第一章紀錄片的范疇與屬性概要1從電影母體到電視節目2藝術形態——內涵與外延3影像本性與社會功能第一節從電影母體到電視節目（一）談論紀錄片離不開電影與電視兩個發展階段紀錄片本身是現代電影藝術的母體，在發展過程中才陸續分化出故事片、新聞片、科教片、動畫片等類別，紀錄片也變成一個電影片種，英文為documentfilm，漢語譯為紀錄影片或紀錄電影。這是電影時代的演化。電視產生以后，出現了“電視紀錄片”，它既是電影紀錄片的新的發展形勢，又是電視節目的一個種類。隨著專為電影院拍攝的紀錄片越來越少，各種紀錄片主要用于電視播出。一電影電視發展的產物（一）在不同地與國家之間存在較大差異建立在現代科技與工業基礎上的紀錄片（包括全部電影、電視）首先在西方工業國家發展起來，而在多數文明古國卻至少落后了半個世紀之久。經濟不發達就不可能有影視紀實藝術的繁榮。（二）現代傳播技術與紀錄片創作的相互影響時至今日，全球浩如煙海的系列電視劇、系列電視紀錄片，以至電影頻道、電視劇頻道、紀錄片頻道、晝夜新聞頻道的出現（必將越來越多），都是現代傳播技術發展的結果。影視科技和影視傳播業的發展又推動著影視紀實藝術觀念、形態、方法和技巧的不斷更新、變化。二紀錄片的發展（三）吐故納新、適者生存的發展規律故事片沖擊紀錄片、電視沖擊電影等現象的出現，幾度造成一種產業的困境和行業人的煩惱。其實，這都是影視藝術長河中的短暫波瀾，是吐故納新、適者生存自然規律在影像視聽藝術領域的表現。歷史事實證明，藝術領域的新興者造成原有者完全消亡的事例是罕見的。凡具生命力的藝術形式會從新興者那里吸收營養，增強生命力，適應新環境，繼續發展。二紀錄片發展（四）紀錄片與故事片相互獨立有相互滲透在視聽藝術中，具有雙重身份的紀錄片，既沒有因其作為母體而衰朽，也沒有因其作為藝術分支而變得輕薄。以影視紀實手段表現真人真事的紀錄片，以反映生活、記錄歷史為使命，這是它的魅力和生命力所在。在電影發展史上，紀錄片的地位常常比故事片重要得多，一些革命性電影藝術浪潮往往從紀錄片興起，轉而有力地推動著電影藝術的發展。許多國際著名導演在拍故事片的同時又不放棄拍攝紀錄片。這兩種藝術形式既各自獨立又互相滲透，這種趨勢持續至今未曾中斷：故事片向紀錄片靠攏——追求客觀紀錄風格；紀錄片向故事片靠攏——追求情節化故事化。二紀錄片發展（一）嚴重滯后時期20世紀30年代中國故事片藝術一度繁榮，紀錄片卻氣息微弱，毫無建樹。（二）快速發展時期20世紀80年代以來，我國改革之門大開，國際影視藝術交流加快，創作方法和作品風格多樣化成為現實，且逐漸與國際接軌。電視的發展正在推動著紀錄片創作追趕世界潮流。當前，我國紀錄片創作處于前所未有的良好環境，一批專業頻道的出現為從業者提供了廣闊的用武之地。二中國紀錄片的發展第二節藝術形態——內涵與外延（一）部分人對于紀錄片的表述紀錄片的本質是視聽形象紀實性。有人按歷史上的藝術學派將其分為四種：畫面加解說的“格里爾遜式”、寫實的電影、訪談式和個人追述式。有人按題材內容將其分為時政片、文化片、歷史片、科技片等，并統稱為紀錄片。以體裁形態論之，其又可分別被稱為報道片、政論片、文獻片、藝術片和跟蹤紀實片等。也有一種主張認為，紀錄片只有新聞紀錄片和文獻紀錄片兩種。一紀錄片是什么（一）部分人對于紀錄片的表述同是涵蓋說，又有涵蓋與被涵蓋之別。