課內外文言文對比專題（上）（一）《伯牙鼓琴》《人琴俱亡》 3（二）《書戴嵩畫牛》《書黃筌畫雀》 5（三）《學弈》 7（四）《兩小兒辯日》《童趣》 8（五）《陳太丘與友人期行》《郭伋夜宿野亭》 10（六）《論語》十二章《孔子世家》 12（七）《狼》《牧豎》 14（八）《穿井得一人》《孔子窮乎陳蔡之間》 17（九）《孫權勸學》《王冕僧寺夜讀》 20（十）《賣油翁》《碎金魚》 22（十一）《陋室銘》《草堂記》 25（十二）《愛蓮說》《蘭》 27（十三）《曹劌論戰》《淮南子·汜論訓》《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》 29（十四）《出師表》《隆中對》 31（十五）《小石潭記》《觀第五泄記》 33（十六）《曹劌論戰》《張騫傳》 35（十七）《生于憂患，死于安樂》《貞觀政要》 37（十八）《出師表》《晏子之御》 39（十九）《雖有嘉肴》《甌北詩話》 41（二十）《雖有嘉肴》《顏氏家訓》 43（二十一）《出師表》《管晏列傳》 45（二十二）《出師表》《狗猛酒酸》 47（二十三）《記承天寺夜游》《龍井題名記》 49（二十四）《雖有嘉肴》《孔子家語》 51（二十五）《愚公移山》《項羽本紀》 53（二十六）《記承天寺夜游》《東坡食湯餅》 55（二十七）《桃花源記》《劉子驥》 57（二十八）《記承天寺夜游》《超然臺記》 59（二十九）《送東陽馬生序》《復兒子書》 61（三十）《送東陽馬生序》《黃書借書說》 63（三十一）《魚我所欲也》《屈原列傳》 66（三十二）《孫權勸學》《周處》 68（三十三）《生于憂患死于安樂》《唐太宗》 70（三十四）《愚公移山》《列女傳·仁智傳》 72

（一）《伯牙鼓琴》《人琴俱亡》【甲】伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。【乙】人琴俱亡王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。（劉義慶《世說新語》）1．【甲】文選自《_____________》，在初中階段我們還學過古文《_______________》也選自該處；【乙】文選自《世說新語》在初中階段我們還學過古文《_______________》也選自該處。（3分）2．解釋【乙】文中加點詞。（4分）（1）王子猷、子敬俱病篤（ ） （2）子敬素好琴（ ）3．用現代漢語翻譯【甲】文中畫線句。（4分）以為世無足復為鼓琴者_____________________________________________________________________________4．下列對【乙】文中畫線句的理解，正確的一項是（ ）（3分）A．這（一定）是他已經死了。說話時臉上看不出一點悲傷。B．這（一定）是他已經死了。說話時臉上悲痛得不得了。C．這（一定）是丟失了（他的消息）。說話時臉上看不出一點悲傷。D．這（一定）是丟失了（他的消息）。說話時臉上悲痛得不得了。5．【甲】文中“_______________”表現了鐘子期對伯牙高超琴藝的由衷贊嘆；【甲】【乙】中的兩組人物是后世所謂的“知音”，并從【甲】文中演化出一個成語_____________，比喻___________________或___________________。（6分）6．【甲】【乙】兩文中王子猷和俞伯牙同樣的舉動是什么？并闡述什么是真正的“知音”？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1．《呂氏春秋》《穿井得一人》《陳太丘與友期行》2．都；向來3．（伯牙）認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。4．A5．善哉乎鼓琴；高山流水；知音難覓；樂曲高妙6．伯牙為子期而絕弦，子猷為子敬而摔琴；我認為知音是朋友相交，情趣相投，心意相通。譯文：王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經死了。”說話時臉上看不出一點悲傷的樣子。就要來轎子去奔喪，一路上都沒有哭。子敬向來喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。

（二）《書戴嵩畫牛》《書黃筌畫雀》【甲】書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。【乙】書黃筌畫雀黃筌畫飛鳥，頸足皆展。或曰：“飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者。”驗之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務學而好問也。1．【甲】和【乙】文一樣都是_______（朝代）________（作者）創作完成。“書”的意思是_________。（3分）2．解釋【乙】文中加點詞。（4分）（1）驗之信然（ ） （2）或曰（ ）3．用現代漢語翻譯【甲】文中畫線句。（7分）（1）牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！_____________________________________________________________________________（2）乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？_____________________________________________________________________________4．【甲】中寫“杜處士，好書畫”的具體表現是______________________________________________________________________________________（用自己的話概括）（3分）5．