一、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：明代計成在《園冶》一書中曾講到中國古代造物的最高境界當為“雖由人作，宛若天開”。這種觀點與我國古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”的美學觀點相似。其意為真正靈巧優美的東西應是不作修飾的。老子所謂的“大巧若拙”，我們可以理解為那種高超的技藝，即通過人為的藝術加工之后并不露痕跡，而更顯自然稚拙、富有生氣，恰似天造。“這種巧是大巧，絕非一般的技巧、技能。一般的巧可憑借人工的力量達到，而大巧作為最好的巧，是最一般的巧的超越，它是絕對的巧，完美的巧。大巧就是不巧，故在此老子以‘拙’來表達這種高度的巧。”所謂的美在“自然”，其表現在工藝美術作品之上，即為造物材料的天然性、無毒無害、綠色環保，不逆自然之法。在其裝飾方面，切不可為裝飾而裝飾，忽視功能本體的重要性；也不可一味地重視功能性，忽視其本身的材料、造型的特殊美感。如，西漢霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一種整體寫意的表現手法，巧妙利用石材的天然形貌，因勢造型。虎的身軀借助了石料自然起伏的形態變化。虎身蜷曲的毛皮則是石料天然的紋理，斑紋則運用線刻手法刻出，線條明快、簡練自然，整體氣勢磅礴，再現了猛虎伏擊時的精彩瞬間。中國古代文人騷客喜歡吟詩作賦，以抒發胸中之情。如，元代著名散曲家馬致遠的《天凈沙·秋思》里羅列了枯藤、老樹、烏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽等一些具體的物象，這些物象聯合起來，含蓄深摯地表達了“天涯淪落人”的凄寂、苦悶和無法解脫的“斷腸”之情。這種平淡中見真情、樸素中見深刻的手法，體現的正是一種“大巧若拙”之美，是美在枯槁的樸素的表現。吳鳴的《大語系列》，其創作融合傳統紫砂造型工藝，運用單純的劃痕紋理來演繹現代性的裝飾手法，風格樸素，單純自然。這種枯槁樸素之美，表現在工藝美術領域，則更多地涉及對作品精神性的分析。中國藝術推崇老境，老境也是一種拙。也可以這樣說，老境是對嬰兒般活力的恢復，是對生命童稚氣的回歸。“老”，在中國美學和藝術中代表一種崇高的藝術境界。然而，與“老”相對的則是“嫩”，任何事物的發展都是由嫩到老的一個過程，技術技巧亦然。老境意味著成熟和天全、絢爛和厚重、蒼茫和古拙。這種老境之美，在工藝美術領域，則更多地表現為一種歷史感和滄桑感，但這種歷史感和滄桑感能使作品煥發出盎然的生命力。當然，自然之美、枯槁之美、老境之美表現在工藝美術領域均有其獨特的面貌，但對它們的再認識有助于今后相關工藝美術作品的創作與革新，也凸顯了中國傳統文化在現當代生活中的重要性，為傳統文化植根于現實生活提供了一個參考。（摘編自郭明《淺析“大巧若拙”的工藝美學思想》）材料二：“巧”和“拙”在本義上是一對反義詞，在老子“大巧若拙”的思想中得到了辯證的統一。《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”王弼注：“大巧因自然以成器，不造為異端，故若拙也。”也就是說，“大巧”之所以為“大巧”，其核心和本質在于遵循自然規律，保持事物本來的面貌和狀態，而不是人為地破壞事物固有的屬性，即“不造異端”。而“拙”恰恰是不事修飾的，它外拙而內秀，體現出了“大巧”樸實無華、自然渾成的特質，此時的“拙”，它似笨而非笨，似陋而非陋，表現形式上給人以稚拙的感覺，但實質彰顯的卻是一種樸素、簡淡、純真之美，是巧奪天工的大美。由此可見，“拙”并不是真的“不巧”，而是具有工巧所不及的清新自然之美，是“大巧”的外在顯現。至此，“拙”已脫離了它的本意，上升到一種藝術美的高度。老子哲學觀的核心是“道”，并將“道”與“自然”聯系起來，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但是老子所說的“自然”不僅僅是自然界，更是指“自然而然”，順應萬物的天性，不以人為的力量去改變它本身的規律。正因為“道”的本性是純任自然，因此，“拙”與“道”有相通之處。“大巧若拙”是老子哲學思想體系中的組成部分，是“道法自然”這一大的美學觀念的小分支，同時也反映了老子重視“質”美，欣賞深刻內蘊美的思想。當然，“大巧若拙”的“拙”也離不開“巧”，它建立在人為之“巧”的基礎上，同時又是對人為之“巧”的超越與升華。因此，“拙”體現出一種爐火純青、渾然一體、歸真返璞的境界，具有深刻的內蘊美，是一種“大巧”和“天巧”。這是道家最高的審美追求。（摘編自易菲《老子“大巧若拙”的美學分析》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．明代的計成繼承了老子“大巧若拙”的美學觀點，認為“雖由人作，宛若天開”是中國古代造物的最高境界。B．霍去病墓前的《伏虎》石雕，巧妙利用石材的天然形貌，又運用線刻手法刻出虎身斑紋，線條明快，簡練自然。C．吳鳴的《大語系列》運用單純的劃痕紋理來體現枯槁樸素之美，所以欣賞時要對作品精神性進行仔細分析。D．老子主張“道法自然”，但他的“自然”是指“自然而然”，即順應萬物的天性，不人為地改變萬物自身的規律。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．