心理治療學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)-39（總分：100.00，做題時(shí)間：90分鐘）一、B型題（總題數(shù)：16，分?jǐn)?shù)：100.00）?A.尚缺乏是非觀念，專注于行為的結(jié)果?B.為尋求行為上的認(rèn)可遵守好孩子的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?C.開(kāi)始基于自己的利益和他人將給予的回報(bào)來(lái)考慮服從原則?D.服從團(tuán)體規(guī)范，尊重法律權(quán)威，判斷是非時(shí)初具法制觀念?E.相信道德法則的普遍價(jià)值，認(rèn)識(shí)人性尊嚴(yán)，憑自己的良知去做是非判斷根據(jù)（分?jǐn)?shù)：6.00）（1） .根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，處于相對(duì)功利取向階段道德表現(xiàn)的是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.VD.E.解析：（2） .根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，處于道德自律期道德表現(xiàn)的是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.D.V解析：（3） .根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，處于價(jià)值觀念取向階段道德表現(xiàn)的是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.D.V解析：［解析］對(duì)科爾伯格的道德發(fā)展理論，要求掌握三期六階段名稱、時(shí)間以及道德發(fā)展的具體情況。道德成規(guī)前期（3歲?小學(xué)中年級(jí)），第一階段為避罰服從取向階段，尚缺乏是非觀念，專注于行為的結(jié)果 （如打破多少個(gè)杯子），遵從他人的規(guī)則以逃避懲罰、得到獎(jiǎng)賞；第二階段為相對(duì)功利取向階段，開(kāi)始基于自己的利益和他人將給予的回報(bào)來(lái)考慮服從原則， 他們以被滿足的需要來(lái)評(píng)價(jià)行為。 道德循規(guī)期（自小學(xué)高年級(jí)開(kāi)始），第三階段為尋求認(rèn)可階段，希望取悅他人，幫助他人，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是成人定的，為尋求行為上的認(rèn)可遵守好孩子的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范；第四階段為順從權(quán)威階段，服從團(tuán)體規(guī)范，尊重法律權(quán)威，判斷是非時(shí)初具法制觀念。道德自律期（自青年末期接近人格成熟時(shí)開(kāi)始），第五階段為法制觀念階段，尊重法制，相信法律是為了大眾利益而制定的，所以大家應(yīng)該遵守，第六階段為價(jià)值觀念取向階段，相信道德法則的普遍價(jià)直認(rèn)識(shí)人性的尊嚴(yán)，憑自己的良知去做是非判斷。A.弗洛伊德B.艾里克森C.塞爾曼D.皮亞杰E.科爾伯格（分?jǐn)?shù)：6.00）（1）.提出成年期“心理的延緩償付期”的是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.VC.D.E.解析：（2）.提出心理發(fā)展八階段說(shuō)的是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.VC.D.E.解析：（3）.提出兒童友誼發(fā)展五階段說(shuō)的是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.VD.E.解析：［解析］在心理發(fā)展的研究上，弗洛伊德根據(jù)性心理的發(fā)展提岀心理發(fā)展的五階段說(shuō)；艾里克森提岀了心理發(fā)展八階段說(shuō)和成年期“心理的延緩償付期”的概念；塞爾曼提岀了兒童友誼發(fā)展五階段說(shuō)；皮亞杰提岀兒童思維發(fā)展的四階段說(shuō)；科爾伯格提岀兒童道德發(fā)展的三期六階段說(shuō)。A.嬰兒期B.幼兒期C.青少年期D.成年期E.老年期（分?jǐn)?shù)：6.00）（1）.情緒思維的形成是在（分?jǐn)?shù)：2.00）A.VC.D.E.解析：（2）.心理上的斷乳期帶來(lái)孤獨(dú)的心境、壓抑的心理是在（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.VD.E.解析：（3）.情感體驗(yàn)深刻而持久是在（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.D.V解析：［解析］對(duì)此題的解答，要掌握兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其一是各發(fā)展階段的時(shí)間，其二是各發(fā)展階段情緒情感的特點(diǎn)。?A.