【甲】中寫兒童“拊掌大笑”，體現了他________________的情態，寫杜處士“笑而然之”，體現了他_____________的心態。【乙】文中，黃筌畫飛鳥出現了怎樣的錯誤？為什么會出現這樣的錯誤？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．通過【甲】【乙】文的閱讀，我們發現：一些所謂的大師，有時也會犯一些常識性錯誤！對此，你是如何認識的？這對你以后的學習和生活有什么啟迪？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案： 1．宋；蘇軾；記錄，記載2．確實；有人3．（1）牛爭斗時，力全在牛角，牛尾緊緊地抽縮兩條大腿的中間，現在這牛卻搖著尾巴在爭斗，錯了啊！（今、搐、而、謬）（2）于是我們知道，如果不能仔細的觀察事物，就算只是個畫師，也無法做好本職工作，更何況是做大事的人呢？4．（1）珍藏的佳作多大百幅（2）最鐘愛的圖畫用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，常常隨時攜帶（3）精心晾曬呵護自己收藏的書法、繪畫作品。5．天真無邪；樂觀豁達；錯誤：黃筌畫的飛鳥脖子和腳都伸了出來；原因：因為黃筌沒有仔細觀察飛鳥的形態。6．我們在今后的學習生活中要更加細心仔細，認真觀察周圍的事物，避免犯一些低級錯誤。譯文：黃筌一次畫了一只飛鳥，脖子和腳都是伸展開的。有人對他說：“飛鳥縮起脖子才能把腳張開，把腳縮起來才能把脖子伸出來，沒有像這樣兩者都張開的。”黃筌就回去驗證了一下，發現果然是這樣。由這件事我們知道，如果不能仔細的觀察事物，就算只是個畫師，也無法做好本答職工作，更何況是做大事的人呢？因此君子應該認真的學習并且善于提問才是

（三）《學弈》（暫缺，見下冊）

（四）《兩小兒辯日》《童趣》【甲】孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎？一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？孔子不能決也。兩小兒笑日：孰為汝多知乎？(選自《兩小兒辯日》)【乙】余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。(節選自《閑情記趣》)【丙】晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡（注）意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”（選自《世說新語》）【注】東渡：公元316年，西晉在異族入侵中滅亡，第二年，渡江至建康（今南京）的西晉舊臣擁司馬睿為帝，史稱東晉。1．【甲】文選自《_______________》，作者是______（學派）的代表人物。【丙】文的作者是________________。（3分）2．解釋【乙】【丙】文中加點詞。（4分）（1）故時有物外之趣（ ） （2）元帝異之（ ）3．用現代漢語翻譯【甲】【丙】文中畫線句。（7分）（1）日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？_____________________________________________________________________________（2）何故異昨日之言邪？______________________________________________________________________________________________4．下列對“孔子不能決也”理解不恰當的一項是（ ）（3分） A．說明孔子“知之為知之，不知為不知”的求實態度。 B．孔子不是圣人，也有不知道的東西，這是對他的諷刺。C．從認識水平看，當時的人，包括孔子，還不能解答這個問題。D．宇宙充滿未知，不同時代的人掌握的知識都有限，學無止境。5．【甲】中兩小兒爭辯的問題是_________________________。【丙】中晉明帝兩次回答的同一問題是____________，問題不同，但兩則故事相映成趣，都表現了兒童的________________。（3分）6．【甲】、【乙】兩段文字均表現了兒童的聰明智慧，但各有側重。甲段通過對話表現了兒童的特征，乙段則通過描寫表現了兒童的特征。你欣賞這兩則材料中兒童的表現嗎？請簡要說說你的理由。（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1．《孟子》；儒；劉義慶2． 因此；對…感到驚奇3．（1）太陽剛出來的時候（天氣）清涼，到了中午（天氣）（就熱得）像把手伸到熱水里去，這不是靠近（太陽）（讓人感覺）熱，而遠離（太陽）（讓人感覺）涼嘛？（2）為什么和昨天的話不同呢？4．B5．太陽何時距離人遠（近）；長安和太陽哪個遠（近）；聰慧6．探求事理獨立思考，大膽質疑凝神觀察，大膽想象，富有好奇心示例；欣賞第一則材料中兒童的表現，是因為他們能夠從不同角度看問題，大膽質疑；欣賞第二則材料中兒童的表現，因為他能專注地觀察事物，且能馳騁想象，這能大大地促進創造性思維能力的提高。(本題6分，前兩空每空2分，意義相近即可。后一問2分，分析合理即可。第二空中的三句答案任答出一句都可給滿分)（五）《陳太丘與友人期行》《郭伋夜宿野亭》【甲】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。【乙】漢，郭伋，字細侯，茂陵人。為并州守，素結恩德。后行部①至西河。童兒數百，各騎竹馬②，迎拜于道。問使君③何日當還，伋計日告之。既還，先期一日。伋恐違信，遂止于野亭，候期乃入。以太守之尊，與竹馬童兒道旁偶語。