息，關于黃帝的事跡，是由“司馬遷“從文獻中‘擇其言尤雅者’撰述而成”，這表明了傳說可以在一定程度上反映歷史真實；故B項符合題意。其他三項均為對材料的表面理解?！敬鸢浮緽（2014新課標全國Ⅰ卷）【考點】漢到元政治制度的演變——君主專制強化；漢代儒學成為正統思想——“君權神授”【解析】君主專制源于戰國時期的商鞅變法，當時的中國并不存在宗教權威，故A項錯誤；統治者舉行祭天大典，其目的是在于神化皇權，鞏固統治，從材料中“‘承天’而‘子民’，官員、百姓則祭拜自己的祖先”的信息可知，統治者借助了人倫秩序來鞏固其統治，故B項正確；祖先崇拜在秦漢以前就已出現，故C項錯誤；題干主旨在于通過祭天活動來鞏固政治統治，而不是突出宗法制度的強化，故D項錯誤?！敬鸢浮緽24.（2014新課標全國Ⅱ卷）【考點】商周時期的政治制度——分封制、禮樂制【解析】結合題意可知周代的“雅言”應是西周王畿地區的語言，西周的都城在鎬京即現在的陜西西安，故C項正確，A、B、D項錯誤?！敬鸢浮緾（2015新課全國Ⅰ卷）【考點】古代中國的經濟——小農經濟【解析】戰國時期農業勞動生產率提高，農業收益增加，使得以家庭為單位，自給自足的生產成為可能，從而促進了個體小農經濟的形成，故A項正確；戰國時期的重農抑商政策抑制了手工業和商業的發展，與農業收益的增加無直接關系，故B項錯誤；畜力與鐵制農具的使用導致農業收益的增加，故C項錯誤；國家抑制土地兼并的措施，阻礙了大土地所有制的成長，與農業收益的增加無直接關系，故D項錯誤?！敬鸢浮緼24.（2015新課標Ⅱ卷）【考點】中國傳統文化主流思想的演變——儒家思想【解析】儒學是中國古代主流文化，是符合現實政治需要的正統思想，故A項錯誤；材料中體現不出儒學家反對社會變革，故B項錯誤；從“稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明”，可知儒學家要求統治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國，體現的是一種理想化的政治要求，故C項正確；儒者稱頌“三代”之美，希望君主像堯、舜一樣圣明，是希望統治者實現仁政、德治，實現儒學的治國理念，不是希望恢復先代的政治制度，故D項錯誤。【答案】C24.（2016新課標Ⅰ卷）【考點】漢代儒學成為正統思想【解析】“五經”大多成書于儒家思想產生前，不是為闡發孔子儒學思想而作，故A項錯誤；漢代儒學繼承和發展了孔子的儒學思想，故B項錯誤；“五經”是古老的文獻，將其尊為儒家經典，以此來論證儒學思想植根于久遠的歷史傳統，故C項正確；秦始皇焚書并沒有使儒學傳統斷絕，西漢初年儒家思想得到復蘇，故D項錯誤。【答案】C24（2016新課標Ⅱ卷）【考點】漢字的起源演變【解析】秦統一時，秦始皇推行“書同文字”，以秦國的小篆為基礎，統一全國文字，但是題干圖片反映的是三種字體，故A項錯誤；漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演變發展，題干“三國曹魏《三體石經》的殘片，經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”正是漢字演變過程的一部分，故B項正確；三國曹魏時期當時流行的字體是隸書，這與材料“每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”不符，故C項錯誤；中國原始文字是可以讀出來的“圖畫文字”，后來逐漸脫離圖畫，形成漢字，至商朝，漢字已形成完整體系，故D項錯誤。【答案】B24．（2016新課標Ⅲ卷）【考點】商周時期的政治制度——西周對歷史傳承的重視【解析】根據“周代青銅器上的銘文與商代相比，字數越來越多，語句也愈加格式化”可知此種銘文商代已經存在，只是字數和語句發生了變化，故A項錯誤；根據“這些銘文大都記述個人業績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知祖先的功績被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風尚，故B項正確；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，材料未涉及，故C項錯誤；根據“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時的青銅器的功用與商代無異，都是用來書寫的載體，故D項錯誤。【答案】B24．（2017新課標全國Ⅰ卷）【答案】A【分析】本題旨在考查考生對有效信息進行完整、準確、合理解讀的能力。試題圍繞主干知識“西周的分封制”展開，所涉及的三個封國，分別位于今天的北京、河南北部和山東西南，這些地方相隔較遠，但總體上位于東方，是原來殷商文化的分布區，與來自西方的周文化不同。因此，將周王室成員分封到這些地方，有助于商文化與周文化的交流和融合，并促進各地區對周文化的認同。所以正確答案是A。而分封制對地方是間接控制，戰國以后的郡縣制才是直接控制，所以選項C錯誤。題干中沒有涉及B、D兩項的內容，故不選?！靖呖兼溄印?014年全國Ⅱ卷第24題、2011年全國課標卷第24題，均考查分封制起到的經濟文化交流的作用，復習備考時對分封制的歷史意義和影響應予以關注。24．（2017新課標全國Ⅱ卷）【考點】古代中國商業的發展——春秋戰國之際商業的發展【解析】根據圖示，陶、曹、魯均為黃河中下游地區，經濟相對發達且相距較近，有利于商貿發展，故A項正確；爭霸戰爭導致的是社會生產的破壞，影響經濟的交往，故B項錯誤；圖示中沒有陶、曹、魯之間的相關交通信息，故C項錯誤；材料主要講述范蠡和子貢經商致富，沒有涉及城市規模的擴大，故D項錯誤。【答案】A24．（2017新課標全國Ⅲ卷）【考點】漢字的起源演變【解析】西周時期，官府壟斷學校教育和學術文化，只有少量貴族才能接受教育，書寫文字，而到了春秋戰國，教育和學術逐漸下移，從“學在官府”發展到“學在民間”，會識字寫字的人數大大增加，文字被更頻繁地使用，而西周時期的文字比較繁瑣，不適宜書寫，因此文字逐漸簡化，故A項正確；從西周到戰國造紙術并未發明，文字的書寫材料變化不大，基本上都是以竹簡和絲帛為主，故B項錯誤；各國變法的重點是富國強兵，與這一變化的關系不大，故C項錯誤；秦朝建立后實行“書同文”，與材料時間“西周與戰國”不符，故D項錯誤。【答案】A24.(2018新課標全國Ⅰ卷)【考點】春秋戰國時期的百家爭鳴——《墨子》【解析】材料中只是提及《墨子》中關于一些數學和物理知識的記載，并未體現出其它學派的思想主張，故A項錯誤；《墨子》中有關于數學、物理學、機械制造等方面的科學知識，但并沒有形成完整的科學體系，古代中國沒有形成完整的科學體系，故B項錯誤；《墨子》中的數學、物理學、機械制造等科