替代?B.認(rèn)同?C.壓抑?D.反向形成?E.合理化（分?jǐn)?shù)：6.00）（1） . “酸葡萄”效應(yīng)所反映的防御機(jī)制是（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.D.V解析：（2） .年輕婦女模仿電影明星的裝束、發(fā)型和行為風(fēng)格所反映的防御機(jī)制是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.VC.D.E.解析：（3） .一個(gè)內(nèi)心討厭撫養(yǎng)孩子的母親卻對(duì)孩子非常關(guān)心、照顧，其所反映的防御機(jī)制是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.VE.解析：［解析］替代是指用一個(gè)有效的對(duì)象替代無(wú)效的對(duì)象，用不產(chǎn)生焦慮的對(duì)象或活動(dòng)替代引起焦慮的對(duì)象或活動(dòng)；認(rèn)同是指自我將環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)對(duì)象與本我對(duì)滿足需要之物的想象對(duì)應(yīng)的過(guò)程，人通過(guò)接收模仿人物的行為、風(fēng)格和特征來(lái)增強(qiáng)自己的趨向；壓抑是指自我通過(guò)防止引起焦慮的思想觀念進(jìn)入意識(shí)水平來(lái)降低焦慮的一種方法；反向形成是指無(wú)意識(shí)中的真實(shí)思想以它的相反形式在意識(shí)中呈現(xiàn)出來(lái)；合理化是指自我為那些引起焦慮的思想或行為提岀正當(dāng)?shù)睦碛苫蚝侠硪罁?jù)。A.自律-羞愧B.創(chuàng)新-罪惡C.勤奮-自卑?D.自我同一性-角色混亂E.親密-孤獨(dú)（分?jǐn)?shù)：6.00）（1）.產(chǎn)生“刻板嚴(yán)厲，過(guò)度自責(zé)，懷疑，關(guān)注自我，空虛”消極結(jié)果的危機(jī)是（分?jǐn)?shù)： 2.00）VB.C.D.E.解析：（2）.產(chǎn)生“愛(ài)：感情共鳴，分享想法、工作和感情”積極結(jié)果的危機(jī)是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.D.V解析：（3）.產(chǎn)生“能力：能夠被生產(chǎn)性的工作吸引，因完成工作而自豪”積極結(jié)果的危機(jī)是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.D.E.解析：V［解析］此題主要考查艾里克森人格的心理社會(huì)發(fā)展理論，對(duì)此理論的學(xué)習(xí)，要重點(diǎn)掌握三點(diǎn)：各階段的“危機(jī)”、年齡階段、“危機(jī)”積極或消極解決的結(jié)果。?A.人格面具B.陰影?C.阿尼瑪D.阿妮姆斯E.自身（分?jǐn)?shù)：6.00）（1）.心靈中最黑暗、最深入的部分是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.VC.D.E.解析：（2）.來(lái)源于前人類(lèi)祖先的動(dòng)物本能的是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.VC.D.E.解析：（3）.男性中的女性成分或意向稱為（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.D.E.解析：V［解析］此題考查的是榮格的原型理論，要求掌握各種原型的含義及其作用。?A.社會(huì)興趣? B.生活風(fēng)格?C.器官缺陷與補(bǔ)償? D.追求卓越?E.自卑情結(jié)（分?jǐn)?shù)：4.00）（1） .阿德勒視為人格的原初動(dòng)力的是（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.VD.E.解析：（2） .阿德勒視為人格的首要?jiǎng)恿Φ氖牵ǚ謹(jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.VE.解析：［解析］此題中幾個(gè)概念以及創(chuàng)造性自我構(gòu)成了阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論基礎(chǔ)，需要深入理解。?A.觀察學(xué)習(xí)?B.強(qiáng)化C.替代性強(qiáng)化D.消退E.自我強(qiáng)化（分?jǐn)?shù)：6.00）（1）.斯金納認(rèn)為，處理非期望行為的合適方式是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.VE.解析：（2） .班杜拉否認(rèn)對(duì)于習(xí)得的必要性的概念是（分?jǐn)?shù)： 2.00）VB.C.D.E.解析：（3） .