乃以不肯失信于童兒，先歸一日，寧止野亭以候期。可謂信之至矣。(選自《古文觀止》)【注釋】①行部：巡視州郡。②兒童放在胯下當馬騎的竹竿。③漢代稱刺史為使君，漢代以后尊稱州郡長官為使君。1．【甲】文選自《_____________》是南朝宋臨川王_____________組織編寫的一部______小說集。（3分）2．解釋【乙】文中加點詞。（4分）（1）素結恩德（ ） （2）先期一日（ ）3．下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）（3分）A．相委而去 人不知而不慍 B．計日告之 觀之，性正濃C．遂止于野亭 又留蚊于素帳中 D．候期乃入 乃以不肯失信于童兒4．用現代漢語翻譯【甲】【乙】文中畫線句。（6分）（1）客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”_______________________________________________________________________________（2）歸一日，寧止野亭以候期。可謂信之至矣。_______________________________________________________________________________5．文段理解（8分）（1）甲、乙兩文告訴了我們一個同樣的道理：_____________________________________。但從選材角度看，甲文取的是友人“無信”、“無禮”的反面例子，乙文選取的是_____________________________________________________的正面例子；從表達方式上看，甲文側重__________，乙文側重敘述和議論。（5分）（2）從甲、乙兩文的故事中，你還得到了哪些新的啟示？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1．《世說新語》；劉義慶；志人2．向來；約定的日期3．4．（1）陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。（2）郭伋恐怕失信，就在野亭里停下，等到了約定的日期才進城，可以說是守信用到極點了。5．（1）做人要講信用(答出“講信用”之意即可)郭伋守信(或:郭伋不違信于兒童)描寫(或:對話描寫;語言描寫)（2）答案示例:①要有禮貌;②要勇于改正錯誤;③要容許別人改正錯誤;④成人要為兒童作出好的表率;⑤對兒童也要說話算數;⑥做人要言行一致。譯文：他做并州牧，到任不久巡行部屬，到西河郡美稷縣（故城在今內蒙古準格爾旗之北），有幾百兒童，各騎著竹馬，在道旁拜迎。郭伋問：“孩子們為什么自己遠來？”孩子們回答說：“聽說使君來到，很高興，所以來歡迎。”郭伋辭讓致謝。等到事情辦完，孩子們又送到城郭外，問：“使君哪一天能回來？”郭伋叫別駕從事（官名，類似于今天的隨行秘書）計算日程，告訴了他們。巡視回來，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子們，于是在野外亭中歇宿，等到預定時期才進城。郭伋就是這樣說到做到，處事賞罰分明，受到了人們的尊敬。

（六）《論語》十二章《孔子世家》【甲】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《論語·學而》)子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《論語·為政》)子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語·述而》)(節選自《〈論語〉十二章》)【乙】太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝②者，折中于夫子，可謂至圣矣!(《史記·孔子世家贊》)【注釋】①低回：徘徊，流連。②六藝：六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。1．【甲文】選自《論語》是中國儒家學派的經典書籍，是記錄孔子及其弟子言行的一部_______體著作。與《大學》《__________》《___________》合稱為“四書”。（3分）2．解釋下列句子中加點的詞語。（4分）（1）賢人眾矣（ ） （2）沒則已焉（ ）3．下面各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（ ）（3分）A．及郡下，詣太守，說如此(不亦說乎) B．雖不能察，必以情(雖不能至)C．入則無法家拂士(學而不思則罔) D．此之謂失其本心(想見其為人)4．用現代漢語翻譯【甲】【乙】文中畫線句。（6分）（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。_______________________________________________________________________________（2）諸生以時習禮其家。_______________________________________________________________________________5．請結合【甲】【乙】兩段選文，說說學者敬仰孔子的原因。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：語體；《中庸》《孟子》眾多；停止3．D【解析】A項中的“說”前者讀“yuè”，通“悅”，意思為“愉快”;后者意思為“講，談論，敘述”。B項中兩個“雖”前者是“雖然”的意思;后者是“即使”的意思。C項中兩個“則”前者是連詞，可譯為“就”或不譯;后者表示假設，是“如果”的意思。D項中兩個“其”都是代詞，代指“他的”。