工藝美術作品在創作時必須處理好外在裝飾與功能本體之間的關系，不應為裝飾而裝飾，也不能重視功能而忽視裝飾，否則就會失去作品應有的自然美感。B．作為傳統文化的一部分，“大巧若拙”一直在探尋“自然”之美，也在尋求一種對于歷史性和滄桑感的回味，在一定程度上影響著現當代的文化生活。C．“老”是中國美學中的一種崇高的藝術境界，“嫩”意味著活力與稚氣，老境則截然相反，它意味著成熟、厚重、古拙，因此老境也是一種“拙”。D．老子的“道”的本性是純任自然，與“拙”有相通之處，“大巧若拙”也是老子“道法自然”這一大的美學觀念的小分支，反映出老子重視內蘊美的思想。3．結合材料內容，下列對“大巧若拙”中“巧”與“拙”的關系表述不正確的一項是（）A．“巧”和“拙”是辯證的統一，“大巧”的核心和本質在于遵循自然規律，“大巧”與“拙”相通。B．“拙”為外在的不事修飾，是內秀的樸素表達，能體現出“大巧”樸實無華、自然渾成的特質。C．“巧”和“拙”都體現出一種藝術之美，但“巧”具有“拙”所不及的清新自然之美，是“拙”的外在顯現。D．“拙”雖是對人為之“巧”的超越與升華，但它離不開“巧”，兩者之間互為依存，密不可分。4．材料一從“工藝美學”的角度來分析“大巧若拙”之美，但第三段卻以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例進行論證，請簡要分析這樣安排的好處。5．下圖為蘇軾的水墨畫作《枯木怪石圖》，該作品很好地體現了“大巧若拙”之美，請簡要分析。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。莽昆侖田洪波凌厲的風裹挾著雪花，縱橫肆虐，北國天地一片蒼茫。在浩渺的大興凱湖和小興凱湖之間，雄闊的渾然一體的雪幕中，緩緩移動著幾個小黑點。他們沒按既定的兩個大小湖之間的湖崗路行進，而是從興凱湖泄洪閘出發，蜿蜒斜插于小興凱湖的冰封湖面。他們的目的地是距此近20公里的地處蜂蜜山腳下的知青農場三連隊部。為驅寒氣，他們刻意選擇在午飯后出發，盡管天地依然混沌無序，根本見不到陽光。他們是興凱湖農場總部的十一名知青，大多是文藝宣傳員。全會召開，他們連夜寫好了大紅喜報，編排了節目，要在短時間內把盛會召開的喜悅分享給戰友。一夜狂飆，冰上積雪已半尺盈余。此刻，大顆的雪粒依然在天地間飛舞，他們盡管幾乎武裝到了牙齒，都穿著厚重的棉軍大衣，戴著狗皮帽子、耳包及棉手悶子，穿著軍用大頭皮鞋或棉烏拉，但依然抵御不住刺骨的寒冷，蜷縮著身軀艱難前行。孫紅梅向天空喊出一聲高八度。她是宣傳隊的頂梁柱，此刻只有她有這樣的底氣。向面而來的雪花與呼出的熱氣相遇形成冷霜，幾乎把她的眼睛凝住了。“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”有人抬頭向天吟誦偉人的詩句。孫紅梅的笑聲刺破天宇：“接著來！”于是有人呼應：“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”孫紅梅揮展兩臂：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”緊接著響起眾人的朗誦聲：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝！”澎湃和激昂的情緒浸染了他們，他們腳步輕巧了，剛剛還肆意妄為的雪粒，此刻似乎也一下縮減了紛揚的頻率，變小了。他們繼續前行，開始討論還有多少公里，感嘆幸虧穿插走小興凱湖，如若走湖崗路，指不定何時才能到達呢。有人提醒說還不是孫紅梅的主意，大家起哄亂嚷，北京妞兒就是不一般！距離在不覺間縮短，似乎明天的太陽就要在前方升起，引得眾人忘了寒冷，倍添活力。不知誰起頭，又高聲吟出：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。”這回不待引領，早有人接上：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”孫紅梅笑吟：“夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？”猶如親人間的默契，大家又一起吟誦：“而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱！”大家把“環球同此涼熱”一聲高過一聲吟誦了好幾遍，然后齊刷刷看向遠方的蜂蜜山。此時的蜂蜜山白雪皚皚，與正在闊大冰面上行走的他們形成強烈反差。在他們眼里，它不就是莽莽昆侖山一樣，令人難以企及嗎？在它面前，人是渺小的，可若較起真兒來，他們并不懼怕它的高度和遙遠。“等一下！”孫紅梅突然聲音顫抖著喊了一聲。大家定睛看孫紅梅。孫紅梅挓挲著戴著棉手悶子的兩只手，臉上的表情僵硬，嘴角微微抽搐。有人問她怎么了，孫紅梅示意別出聲，然后，他們似乎共同聽到，腳下的冰面傳出一聲清脆的斷裂聲。這聲音讓他們頭皮發麻，他們四肢無力地杵在原地，呆若木雞。“不會吧？”孫紅梅顫著聲音像在問眾人，又似自語。沒人回應她。奇怪的是，那斷裂之聲再未出現，這讓他們迷茫，莫不是出現了幻聽？再次辨識，確認剛才聽到的就是冰層的斷裂聲，這讓他們又躁動起來。孫紅梅讓大家靜下來，她似乎已思考出對策。她讓大家拉開前后距離，減慢行進速度。特別是不要扎堆走在一起，要散開。交代到最后，她說出自己的判斷：現在是12月底，冰面應已凍實，只要不垂直重壓，應該沒問題。