有人主張紀錄片涵蓋各種紀實節目，有人則把紀錄片視為紀實節目的一種。有人把紀錄片狹義化，只承認某一種——如只承認“絕對客觀”記錄型影視片為紀錄片，認為其余都是“專題片”。又有人強調紀錄片應自我表現，允許扮演、重演，反對純客觀記錄……眾多認識之間的差異說明多學派多風格紀錄片并存是基本事實，同時也說明紀錄片藝術仍在不斷發展中一紀錄片是什么（一）部分人對于紀錄片的表述埃里克巴爾諾首版于1974年的那本講述世界紀錄電影史的著作干脆取名為《紀錄電影：一部非虛構影片的歷史》.在他的觀念里，“非虛構影片”顯然就成了紀錄電影的同義語。一紀錄片是什么（一）部分人對于紀錄片的表述法國拉魯斯出版社1986年首版的《電影辭典》對“紀錄電影”的解釋所強調的也是其“非虛構”性質：

“總而言之，紀錄電影是指所有那些排除虛構，而對現實進行描述或重建的電影”。一紀錄片是什么（二）七個影視發達國家業內代表人物和中國對紀錄片的理解

1.七個影視發達地區日本紀錄片：報道特輯、社會性紀實片，自然類紀實片，科學類紀實片，歷史、美術類紀實片，紀行片，經濟專題紀實片，劇本類紀實節目等以特輯形式播出的節目。美國與加拿大紀錄片：新聞節目、時事節目——時事類紀實片；專題紀實節目——其他類紀實片。英國紀實節目：新聞片、時事節目——時事類紀實片；紀實片——其他類紀實片。一紀錄片是什么（二）七個影視發達國家業內代表人物和中國對紀錄片的理解

1.七個影視發達地區德國紀錄片：通訊報道節目——時事類紀實片；紀實節目——其他類紀實片。法國紀錄片：通訊報道節目——時事類紀實片；紀實片——其他類紀實片。澳大利亞（總名稱未定）：新聞節目、時事節目——時事紀實片；紀實片——其他類紀實片。一紀錄片是什么（二）七個影視發達國家業內代表人物和中國對紀錄片的理解

2.中國我國則把紀錄片置于電視專題節目之“報道類節目（含紀錄片）”中，包括紀實型、創意型、政論型、訪談型等各種紀錄片形態。這是中央電視臺組織幾十位專家在兩年時間內三度論證、研討的結果。即使不算定論，也不能不說是具有代表性的認識。一紀錄片是什么（一）二者的利弊廣義紀錄片理念能被多數人接受，比較符合歷史發展和創作傳播實際，也有利于研究、交流和經營管理，有利于多題材內容、多風格形態的競爭發展。廣義紀錄片概念也不是囊括一切電視紀實節目，有些非虛構、非表演的紀實節目可以在其他相關科目下進行研究。狹義論看似對某種紀錄片的深入探討和潛心創作有益，但是，排斥多數形態不利于對比研究和多形態多風格的競爭互補互動發展。二廣義與狹義的紀錄片（二）廣義與狹義沒有對錯當然廣義論與狹義論不存在對與錯的問題，多些不同意見對深入研討和繁榮藝術有益。二廣義與狹義的紀錄片（一）以題材內容分類以題材內容概括，當今紀錄片種類可以分為社會人文類與自然科技類，不少國際影視交流、獎項評比常常依此分類進行。二紀錄片的形態種類社會人文類自然科技類范疇包括各種現實和歷史的社會人文題材紀錄片各種自然學科題材紀錄片的總稱制作和主創片常有政治機構（社團）、史學機構以及社會學者和史學工作者積極支持、參與有科研機關和科技工作者的廣泛支持、參與（一）以題材內容分類1社會人文類時政、文化、經濟、軍事、歷史等是常見的社會人文類片種。狹義時政片專指記述重大政治性新聞事件的紀錄片，廣義時政片則還包括以社會熱點為內容并有一定時效性的紀錄片。