因此本題選D。4．（1）我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。（2）眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀。【解析】第(1)句注意“善”在這里指優點，長處，“而”表順承，一般不譯。第(2)句為倒裝句“禮其家”(狀語后置)，翻譯時為“其家禮”，關鍵詞有：“諸”是兼詞，解釋為“眾多”，“時”是名詞作狀語，“按時”的意思。5．因為孔子講求良好的學習方法，有謙虛的學習態度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學者都很敬仰他。譯文：太史公說：《詩經》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以依循前進。”我雖然不能到達那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國，看到孔子的祠堂、他車子、衣服和禮器，眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，(他們大多是)當時的榮耀，死后就終止了。孔子是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經的人，都以孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問最高尚的人了!

（七）《狼》《牧豎》【甲】一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠。屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復投之,后狼止而前狼又至,骨已盡矣,而兩狼之并驅如故。屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔持刀。狼不敢前,眈眈相向。少時,一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似暝,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又數刀斃之。方欲行,轉視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。【乙】兩牧豎入山至狼穴,穴中有小狼二。謀分捉之,各登一樹,相去數十步。少頃,大狼至,入穴失子,意甚倉皇豎于樹上扭小狼蹄、耳,故令嗥;大狼聞聲仰視,怒奔樹下,號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧,始望見之;乃舍此趨彼,跑號如前狀。前樹又鳴,又轉奔之。口無停聲足無停趾數十往復奔漸遲聲漸弱;既而奄奄°僵臥,久之不動。豎下視之,氣已絕矣!得小狼二。(節選自《聊齋志異·牧豎》)【注釋】①意甚倉皇:神情非常驚慌。②跑:獸類用足扒土,同“刨”。③奄奄:氣息微弱的樣子【丙】有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？（紀曉嵐《閱微草堂筆記》）1．下列句子中加點詞意思相同的一項是（ ）（3分）A．兩股戰戰 屠自后斷其股B．一狼洞其中 故人不獨親其親C．其一豎又在彼樹致小狼鳴急 無從致書以觀D．故令嗥 既克,公問其故2．解釋【丙】文中加點的詞語。（4分）（1）將嚙其喉（________）（2）乃偽睡以俟（________）3．下列對選文相關知識的解說,不正確的一項是（ ）（3分）A．【甲】文節選自《聊齋志異》,“聊齋”指蒲松齡的書房名,“志異”是“記述奇異的故事”之意。B．【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“口無停/聲足無停/趾數十/往復奔漸/遲聲漸弱”。C．【甲】文中的“屠”是指屠戶,即以宰殺牲畜為職業的生意人;【乙】文中的“豎”是“童仆”的意思,“牧豎”指牧童。D．【甲】文“而兩狼之并驅如故”和【乙】文“跑號如前狀”都是倒裝句。4．下列對選文的理解和分析,不正確的一項是（ ）（3分）A．【甲】文表現狼的狡詐時主要寫兩狼配合,一明一暗地“誘敵”。B．【乙】文開篇寫“謀分捉之”,文中多處從狼的正面體現“謀”的結果。C．【甲】【乙】兩文在刻畫狼時,都運用了動作描寫和神態描寫。D．【甲】【乙】兩文給我們的啟示:要用智慧來戰勝比自己強大的敵人。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。_______________________________________________________________________________（2）各登一樹,相去數十步。_______________________________________________________________________________6．【甲】【丙】兩段文字寫出了狼的共同特征是______________________。【甲】作者對狼的態度是___________________________________；【丙】作者對狼的態度是_______________________________________。（7．狼很狡猾，但最終自取滅亡，這則故事給了我們怎樣的啟示？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1．A2．（1）咬（2）于是3．B4．B5．（1）禽獸的詭詐手段能有多少啊。只是增加笑料罷了。（2）(他們)各自爬上一棵樹,兩棵樹相距幾十步遠。6．面對狼一樣的惡勢力，不能存有幻想，不能妥協讓步，要敢于斗爭，善于斗爭，才有取得勝利。