大家點頭稱是，腳下依然令人膽戰，他們不敢再用力走，似乎每踩一步，都會把冰面壓裂一層，從而加速冰面的坍塌。沒人敢掉以輕心，小湖與大湖迥然不同，大湖水底平坦絲滑，游至百米才齊腰深，小湖湖底則水草叢生，且多為沼澤地，一旦陷進去，將無能為力。孫紅梅停下腳步，提議幫她把身上背的黃書包解下來：“喜報在包里裝著呢，寧肯我掉下去，也不能毀了喜報。若真要是掉下去了，你們就把我理在蜂蜜山下吧，讓我看著你們改天換地。另外告訴我爸媽，讓我妹妹也來下鄉，算是實現我的理想吧。”有人帶著哭腔說，別胡說，我們還指望你演節目呢。在孫紅梅心事重重的笑聲中，大家蹣跚著，默默前行。笑聲不再，也沒人再誦讀詩句，他們形成的小黑點，像印在大地上的驚嘆號，直指蜂蜜山。不知何時，風力似乎小了，抬頭間，蜂蜜山已遙可相望。走出小興凱湖冰面那一刻，孫紅梅癱在了雪地上，幾個女孩子抱在一起痛哭。不久，蜂蜜山下的三連隊部響起歡呼聲，驚得雪花一時間滿天飛揚，亂了分寸。（有刪改）【注】文中知青們吟誦的兩首詩詞分別為毛澤東《沁園春·雪》《念奴嬌·昆侖》。6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A．聽到全會召開的消息后，知青們連夜寫喜報，編排節目，冒著大雪趕路，直接說明了這次會議的重要性。B．知青們此行遇險的主要原因是他們改變了既定的路線，這說明知青們缺乏生活經驗，對危險預估不足。C．孫紅梅聽到冰面的斷裂聲能很快鎮定下來，是因為她知道12月底的冰面已經凍實，不會發生危險。D．從孫紅梅的“遺言”可以看出她的盡職盡責，從她想讓妹妹實現自己的理想也可以看出她為國家做貢獻的初心。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“雪花”貫穿文章始終，既照應了標題“莽昆侖”，也觸發了知青們吟誦詩歌的熱情，同時也表現出自然環境的惡劣。B．文章兩次把在雪中行走的知青們說成是小黑點，生動形象，突出表現了人在面對大自然時顯得格外渺小，點明了文章的主題。C．本文在人物塑造上運用了點面結合的手法，其中對孫紅梅的描寫是“點”的描寫，通過她的言行展現出當時知青們的精神面貌，具有時代特色。D．本文結尾頗具特色。運用擬人手法生動形象地寫出雪花漫天飛舞的情形烘托出大家聽到喜報極度興奮的心情。8．請結合送喜報的經過簡要分析文中知青們的心理變化。9．小說用知青們吟誦毛澤東的兩首詩詞來代替人物間的對話，這樣寫有怎樣的文學效果？談談你的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚靈王即位，欲為霸，會諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，天其或者欲盈其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。唯天所相，不可與爭，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰與爭？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟？”對曰：“恃馬與險，而虞鄰之難，是三殆也。恃險與馬，不足以為固也，從古以然，是以先王務德音以亨神人，不聞其務險與馬也。齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛邢無難狄亦喪之故人之難不可虞也。恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟？紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯哉？君其許之。”乃許楚靈王，遂為申之會，與諸侯伐吳，起章華之臺，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟，而楚人自亡。”司馬侯之謀也。楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，為是而欲興師伐楚。子胥諫曰：“不可，臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣不為也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。數年而后歸之，昭公濟濮水，沈璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請為前列。”楚人聞之怒，于是興兵伐蔡，蔡請救于吳，子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。”于是興兵伐楚，遂敗楚人于柏舉而成霸道，子胥之謀也。故春秋美而褒之。（節選自《新序·善謀》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛/邢無難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/B．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛/邢無難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/C．