使人類(lèi)能逐漸形成滿足延遲能力的是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.D.E.V解析：［解析］行為主義的人格理論以斯金納和班杜拉的理論為代表， 對(duì)于斯金納的理論，需重點(diǎn)掌握強(qiáng)化、塑造、消退、部分強(qiáng)化和連續(xù)強(qiáng)化的概念和原理；對(duì)于班杜拉的理論，需重點(diǎn)掌握觀察學(xué)習(xí)、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化、自我效能的概念和原理。A.安全需要?B.自我實(shí)現(xiàn)的需要?C.生理需要?D.尊重需要?E.歸屬和愛(ài)的需要（分?jǐn)?shù)：8.00）（1） .根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，一般而言，在安全需要滿足之后，緊接著可得到滿足的需要是（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.D.V解析：（2） .根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，強(qiáng)度最高的需要是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.VD.E.解析：（3） .根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，在種族進(jìn)化中，比尊重需要岀現(xiàn)稍早些的需要是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.D.V解析：（4） .根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，在得到滿足之后能產(chǎn)生最深刻的幸福體驗(yàn)的需要是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.VC.D.E.解析：［解析］此題首先要求掌握五種需要的先后順序，其次要求深刻理解較高層次需要與較低層次需要間的差異，例如在種族進(jìn)化和個(gè)體發(fā)展中岀現(xiàn)時(shí)間的差異、與生存關(guān)系的差異、強(qiáng)度的差異、滿足之后幸福體驗(yàn)的差異以及滿足順序的相對(duì)性等。A.表面特質(zhì)B.次要特質(zhì)C.樞紐特質(zhì)D.核心特質(zhì)E.根源特質(zhì)（分?jǐn)?shù):4.00）（1） .那些在一個(gè)人身上體現(xiàn)不甚明顯的、缺乏一般性和一致性的特質(zhì)是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.VC.D.E.解析：（2） .卡特爾用大量取樣和因素分析法確認(rèn)了 16種（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.D.V解析：［解析］此題考查的是特質(zhì)理論的主要概念，首先要辨析岀哪些概念是阿爾伯特提岀的概念，哪些是卡特爾提岀的概念；其次要準(zhǔn)確理解這些概念的內(nèi)涵。A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)?C.刻板印象與定型D.光環(huán)效應(yīng)E.歸因偏差（分?jǐn)?shù)：6.00）（1） .岡悖的單詞比三個(gè)月前學(xué)的單詞更容易回憶出來(lái)，這是因?yàn)榇嬖冢ǚ謹(jǐn)?shù)： 2.00）A.VC.D.E.解析：（2） .無(wú)論初戀結(jié)果如何，人們都感覺(jué)很難忘記，這是因?yàn)榇嬖冢ǚ謹(jǐn)?shù)： 2.00）VB.C.D.E.解析：（3） .人們經(jīng)常說(shuō)，“一白遮百丑”，“偉人似乎都是十全十美的”，這是因?yàn)榇嬖冢ǚ謹(jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.VE.解析：［解析］①剛學(xué)過(guò)的單詞比三個(gè)月前學(xué)的單詞更容易回憶，原因在于最新獲得的信息在時(shí)間認(rèn)知上離學(xué)習(xí)者更近，印象比較鮮活，受到時(shí)間因素的干擾少，記憶痕跡還沒(méi)有消退更多，這是近因效應(yīng)的表現(xiàn)；②初戀難以忘記，是因?yàn)閷?duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，初戀是第一次接觸，信息岀現(xiàn)的順序中，排第一的因?yàn)槲恢锰厥?當(dāng)事人傾注了更多的感情，形成的印象比較深刻，所以難以忘記，這是位置順序?qū)τ洃浀挠绊懀瑢儆谑滓蛐?yīng)；③“一白遮百丑”、“偉人似乎都是十全十美的”說(shuō)明認(rèn)知是片面的，只看到優(yōu)勢(shì)，沒(méi)看到不足，如果對(duì)一個(gè)人或物形成了一種傾向性的印象，好比一個(gè)光環(huán)罩住，其他的品質(zhì)則被賦予相同的特征，所以形成的印象就比較籠統(tǒng)，產(chǎn)生一種以偏概全的印象，稱為光環(huán)效應(yīng)。