結尾兩句是作者對狼的評價，它是文章的主旨句，點明中心，總起全文。共同點：陰險，狡詐。7．【甲】譏諷嘲笑狼的狡猾。【乙】段揭露狼的野心，秉性不改。譯文：【乙】兩個牧童走進山林里（恰好）走到一個狼窩前，窩里有兩只小狼，（兩個牧童）謀劃著各抓一只。（他們又）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠。過了一會兒，大狼回來了，它鉆進狼窩看見小狼不見了，神情十分驚慌。一個牧童在樹上扭小狼的腳和耳朵，讓它哀號；大狼聽到小狼的叫聲，仰頭看見了（牧童和小狼），憤怒地沖到樹下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓（著樹干想爬上去）．（這時）另一個牧童也在另一棵樹上扭著另一只小狼的腳和耳朵令它急急地哀嚎；大狼聽到另一只小狼的哀嚎后停下來四處張望，看見另一棵樹（上的小狼和牧童），它又放棄這棵樹奔跑向另一邊，（它）邊刨土邊嚎叫像剛才一樣。第一棵樹上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵。口中叫個不停、腳下奔跑不止，來來回回跑了幾十趟，跑得漸漸慢了，叫聲漸漸弱了；不一會兒，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，過了許久，便一動不動了。牧童爬下樹一看，大狼已經斷了氣。【丙】有個有錢人家偶爾得到兩只小狼，（將它們）和家狗混在一起豢養，也和狗相安（無事）。稍微大了點，還是很馴服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客廳里，聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲，驚醒起來四周看看沒有一個人。再次就枕準備睡覺，狗又像前面一樣（吼叫），（他）便假睡來等著（觀察情況）。便（發現）兩只狼等到他沒有察覺，要咬他的喉嚨，狗阻止它們不讓（它們）上前。他就殺（狼）取它們的皮。這事（是）堂侄虞敦說的。狼子野心，（是）真實（而）沒有誣蔑（它們）啊！狼子野心，這樣的說法確實是可信的，而不是誣蔑。表面上假裝親昵，而心里卻心懷不軌，更不單單有這么點野心。野獸有這樣的情況不并足以說什么，為什么連人都回這樣而延誤自身呢？

（八）《穿井得一人》《孔子窮乎陳蔡之間》12．劃分句子的停頓（1處）。回攫而飯之13．解釋加點字詞的意思。（1）攫其甑中而食之____________（2）故知非難也____________14．用現代漢語翻譯下面的句子。（1）求聞之若此，不若無聞也。_______________________________________________________________________________（2）弟子記之，知人固不易矣_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：12．回攫/而飯之13．吃;所以14．（1）像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。（2）你們要記住，要了解一個人不容易啊譯文：孔子在陳國和蔡國之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。白天睡在那，顏回去討米，討回來后煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃，一會兒，飯熟了，（顏回）請孔子吃飯，孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情。孔子起身說：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的，剛剛炭灰飄進了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來吃了。”孔子嘆息道：“（按說）應該相信眼睛（看見）的，但是眼睛也不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來就不容易啊。”

（九）《孫權勸學》《王冕僧寺夜讀》【甲】孫權勸學初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。【乙】王冕僧寺夜讀（節選）王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊①田者。父怒，撻②之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷③不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬④若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。【注】①蹊（xī）：踩踏，踐踏。②撻（tà）：用鞭子或棍子打。③曷（hé）：為什么。④恬：安靜、平靜。12．下列加點詞解釋有誤的一項是（）（2分）A．但當涉獵，見往事耳耳：而已，罷了B．安陽韓性而異之異：不同C．父怒，撻之，已而復如初復：又D．冕小兒，恬若不見若：好像13．下列各句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）（2分）A．即更刮目相待是日更定矣B．執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦每至晴初霜旦C．冕因去，依僧寺以居策之不以其道D．大兄何見事之晚乎予嘗求古仁人之心14．請把下列句子翻譯成現代漢語。（4分）①孤常讀書，自以為大有所益。