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛/邢無難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/D．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛/邢無難/狄亦喪之/故人之難/不可虞也/11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．楚靈王，是楚國國君熊圍的謚號，從這個謚號可以看出后人對他的同情。B．其，表祈使語氣，與《燭之武退秦師》中“吾其還也”的“其”含義相同。C．倍，同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D．《春秋》，是中國古代儒家典籍“六經”之一，是我國第一部編年體史書。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．晉君起初不愿意答應楚靈王的請求，司馬侯勸諫晉君暫時迎合楚靈王，靜觀其變，晉君當即接受了這個建議。B．司馬侯認為晉國必須要“修政德”，將紂王和文王進行對比，論證了君王修明政事和德行對國家興亡的重要性。C．楚靈王召集諸侯會盟后發動戰爭，興建宮室，導致眾叛親離，這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點。D．蔡昭公因一件美裘觸怒楚國貴族，被囚數年才獲釋。在回國途中他立誓報仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國。13．請把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）對曰：“恃馬與險，而虞鄰之難，是三殆也。（2）數年而后歸之，昭公濟濮水，沈璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請為前列。”14．吳王為了伍子胥想要伐楚，最終被伍子胥勸止了；而當蔡國向吳國求救時，伍子胥又勸諫吳王“興兵伐楚”。請結合文本說明伍子胥勸止伐楚和支持伐楚的理由分別是什么？四、古代詩歌閱讀閱讀下面唐詩，完成下面小題。高都護驄馬行①杜甫安西都護胡青驄，聲價欻然來向東。此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至。雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。五花散作云滿身，萬里方看汗流血。長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。青絲絡頭為君老，何由卻出橫門②道。【注】①高都護，即安西副都護高仙芝。天寶六載（747年），高仙芝率軍萬人，平定小勃律國，因這次戰功，入朝升官。此詩作于唐玄宗天寶八、九載（749、750年）間杜甫困居長安時。②橫門，長安城北西起第一門，橫門道，是去西域的必經之道。15．下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A．“此馬”二句，補敘驄馬曾在邊地立過戰功，它有著人的感情，一心助主人建立大功，稱頌了驄馬的品德。B．“雄姿”二句，借用曹操《步出夏門行》詩意，稱譽驄馬的品格，寫青驄馬不屈服于被束縛的命運，總懷念戰場的勝利。C．“五花”二句，“五花”是驄馬毛色，散在各處，如滿身云錦。這匹驄馬是汗血馬，奔馳萬里，才能見到身上汗流如血。D．“青絲”二句，照應“雄姿未受伏櫪恩”，寫出驄馬向往西域戰場，戴上青絲絡頭，老死在槽櫪間，這并非它的志向。16．托物寄情是古詩常用的手法，結合詩句說說作者借“馬”寄托了怎樣的情感？五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石詞作《桂枝香?金陵懷古》中，運用比喻修辭描繪長江和山峰的美景的兩句是“__________________，_________________”。（2）《阿房宮賦》中，杜牧運用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最后得出結論，這些“紛奢”的行為使百姓“___________________”，而秦朝統治者卻“__________________”。（3）作為中國傳統文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經常出現在古詩文中。如“_______________，_________________”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。無論是詩史之詩，還是新世界詩，都有一條紅線其中：反帝愛國、變法圖強。你被詩界譽為詩歌革命的旗手，不僅在于一新詩風，拋棄了煩瑣的形式；更在于為詩歌賦予了嶄新的思想內容。與其說你是以詩推動詩歌革命，毋寧說你是以詩為炬火，引領時代前行的腳步。你的詩是近代新派詩的天花板，你亦是文壇頂流。因為你的存在，詩界革命的旗幟才能，中國近代文學史才會花團錦簇，你也地被梁啟超譽為“近世詩界三杰”之首。你不以詩為榮，詩卻成全了你。