文化片包括人物、民族、風光、行業等題材片種。二紀錄片的形態種類（一）以題材內容分類1社會人文類我們熟悉的民族題材紀錄片，在國際上又稱人類學電影、影像人類學，并有專門的國際學術組織和學術活動（下節待述）。行業片顧名思義是以專門行業為題材內容的，它以傳播專業知識、擴大專業影響為宗旨，各國都有這一片種。美國學者埃倫·羅森斯爾所著的《電影／電視紀錄片編導與制作》中就有一章專門論述行業報道片（見本書附錄二）。二紀錄片的形態種類（一）以題材內容分類2自然科學類自然科學類紀錄片在我國又叫科教片，以傳播科學知識為宗旨。它是當今國際上自然類紀錄片研討和評獎的特定對象，學術交流廣泛而活躍。近20年來，電視中的自然科學片，尤其是有關野生動物、海洋、環保題材的紀錄片，因為廣受歡迎而成為影視投資熱點之一。自然科學片的另一特殊貢獻是對影視攝錄技術發展的有力推動。許多新型攝制技術設備往往是因科技片的特殊拍攝需求應運而生的，它有力地推動著影視攝錄技術不斷發展。。二紀錄片的形態種類（二）以體裁形態、篇幅分類1依體裁形態差異論，紀錄片包括報道體、客觀記錄體、政論體、文獻體、文學體和真人秀體等報道體紀錄片：記述事實質樸無華，以思想內容的典型性和綜合手段營造藝術效果。客觀記錄體：強調跟蹤記錄事件發展過程，強調自然客觀，重過程不重結論，隱藏主觀意圖；大量使用長畫面，重視訪談和現場聲；盡量少用（或不用）解說和音樂甚至拒絕人工照明。反對拍攝中的人為干預，往往能取得絕妙的自然客觀效果。二紀錄片的形態種類（二）以體裁形態、篇幅分類1依體裁形態差異論，紀錄片包括報道體、客觀記錄體、政論體、文獻體、文學體和真人秀體等政論體與文學體：影視紀實藝術與評論、文學結緣的產物，也是兩種主觀色彩頗濃的藝術形式。在這兩種形式的作品中，解說詞和視聽紀實形象同樣重要。解說詞不僅不再是輔助的藝術手段，甚至成為藝術整體的決定性因素。作者的主觀思想感情融合于視聽形象，渾然一體。它因其視聽通俗性和藝術獨特性而顯示出影視紀實的藝術魅力，堪與學術論文和散文相媲美。它的解說詞往往就是相對完整的論文或散文。二紀錄片的形態種類（二）以體裁形態、篇幅分類1依體裁形態差異論，紀錄片包括報道體、客觀記錄體、政論體、文獻體、文學體和真人秀體等政論體與文學體：政論體的特點是選擇重要社會性題材，以主題為中心，將敘事說理融為一體；畫面素材廣征博引，不受時空限制；大量使用評論語言，剖析論辯自由馳騁；旗幟鮮明，導向明確，充分發揮認識功能。文學體顧名思義，注重作品的文學性，不拘泥于紀實，以解說詞文采的主觀感情打動受眾。這兩種形式容易產生的弊病是主觀色彩過露，說教灌輸味過濃，有損自然客觀效果和藝術感染力。二紀錄片的形態種類（二）以體裁形態、篇幅分類2依篇幅論，紀錄片又分為系列片、長片和短片等。系列片：它不受題材內容和藝術形式局限，主要是篇幅差異。系列片強調題材內容的系統完整和風格形式的統一。政論體、報道體的形式均可用于系列片。系列片以內涵的豐富性、系統性和章（集）間的連續性效果而受到廣泛歡迎。這種紀錄片因為雙重效益而備受影視制作業和電視傳播業青睞。它是電視節目中最具商業價值的節目形式之一。二紀錄片的形態種類第三節影像本性與社會功能（一）照相本性紀錄片藝術的影像本性是再現物象（生活）面貌，紀實環境原貌。