（2分）_______________________________________________________________________________②兒癡如此，曷不聽其所為？（2分）_______________________________________________________________________________15．下列對選文的理解有誤的一項是（）（2分）A．【甲】文中孫權善勸，向呂蒙指出學習的必要性，并且現身說法，使呂蒙無可推辭。B．【甲】文中魯肅與呂蒙的對話，既從側面表現出孫權勸學的顯著效果，又進一步告訴人們讀書、學習的重要性。C．【乙】文中王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到癡迷的程度。這種頑強的學習精神造就了他的成功。D．【乙】文中年幼的王冕，面對猙獰兇惡的神像，也會改變神色，內心驚惶。但他在這種情況下繼續發奮讀書。答案：12．B13．B14．（1）我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。（2）兒子讀書像這樣入迷，為什么不由著他呢？15．D

（十）《賣油翁》《碎金魚》【甲】賣油翁陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。【乙】碎金魚陳堯咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不③嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎④，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚⑤。【注釋】①由基：養由基，戰國時楚國神箭手。②典郡：掌管郡務。③罔不：無不。④伎：同“技”。⑤金魚：古人的一種佩飾。【丙】南方多沒人①，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水則雖壯見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者。故凡不學而務求其道，皆北方之學沒者也。【注釋】①沒人：能潛水的人。1．【甲】文作者是_____________，字____________，謚號___________。（3分）2．解釋下列句子中加點詞的含義。（4分）（1）子乃曰可教射（ ）（2）而不以善息（ ）3．下列各組句子中加點詞意思不同的一項是（ )（3分）A．爾安敢輕吾射/安能辨我是雄雌 B．但微頷之/但當涉獵C．睨之，久而不去/旦辭爺娘去 D．但手熟爾？/爾安敢輕吾射4．用現代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）見其發矢十中八九，但微頷之。_______________________________________________________________________________（2）豈汝先人志邪？_______________________________________________________________________________（3）日與水居，則十五而得其道。_______________________________________________________________________________5.【甲】文中體現陳堯咨傲慢的語句是________________________，表明賣油翁觀點的語句是_______________________。【丙】文中北人“以其言試之河，未有不溺者”的原因是___________________________________________。（都用原文語句回答，3分）6．【甲】文中賣油翁為什么“但微頷之”？【乙】文中陳堯咨的母親為什么“杖之”？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．結合【甲】【乙】短文，說說陳堯咨是一個怎樣的人？（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.請你結合【甲】【丙】兩文，說說你從其中獲得了哪些啟示？(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1．歐陽修；永叔；文忠2．（3）你（4）休息（或調養氣息）3．D（3分）4．（1）（賣油翁）看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。（2）您為什么不替代我射一射呢？（3）(南方人)天天與水為伴，十五歲就學會了潛水的方法。5．甲文：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？(或爾安敢輕吾射？)無他，但手熟爾。(或我亦無他，惟手熟爾。)乙文：生不識水。(或不學而務求其道)6．（1）因為賣油翁覺得陳堯咨射技高超，只不過是手熟而已。（2）陳堯咨的母親認為陳堯咨只圖自己享受而荒廢政事，辜負了父母對他忠君報國的期盼。7．要點：射技純熟；傲慢無禮；貪圖享樂。8．從陳康肅和賣油翁的故事中，我懂得了熟能生巧的道理，并告訴我們人即使有什么長處也沒必要驕傲自滿。從北方勇者學沒“不學而務求其道”而“未有不溺者”的故事中，我領悟到要想學會一項技能，就得踏踏實實地學習，認認真真地操練。譯文：【乙】陳堯咨擅長于射箭，百發百中，世人把他當作神射手，（陳曉咨）常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務有什么新政？"陳曉咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。【丙】南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十歲就能潛入水里了。潛水的人能長時間的潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？一定是對水的活動規律所領悟的。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規律。生來不識水性，那么即使到了壯年見了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問來求得他們能潛入水里的技術，按照他們說的技術到河里試驗它，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學習而專力強求道的，都是像北方的學潛水的一類的人。