你的喜怒哀樂在字里行間不時顯現，你變得鮮活、生動、立體而飽滿。不但我們可以看清你臉上的每一道皺紋，順著詩句走進你寬闊的心海，還可以撫摸你的每一根白發。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩之舟，引領我們去穿越人生的風浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢，不時點亮海上迷人的風景。1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字在了歷史的紀念碑上。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當的一項是（）A．貫注屹立不倒當仁不讓書寫B．灌注屹立不倒當仁不讓鐫刻C．貫注迎風招展當之無愧鐫刻D．灌注迎風招展當之無愧書寫19．畫波浪線的句子存在語病，下列修改最恰當的一項是（）A．我們不但可以撫摸你的每一根白發，看清你臉上的每一道皺紋，還可以順著詩句走進你寬闊的心海。B．不但我們可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發，還可以順著詩句走進你寬闊的心海。C．不但我們可以看清你臉上的每一道皺紋，還可以撫摸你的每一根白發，順著詩句走進你寬闊的心海，D．我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發，還可以順著詩句走進你寬闊的心海。20．文中畫橫線的句子善于化無形為有形，這一表達效果是如何取得的？閱讀下面的文字，完成下面小題。狗真的有計算能力嗎？，但動物學家并不這么認為。他們進行了一項特別的實驗，測試對象是一條以擅長“計算”而著稱的達克斯獵犬，這是條“身經百戰”的獵犬，在此前的測試中每次拿到算式卡片后，它總是會仔細觀察主人，然后順利從幾個答案卡片中挑選出正確的。但這次實驗的方法很“奸詐”：不是向“算數”的狗傳達錯誤答案，而是讓狗的主人得出錯誤的答案。動物學家做了一套卡片，在卡片的正面寫著一道簡單的算式。可有一點是主人不知道的，那就是卡片用幾層透明紙制成，最后一層上印了另外一個算式，從背面是能看見的，卡片的背面對著主人，卡片的正面對著狗。毫無疑心的主人看到，以為就是狗要“計算”的算式，就不自覺地把這個算式的答案傳遞給了狗，殊不知這個答案和卡片正面的問題完全對不上，于是狗接二連三地答錯。因此，動物學家的結論是：狗，但它們敏銳的觀察能力讓人驚嘆。21．下列各句中的引號，與上文畫橫線句中“身經百戰”的引號作用相同的一項是（）A．《竇娥冤》屬于元雜劇中的“本色派”作品，說白凝練而又生動流暢，唱詞優美而又節奏鮮明。B．《雷雨》通過展現周家這個“最圓滿、最有秩序的家庭”所暗藏的污濁和腐朽，暴露了封建大家庭的罪惡。C．哈姆萊特登臺念“生存還是毀滅”這段臺詞時，奧菲利婭一直待在舞臺上裝作正在讀書。D．然而，就那么幾秒鐘，當我把它放回池水之后，這位鯉魚“科學家”便突然冒了出來。22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據要求作文。有人說，對于駕駛員來說，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來選擇和調整方向。同時，面對不同的情況，駕馭員要加以調整，靈活采取這三種操作行為，才能順利到達目的地。以上材料對我們頗具啟示意義。強華中學高三年級將舉辦一次以“如何高效復習迎考”為主題的經驗交流會，請你結合材料寫一篇發言稿，談談你的思考和認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．B2．C3．C4．①《天凈沙?秋思》是人們較為熟悉的詩詞，且詩詞本身通俗易懂，以此為例，便于讀者理解和接受“工藝美學”的枯槁之美。②《天凈沙?秋思》極具典型性，意象突出，畫面感極強，能更有力地表現“大巧若拙”的枯槁之美，更有說服力。5．①畫面以“枯木”與“怪石”為主題元素，抓住枯木與怪石的自然形態，沒有多余裝飾，簡練自然，呈現大巧若拙的自然之美。②“木”為“枯”，“石”為“怪”，黑白水墨，色調單一，呈現出一種枯槁的樸素之美。③枯樹的姿態有如扭曲掙扎而生的身軀，顯示出了頑強的生命力；怪石似快速旋轉，造成畫面的運動感，更能顯現出此石無窮的活力。蒼茫古拙背后，有著不屈的生命力，體現了“老境”之美。【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“明代的計成繼承了老子‘大巧若拙’的美學觀點”錯誤。從“明代計成在《園冶》一書中曾講到中國古代造物的最高境界當為‘雖由人作，宛若天開’。這種觀點與我國古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中‘大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，’的美學觀點相似”可知，文本只是說兩人的美學觀點相似。C.“所以欣賞時要對作品精神性進行仔細分析”錯誤。根據原文“吳鳴的《大語系列》，其創作融合傳統紫砂造型工藝，運用單純的劃痕紋理來演繹現代性的裝飾手法，風格樸素，單純自然。這種枯槁樸素之美，表現在工藝美術領域，則更多地涉及對作品精神性的分析”可知，語句前后不存在因果關系，屬于強加因果。D.