這種特性來自“照相”特性，即“復制”生活原貌的物質功能——照相本體性、照相紀實性。科學與藝術結緣，產生了紀錄片無與倫比的可信性影像，這是它最可貴的品格和魅力的物質源泉。紀錄片再現物象原貌的特性使它能有效地記錄物象客觀自然的真實形象，淡化人為主觀色彩。與各種虛構和表演藝術比較，它的這一特性能最大限度地滿足人們“了解真相”的求知心理。一紀錄片的影像本性與意識形態屬性（二）不能回避的意識形態屬性紀錄片對生活的紀錄、再現，是人的主觀意識通過影視紀實物質技術手段對客觀的反映。紀錄片反映生活、記錄歷史、傳播知識、反映輿論的作用和審美作用等多種社會功能，既源自它的視聽形象本性，也源自創作主體的主觀意識。這也注定它不可能超然于意識形態。紀錄片作為不同的意識形態為不同的經濟基礎服務。正像電影作為產業崛起之后，同時也作為藝術種類融入民族文化一樣，任何國家的影視作品都或深或淺地烙刻著民族文化傳統和意識形態的印記，從政治性題材到自然科學題材莫不如此。一紀錄片的影像本性與意識形態屬性（一）國際性與民族性雙重品格并存紀錄片藝術的國際性是不同文化背景的人們對其紀實本性的普遍認同，對其基本藝術規律和創作手段、形式的普遍認同，對其某些題材內容和商業化文化交流方式、傳播方式的普遍認同。一部紀錄片從思想內涵到感情傾向，從美學追求到技巧手法，都或深或淺地濡染著民族文化的色彩。民族性既表現在思想內容上，也表現在藝術觀念和形式上，更表現在作者自覺或不自覺的主觀意識上。二紀錄片的民族性和國際性（二）民族性與國際性的關系1國際性與民族性具有一致與不一致兩方面的表現。意識形態和民族差異形成的彼此不信賴，以致各懷敵意、互相防范，直接影響著跨國創作，也限制了紀錄片藝術國際性的發揮。這也是它的民族性長久存在對其國際性產生的障礙。二紀錄片的民族性和國際性（三）對民族性與國際性的關系的兩種表述的分析1認為“越是民族的，越具國際性”第一種表述若能成立，就不必談國際性了。事實是，某種民族藝術或某部作品被國際同行、受眾所看中、喜愛，與國際性遠不是一回事。在國家存在的情況下，多數藝術將作為民族文化在本國存在、發展或淘汰，走上國際的只能是其中一部分。藝術的國際性是就品種及其基本規律、形態而言。一種藝術從此國傳到彼國，必染上彼國色彩，融于彼國文化。若具體作品主要是民族的，那么只有少量會走出國門為外國觀眾接受，絕大多數只能在本國發揮作用。二紀錄片的民族性和國際性（三）對民族性與國際性的關系的兩種表述的分析1認為“越是民族的，越具國際性”探討國際性的意義在于謹慎認真地將國際認同并通行的某些藝術規律、方法用于創作，讓更多的外國人理解、接受國內紀錄片，以便于交流，進而走向國際市場。一種藝術學派出現之后，通常會迅速引起國際性反響，或借鑒、仿效，或表示反對。這也是影視紀實藝術特有的現象。充分認識到紀錄片的民族性和國際性相互不一致或曰矛盾的一面，并積極探索其統一性的一面，或許更有益于藝術交流和發展。二紀錄片的民族性和國際性（三）對民族性與國際性的關系的兩種表述的分析2“與國際接軌”說“接軌”說也是對紀錄片意識形態屬性估計不足的表現。作為藝術的紀錄片與某些規制化的科學技術、商貿、產品完全不同，不可能有統一之軌連接。至于設備、技術和某些技法、形式等通行之規制，則與藝術“接軌”完全不是一回事。“接軌”說實為自誤誤人之說。二紀