（十一）《陋室銘》《草堂記》【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白了。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子曰：“何謂也”子曰：“商好與賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑥矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑦，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”（選自王肅《孔子家語》）【注釋】①“商”和下文的“賜”皆為孔子的弟子。②益：長進。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談論。⑥化：融和。⑦鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。1.解釋下列句中加點詞語的意思。（4分）（1）商好與賢己者處（ ）（2）與善人居（ ）2.翻譯下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。_______________________________________________________________________________（2）不知其人，視其友。_______________________________________________________________________________3.【甲】文中統領全文、點明作者品德的語句是。【乙】文中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。【甲】文的“陋室”以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得上是“芝蘭之室”。（3分）4.【甲】文“談笑有鴻儒，往來無白丁”與【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是“交友”的話題，在這方面你有怎樣的感悟？請聯系文段內容和自己的生活感受談談看法。（3分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1.喜好；品德高尚的人2.（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡陋了。（2）不了解一個人，可以看他所交往的朋友。3．諸葛廬（南陽諸葛廬）；子云亭（西蜀子云亭）4．要求：內容上扣住交朋友的話題，從正反面談皆可，要結合文段內容，語言表達清楚流暢。示例一：我認為朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂近朱者赤，近墨者黑，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。示例二：交朋友應交有品位有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受其影響而不斷提高，這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。示例三：要保持君子本色，除了自身修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，多與善人鴻儒交往，有助于修身養性譯文：孔子說:我死之后，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步“曾子問:為什么呢?”孔子說:子夏喜愛同比自已賢明的人相處;子貢喜歡談論才質比不上自已的人。不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道(孩子將來的情況)了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了;和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的店鋪，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境里了;藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，也是環境影響使然啊!所以說真正的君子必須謹慎地選擇自己處身的環境。