“但他的‘自然’是指‘自然而然’”錯誤。原文是說“老子所說的‘自然’不僅僅是自然界，更是指‘自然而然’”。故選B。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“老境則截然相反”錯誤。從“這種老境之美，在工藝美術領域，則更多地表現為一種歷史感和滄桑感，但這種歷史感和滄桑感能使作品煥發出盎然的生命力”可知，“老”也具有著活力。故選C。3．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。C.“‘巧’具有‘拙’所不及的清新自然之美”錯誤。從“‘拙’并不是真的‘不巧’，而是具有工巧所不及的清新自然之美，是‘大巧’的外在顯現。”可知“‘拙’同樣具有清新自然之美”。故選C。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。“工藝美學”是枯槁之美，《天凈沙·秋思》是人們較為熟悉的詩詞，且詩詞本身通俗易懂，以此為例，便于讀者的理解和接受；《天凈沙·秋思》里羅列了枯藤、老樹、烏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽等一些具體的物象，這些物象聯合起來具有極強的畫面感，是“大巧若拙”的枯槁之美的有力證明。5．本題考查學生對圖片信息的整合和對內容的理解、概括的能力從構圖要素角度分析，蘇軾的水墨畫作《枯木怪石圖》中，只有兩個主要元素，枯木和怪石:一塊形狀奇特、完全不符合傳統賞石標準的石頭壓在一棵枯樹的根部；枯樹頂部的圓形扭轉好似樹瘤，讓它看上去像是一棵年齡很大的柏樹。以“枯木”與“怪石”為主題元素，與文本“大巧若拙”的自然之美的觀點相符；“枯木”“怪石”再從色彩上看，只有兩種顏色，黑與白，色調很單一，簡練自然，樸素中見深刻，體現的正是一種“大巧若拙”之美，是美在枯槁的樸素的表現。從畫面特點角度分析，蘇軾的水墨畫作《枯木怪石圖》中枯樹的姿態扭轉好似樹瘤，怪石似快速旋轉，造成畫面的運動感，看起來還有一種古拙美，充滿著歷史感和滄桑感，這些都能體現“老境”的美。6．D7．B8．①一開始心情激昂澎湃，希望快點把喜訊傳給戰友；②聽到冰層的斷裂聲，感到非常震驚和害怕；③孫紅梅留下“遺言”后，感到悲壯和沉重；④成功走出湖面后，感到激動。9．①毛澤東這兩首詩詞豪邁樂觀，抒發改天換地的豪情壯志，烘托出知青們澎湃激昂的情緒，表現了他們對惡劣環境毫不畏懼的樂觀主義精神和積極為國家做貢獻的拼搏精神。②吟誦詩詞的場景渲染出豪邁愉悅的氛圍，同時也暗示故事發生的時代背景。③兩首詩詞中雪的描寫與小說中的大雪互相映襯，更加突顯出環境的惡劣。④開始時的激情誦讀與后文遇險的經歷形成對比，展現了知青們心情的變化，情節緊湊有起伏。⑤突顯主題，吟誦毛澤東的詩詞，抒發博大的胸懷，表達作者對知青們勇敢樂觀、積極作為的贊美。⑥吟誦毛澤東的詩詞，增添小說文學性，豐富文章內容，引發讀者情感共鳴。【解析】6．本題考查學生分析理解文章內容的能力。A.“直接說明了這次會議的重要性”說法有誤。知青們想早點通知會議召開的消息的直接原因是文中說的“要在短時間內把盛會召開的喜悅分享給戰友”B.“這說明知青們缺乏生活經驗，對危險預估不足”錯誤。知青們改變既定路線是因為他們想早點把全會召開的好消息告訴戰友，這說明他們心情急迫，并且根據后文的內容可知，他們是知道改變既定路線的危險性的，所以他們并非缺乏生活經驗，對危險預估不足。C.“能很快鎮定下來，是因為她知道12月底的冰面已經凍實，不會發生危險”錯誤。孫紅梅只是看似鎮定下來，這是為了安慰別人，且由原文中的“她說出自己的判斷……應該沒問題”可知，“不會發生危險”只是孫紅梅的推測，不是既定事實。故選D。7．本題考查學生分析鑒賞小說藝術特色的能力。B.“點明了文章的主題”錯誤。“突出表現了人在面對大然時顯得格外渺小”并不是本文的主題，本文的主題是歌頌知青為國家做貢獻的拼搏奉獻精神。故選B。8．本題考查學生鑒賞人物描寫手法，分析人物的心理變化的能力。從“連夜寫好了大紅喜報……分享給戰友”，可得出答案第①點，一開始心情激昂澎湃，希望快點把喜訊傳給戰友；從“這聲音讓他們頭皮發麻，他們四肢無力地杵在原地，呆若木雞”，可得出答案第②點，聽到冰層的斷裂聲，感到非常震驚和害怕；從“有人帶著哭腔說，別胡說……笑聲不再，也沒人再誦讀詩句……直指蜂蜜山”，可得出答案第③點，孫紅梅留下“遺言”后，感到悲壯和沉重；從“孫紅梅癱在了雪地上，幾個女孩子抱在一起痛哭”，可得出答案第④點，成功走出湖面后，感到激動。9．本題考查學生分析重要語句作用及鑒賞寫作手法的能力。從原文“孫紅梅笑吟：‘夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？’”“猶如親人間的默契，大家又一起吟誦：‘而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱！’”可知在如此惡劣的環境中，隊員們依然歡聲笑語，無不畏懼、退縮，文章借助毛主席詩詞，歌頌了隊員們高漲的革命熱情和樂觀主義精神，表現了他們對惡劣環境毫不畏懼的樂觀主義精神和積極為國家做貢獻的拼搏精神。根據上一條分析可知，他們所吟誦的毛主席的詩詞是豪邁的、壯闊的，而這激情豪邁地吟誦的場景也渲染出了一開始豪邁愉悅的氛圍。此外，吟誦毛澤東的詩詞暗示了故事發生的時代背景，是建國時間不太久，國家提倡知識青年上山下鄉支援國家建設的時期。