A.安全需要?B.生理需要?C.社交需要?D.自我實(shí)現(xiàn)的需要?E.尊重需要（分?jǐn)?shù)：6.00）（1） .個(gè)人需要與人交往、歸屬某一群體，被接納的需要，這種需要是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.VD.E.解析：（2） .最低級(jí)的需要是（分?jǐn)?shù)：2.00）A.VC.D.E.解析：（3） .馬斯洛認(rèn)為最難以實(shí)現(xiàn)的需要是（分?jǐn)?shù)： 2.00）A.B.C.VE.解析：［解析］①個(gè)人需要與人交往、歸屬某一群體，被接納的需要，這體現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)體在社會(huì)中成長(zhǎng)、發(fā)展和生活，是一種社交需要，說(shuō)明個(gè)體不能離開(kāi)社會(huì)而存在的一種心理需求；②最低級(jí)的需求，是個(gè)體雛持生存所必需的，如衣食住行，是人和動(dòng)物所共有的最低需求；③最難以實(shí)現(xiàn)的需求，則是個(gè)體想發(fā)揮個(gè)體潛能、完善自己、實(shí)現(xiàn)理想等方面的需求，由于主客觀條件限制，很多人甚至意識(shí)不到自己有這方面的需求，缺乏動(dòng)力去追求這種需求的獲得，一般只有少數(shù)人可以達(dá)到這種需要的滿足。A.成就動(dòng)機(jī)B.社會(huì)贊許性動(dòng)機(jī)C.親和動(dòng)機(jī)D.挫折反應(yīng)E.心理防御機(jī)制（分?jǐn)?shù):7.50）（1）.船員小李長(zhǎng)期在海輪上工作，休假回到家中發(fā)現(xiàn)自己很難與家人進(jìn)行溝通，這是因?yàn)樗狈Γǚ謹(jǐn)?shù)：2.50）A.B.VD.E.解析：（2） .小明工作能力很強(qiáng)，但從不愿意參加任何競(jìng)賽，安心做一名普通的職員，他的同事認(rèn)為他是缺乏（分?jǐn)?shù):2.50）VB.C.D.E.解析：（3） .每當(dāng)有人打阿Q,他沒(méi)能力還手，總是說(shuō)“兒子打老子”，這屬于（分?jǐn)?shù)： 2.50）A.B.C.D.V解析：［解析］①船員小李長(zhǎng)期在船上工作，習(xí)慣了獨(dú)處，缺乏親和，這是一種社會(huì)剝奪的表現(xiàn)，容易產(chǎn)生心理障礙和精神癥狀，難以與家人溝通就是其中的一種表現(xiàn)；②小明不參加競(jìng)賽，缺乏追求有重要價(jià)值的目標(biāo)，勝過(guò)他人，達(dá)到理想，所以是一種成就動(dòng)機(jī)不足；③阿 Q不能有效地保護(hù)自己，在內(nèi)心是比較痛苦的，為了平衡自己的內(nèi)心，他必然在遇到挫折的時(shí)候，形成一種是“兒子打老子"，在口頭上占到便宜得到補(bǔ)償?shù)淖晕冶Ｗo(hù)，用來(lái)減輕精神痛苦和不安，恢復(fù)情緒穩(wěn)定，達(dá)到平衡心理的適應(yīng)性傾向，這是一種自發(fā)的心理調(diào)節(jié)技能。?A.升華B.反向?C.幽默D.否定E.投射（分?jǐn)?shù):7.50）（1） .小張岀車(chē)禍去世了，但他的媽媽堅(jiān)持認(rèn)為他只是岀差了，每次吃飯都給他擺上一雙筷子，這種心理防御機(jī)制叫做（分?jǐn)?shù)：2.50）A.B.C.VE.解析：（2） .司馬遷身受腐刑，但仍然完成了《史記》的撰寫(xiě)而流芳百世，這種心理防御機(jī)制叫做（分?jǐn)?shù)： 2.50）VB.C.D.E.解析：（3） .小劉很早就禿頭了，他經(jīng)常告訴別人的是“熱鬧的馬路不長(zhǎng)草，聰明的腦袋不長(zhǎng)毛”，這種心理防御機(jī)制叫做（分?jǐn)?shù)：2.50）A.B.VD.E.解析：［解析］①小張去世，小張的母親堅(jiān)持認(rèn)為他并沒(méi)有真正離開(kāi)，潛意識(shí)中期望他只是岀差，這種否定現(xiàn)實(shí)、不接受現(xiàn)實(shí)的心理防御機(jī)制，目的是解除自己不愿意痛失親人的痛苦，平衡內(nèi)心不安的心理機(jī)制；②司馬遷能在身受大辱的情況下，堅(jiān)持著述，最終獲得了世人的認(rèn)可，這種變逆境為挑戰(zhàn)，不斷戰(zhàn)勝自我的心理機(jī)制，屬于升華；③小劉能俏皮地正視自己的生理缺陷，用喜劇一樣的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)地表達(dá)自己，是一種值得贊許的、積極的心理防御機(jī)制，叫做幽默。A.社會(huì)角色理論?B.符號(hào)互動(dòng)理論?C.模仿與社會(huì)學(xué)習(xí)理論?D.社會(huì)交換理論?E.場(chǎng)論與群體動(dòng)力學(xué)理論（分?jǐn)?shù):7.50）（1） .領(lǐng)導(dǎo)方式與群體心理氣氛的相互關(guān)系的實(shí)驗(yàn)是什么理論的重要研究（分?jǐn)?shù)： 2.50）A.B.C.D.