寧夏陰陽相術和湘西苗族巫術的比照

以及一些民間禁忌一、相術二、巫術四、兩地的民間禁忌五、反映的問題三、兩者具體應用的比照Page

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3一、相術相術是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術。做這一行當的人通常被稱作“相士〞〔也有局部地區稱為神婆、師傅等等〕，求人觀相稱為算命。算命理論的體系，可按方法論分為二：1、隨機型。代表為占卜、求簽、撲克算命等。隨機型算命的特點是結果不可重復，同一個人求簽二次，完全可能求得二個不同簽，但他的“命〞只有一種。2、特征型。代表為生肖、星座、相手、相面等。特征型算命的結果是可以重復的，因為人體特征相對固定，所以只要算命者理論根底相同，對一人算命的結果就應該一致。在寧夏，既有專職觀相的相士，也有專職看風水、行殯葬的陰陽。一般情況下，陰陽身兼數職。

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4二、風水、陰陽術風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術。風水通俗的講就是好地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達，富貴無比；可致后代鵬程萬里、福祿延綿。中國六大風水城市分別為新疆八卦城、云南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。古人藉由陰陽五行說學說，結合八卦、五行、天干、地支等，用以解釋天地萬物的現象，也逐漸開展出一套推算時間、自然現象、人事推移的天文歷算與占卜的系統，可說是中國天文及歷法研究的根底。Page

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6二、巫術〔一〕巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。古代施術者女稱巫，男稱覡。〔二〕、巫術的分類從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍于別人時施用的巫術；白巫術那么是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。黑巫術通常以詛咒和巫蠱為主。多用于對復仇人或報復他人，亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。與黑巫術相對的概念是白巫術。

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8白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，是相對于黑巫術而言的。通常以贊美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。如：使用特殊材料為他人祈福時，只需要向神明告知目的并獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預占到未來的情況，或采取有效的方式治愈病魔，給人以健康。卜筮巫術是商周時最常用于診療活動的巫術。Page

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10摹仿巫術：一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人于死地。從性質上講，這屬于黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。白云觀里拴娃娃、民間的“偷瓜〞等祈子習俗。接觸巫術是一種利用事物的一局部或時事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一局部或人的用具，都可以到達目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然后丟在路上任人拾去，于是任為病患便轉移到了拾者身上。姜媛履大人跡生周始祖棄就是接觸巫術。Page

11三、兩者具體應用的比照Page

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14兩地的民間禁忌Page

15寧夏民間禁忌1.結婚雙方的屬相最好相合。2.嫁出去的女兒不宜在娘家常住。3.老人如果有直系男性長輩還在世，就不過壽，不留胡須。4.有人去世不說死，要說“沒了〞或“不在了〞。5.祖墳葬人不超過五代，必須有兒子給去世的父親掛腳〔埋葬在父親墳墓的下面〕Page

16湘西土家族禁忌出行忌諱旅行忌七、九日出門，忌八日起程歸家，民間稱“七不出門八不歸，逢九出門惹是非〞。土家人還認為，農歷一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的雞日，三月、六月、九月的牛日，均為“紅煞日〞，忌出遠門。有“出門遇紅煞，一去不歸家〞之說。人們出門走親訪友或辦事，最忌諱遇到的第一個人是婦女，假設是遇見，那么不宜出門，等至第二天再出門。假設第一個遇見是男性，第二個是女性，那么不忌。摸頭禁忌土家族男子嚴禁別人觸摸自己的頭，無論善意的或其他什么原因。唯自己祖父母、父母除外。諺云“男兒頭、女兒腰，只許看，不許撓。〞摸男子頭，是侵犯男子漢的尊嚴，再好的朋友，也必須嚴守這一禁忌，否那么會使友誼化為仇怨。

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17兆頭禁忌1、如遇日蝕或月蝕，便認為國家有亂、人民有災，要敲鑼打鼓相救。2、認為烏鴉叫有人死或遭兇事；半夜雞叫會有火災和盜賊。3、忌打噴嚏，認為背后有人說自己的壞話，或是用巫術害自己。所以土家人要隨即詛咒：“好人講我好心腸，歹人講我爛牙框。〞即可消禍。4、忌夢象，夢清水要淚洗面，夢白布要戴孝，夢小孩要防賊；夢雞、鳥、小魚有口角，夢跳坎有病災，夢上山有好事，夢下坡要背事。動物禁忌忌烏鴉叫，凡烏鴉清晨在屋脊上鳴叫，或飛在人的前面、頭頂上盤旋鳴叫，并且你趕開后，又重新飛來叫，人們便認為是禍事開頭的不吉利之征兆，每當人們遇此事，便當即頓足痛罵：“短你的命！〞隨即吐痰或唾沫一口，以此消除兇災，化兇為吉

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18反映的問題無論是寧夏還是湘西，鬼神信仰之所以