吟誦詩詞的場景渲染出豪邁愉悅的氛圍，同時也暗示故事發生的時代背景。“北國風光，千里冰封，萬里雪飄……”，這是《沁園春·雪》，“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色……”這是《念奴嬌·昆侖》。這兩首詩詞一寫北國風光，尤其是雪后的壯麗景色，一寫巍巍昆侖，可知兩首詩詞中雪的描寫與小說中的大雪互相映襯，更加突顯出環境的惡劣。與后文形成對比，凸顯小說的主題。“大家把‘環球同此涼熱’一聲高過一聲吟誦了好幾遍”，可知開始時知青們激情誦讀，而后文“也沒人再誦讀詩句”，不再誦讀，前后形成對比，展現了知青們心情的變化，突出了此行的兇險，也使情節變化更有起伏。“‘北國風光，千里冰封，萬里雪飄。’有人抬頭向天吟誦偉人的詩句。孫紅梅的笑聲刺破天宇：‘接著來！’”等語句，說明這兩首詞不僅歌頌了祖國山河的壯麗，還表達了偉人博大的胸懷，革命者的豪情壯志，而這正契合了小說中11名文藝宣傳員在及其惡劣的環境中頂風冒雪行走20公里去給戰士們報告好消息的情景，也表達作者對知青們勇敢樂觀、積極作為的贊美。兩處引用同時也豐富了文章的內容，給文章增添了文學性和文化底蘊，更容易給讀者雙重的感動。10．C11．A12．A13．（1）司馬侯回答說：“依靠馬匹眾多和地形險要，又樂于鄰國的內難，這是三種危險。（2）多年以后才讓他回去，蔡昭公渡過濮水時，將玉璧投入河中（發誓）說：“如果有諸侯攻打楚國，我請求做前鋒！”14．①勸止伐楚：為個人私怨發動戰爭，有損君王道義；②支持伐楚：蔡國沒有罪過，而楚國不講道義，此時攻打楚國，符合道義。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：齊國發生了公孫無知奪取政權的內難，因而獲得了齊桓公，齊國到現在還依賴著桓公的霸業。晉國發生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國發展成為盟主。衛國、邢國都沒有發生內難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。“桓公”作“獲”（第一個）的賓語，共同構成動賓結構，不可斷開，排除BD。“狄亦喪之”的“之”為賓語，“之”后斷開；“故”是“所以”的意思，用在句首，在其前斷開。排除A。故選C。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識，理解文言詞語含義的能力。A.“從這個謚號可以看出后人對他的同情”錯誤。謚號是指社會地位相對較高人物死之后，后人按其生平事跡進行評定后給予或褒或貶評價的文字。“靈”是下謚，即批評類的謚號，表示“亂而不損”。B.兩個“其”都表祈使語氣，“還是”的意思。句意：君王還是允許他吧/我們還是回去吧。C.兩個“倍”都通假字，同“背”“背叛”的意思。句意：大臣在上面背叛（楚靈王）/希望您全部告訴項王我不敢背叛項王的恩德。D.解說正確。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“晉君當即接受了這個建議”錯誤。由原文“公曰：‘晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟？’”可知，并不是當即就接受的建議，而是進一步提出了晉國的優勢進行反駁。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“恃”，依靠；“虞”，通“娛”，樂；“是……也”，判斷句，這是……；“殆”，危險。（2）“歸”，讓……回去；“濟”，渡河；“前列”，前鋒，先頭部隊。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①勸止伐楚：由原文“臣聞之，君子不為匹夫興師”可知，伍子胥認為為個人私怨發動戰爭，有損君王道義；②支持伐楚：由原文“蔡非有罪也，楚人無道也”可知，伍子胥認為蔡國沒有罪過，而楚國不講道義，此時攻打楚國，符合道義。參考譯文：楚靈王即位后，想成為諸侯的霸主，于是要舉行諸侯的會盟，派椒舉到晉國協商要求諸侯參加（由楚國主持的）盟會。晉平公想不答應這一要求。司馬侯說:“不行。楚靈王做事正在胡作妄為的時候，上天也許是想讓他滿足愿望，以增加他的劣跡，然后給他降下懲罰，這是說不定的。或者讓他得以善終，這也是說不定的。晉國和楚國的霸業只有靠上天的幫助，而不是彼此可以爭奪的。君王還是允許他，而修明德行以等待他的結局。如果歸結到德行，我們還要去事奉他，何況諸侯？如果走到荒淫暴虐，楚國自己會拋棄他，我們又與誰去爭奪？晉平公說：“晉國有三條可以免于危險，還有誰能和我們相比？國家的地勢險要而多產馬匹，齊國、楚國難又多。有這三條，到哪兒不成功？”司馬侯回答說：“依靠馬匹眾多和地形險要，又樂于鄰國的內難，這是三種危機。依靠地形險要和馬匹多，并不可以作為鞏固國家的基礎，從古以來就是這樣，所以前代的帝王一定要致力于修養仁德用來祭享神靈和人民，沒有聽說過一定要靠地形險要與馬匹多。齊國發生了公孫無知奪取政權的內難，因而獲得了齊桓公，齊國到現在還依賴著桓公的霸業。晉國發生了里克的作亂，而得到了晉文公，所以晉國發展成為盟主。衛國、邢國都沒有發生內難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難，是不可高興的。依靠（你所說的）三種條件，而不去修養政教仁德，恐怕連救亡的空暇都沒有，又怎么能達到目的呢？殷紂王淫亂暴虐，文王仁慈和藹。殷朝因此滅亡，周朝因此興起，難道只是在于爭奪諸侯？你還是答應楚國吧。”晉平公就答應了楚國使者的要求。楚靈王于是在申地舉行了諸侯大會，與諸侯一起去討伐吳國。并修建章華臺，進行了在干溪的戰事。這些事讓（楚國的）百姓在下面因為辛勞而怨聲載道，大臣在上面背叛（楚靈王）。公子棄疾于是發動叛亂，楚靈王出逃外國，最后在荒野死去。所以說：“晉國都沒有頓一下戟楚國就滅亡了。”這都是司馬侯的謀略啊。楚平王殺害伍子胥的父親，伍子胥逃出楚國，伍子胥便挾著弓，親自侍奉吳王闔閭，闔閭就準備將替伍子胥報仇。伍子胥說：“不能這樣，我聽說諸侯不替一個平民報仇。況且侍奉君主猶如侍奉父親一樣，損耗君主的德行，報殺父之仇，我不可以這樣做。”這樣攻打楚國的計劃就暫且擱置。蔡昭公去楚國朝見，有一件漂亮的羔裘皮衣，楚國的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不給。于是蔡昭公就被囚禁在楚國的國都郢，多年以后才讓他回去，蔡昭公渡過濮水時，將玉璧投入河中（發誓）說：“如果有諸侯攻打楚國，我請求做前鋒！”楚國聽說這件事，便興師討伐蔡國。蔡國就向吳國求救。伍子胥向吳王闔閭建議：“蔡國并沒有罪過，是楚國無道。君王如果有占據中原的想法，現在正是時候。”于是，吳國興兵討伐楚國，在柏舉這個地方打敗楚國，成就了吳國的霸業，這都是伍子胥的謀劃啊。所以《春秋》中對伍子胥進行贊美。15．B16．①戰馬和主人一心，在戰場上為國建功，載譽而來，作者借此表達了對建功立業的渴望。②戰馬只能在京城槽櫪之間，作者借此表達了自己困守長安，不能為國出力的惆悵之情。③戰馬不滿足于在京城槽櫪之間，依然渴望上戰場建功立業，作者借此表達了不愿意困守于京城，渴望為國效力的雄心。④戰馬雄姿英發，可以踏破交河的堅冰，作者借此表達了自己也有能力為國家建立功勛的信心。⑤戰馬非名將不敢騎乘，作者借此表達了困居長安間渴望被“伯樂”發現和重用從而獲得建功機會的愿望。【解析】15．本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。B.“不屈服于被束縛的命運”錯，養在馬廄是恩惠，但青驄馬不甘心接受伏櫪豢養的恩惠。故選B。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“此馬臨陣久無敵，與人一心成大功”，作者補敘驄馬曾在邊地立過戰功，它雖是牲畜，卻有人的感情，一心助主人建立大功，作者借此表達了對建功立業的渴望。“功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至”，指馬跟隨主人從遙遠的沙漠地區來到這里，受著恩惠被豢養在廄里。戰馬只能在京城槽櫪之間，作者借此表達了自己困守長安，不能為國出力的惆悵之情。“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利”，寫馬不甘心接受伏櫪豢養的恩惠，它并沒有衰老，故時刻不忘建功沙場。作者借此表達了不愿意困守于京城，渴望為國效力的雄心。“腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂”，戰馬腕促蹄高，踏地如鐵，雄姿英發，幾次蹴踏就使層積的交河冰破裂，作者借此表達了自己也有能力為國家建立功勛的信心。“長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知”，戰馬雄俊絕倫，京都“壯年”都不敢騎乘它，騎術高超的人駕御它，風馳電掣地在城里奔跑，全城的人都知道它是一匹良馬。作者借此表達了困居長安間渴望被“伯樂”發現和重用從而獲得建功機會的愿望。17．千里澄江似練翠峰如簇不敢言而敢怒日益驕固月出于東山之上徘徊于斗牛之間（捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆或者星分翼軫地接衡廬）【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“練”“簇”“徘徊”。18．C19．D20．①運用比喻的手法，將無形的“悲憤”比作“秋風”，真實可感，將無形的“思考”比作“夏日流螢”，視覺可見，生動形象地寫出了“你”的心路特點以及對“我們”的引領作用。②運用比擬的手法，“悲憤”“感悟”本是無形，作者運用“瘦”“堆積”等形容詞與動詞，將描寫對象有形化，更富形象感與感染力。【解析】18．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，“貫注”，指集中注意力于。“灌注”，匯合在一起流入；把某一感情融入某物中。文中是表達反帝愛國、變法圖強的思想一直貫穿在黃遵憲的詩中，應用“貫注”。第二空，“屹立不倒”，指像山峰一樣高聳挺立；比喻意志堅定,不可動搖。“迎風招展”，形容旗子等隨風飄揚。此處用以形容“詩界革命的旗幟”，且后文“花團錦簇”表現的是錦上添花之意，故可選“迎風招展”。第三空，“當仁不讓”原指以仁為任，無所謙讓；后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。“當之無愧”，完全當得起，沒有可慚愧的地方；意思是接受某種榮譽或稱號等是