（十二）《愛蓮說》《蘭》【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！（周敦頤《愛蓮說》）【乙】蘭之味，非可逼而取①也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。氳氳無所②，故稱瑞③耳。體兼彩④，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶?(選自張大復《梅花草堂集》)【注釋】①取：這里是嗅取蘭的香味。②氳氳無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。③瑞：吉、善。④兼彩：兼有各種顏色。6.解釋下列句中加點的字詞。（4分）（1）蓋在有無近遠續斷之間（ ）（4）而名之不可（ ）7.找出與“無絲竹之亂耳”中“之”字用法相同的一項：（）（2分）A.令人覽之有余B.何陋之有C.予獨愛蓮之出淤泥而不染D.漁人甚異之8.將下列句子翻譯為現代漢語。（4分）（1）同予者何人？_______________________________________________________________________________（2）純以情韻勝。_______________________________________________________________________________9.簡答題。（5分）（1）周敦頤認為蓮是“花之君子”，請根據甲文說說作者心目中的君子應當具有哪些美好的品質。（至少寫出三點）（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）同為“花之君子”，蓮、蘭各有不同之處。甲文以蓮為托物言志的對象，表現了作者怎樣的生活態度？而乙文則將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領悟到蘭花怎樣的品質？（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：6.（4分）（1）大概（2）說出、表達。7.（2分）C8.(4分)要點與評分：翻譯正確，表達通順，每句2分。（1）像我一樣的還有什么人呢？（2）純粹以（憑借）情韻取勝。9.（1）（3分）要點與評分：一點1分，大意相同即可得分，沒有引用文中的原句，但意思相近，能表達清楚君子的美好品質的也可得分。君子的美好品質參考點：①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質；②“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；④“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質。（2）（2分）要點與評分：大意相同即可得分。示例：甲文以蓮為托物言志的對象，表現了作者潔身自好，不同流合污的生活態度。乙文讓我們領悟到蘭花高潔的品性。譯文：蘭花的香氣，不是逼近可以聞嗅品賞的；是在似有似無，忽遠忽近，時斷時續之間，純粹以情韻取勝，彌漫飄忽，沒有一定的地方，所以被看作吉祥的芳草。蘭花，兼有各種顏色，但它的色彩素淡清純、含蓄溫潤，決不是姹紫嫣紅、艷麗眩目的，使人總有無窮的視覺愉悅和心靈的感受，卻又難以用語言來表達；蘭花的形態意趣，即使是善于繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪蘭花的形狀，不能與蘭花的神韻相同。蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以親近，但又是“不可以一日無此君”的。

（十三）《曹劌論戰》《淮南子·汜論訓》《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》【甲】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”【乙】秦穆公興兵襲①鄭，過周而東。鄭賈人②弦高將西販牛，道遇秦師于周、鄭之間，乃矯③鄭伯之命，犒④以十二牛，賓⑤秦師而卻之⑥，以存鄭國。（《淮南子·汜論訓》）【丙】時漢方事⑦匈奴，式⑧上書，愿輸“家財半助邊”。上使使問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰；“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節，有財者宜輸之，如此而匈奴可滅也。”（《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》）【注釋】①襲：偷襲。②賈人：商人，在當時社會地位不高。③矯：假托。④搞：犒勞。⑤賓：以客禮對待。⑥卻之：使秦軍撤退。⑦事：這里指抵抗。⑧式：卜式，人名。⑨輸：交納。⑩邊：邊防。7．本文選自《 》。8．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）（2分）A．曹劌請見見多識廣見義勇為各抒己見B．小信未孚言而有信杳無音信信手拈來C．公與之乘乘風破浪乘虛而入乘興而來D．遂逐齊師出師未捷百萬雄師仁義之師9．用現代漢語翻譯【甲】文中畫線句。（3分）忠之屬也。可以一戰。_______________________________________________________________________________10．“位卑未敢忘憂國”的意思是雖然身份低微，仍然不忘擔憂國事。曹劌一介平民，在國家危難之際，挺身而出，為國解憂。閱讀下面兩則材料，簡要說明“位卑未敢忘憂國”的精神在弦高和卜式身上是如何體現的。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：7．《左傳》8．DA．拜見/看見/看見/意見；B．信用/信用/消息/隨便，放任；C．坐（車）/憑借，依仗/利用、趁/利用、趁；D．都是“軍隊”的意思．9．（這）是盡職分之類的事情。可憑借（這個條件）打一仗。10．弦高本是普通商人（位卑），卻在面對秦軍侵略時挺身而出，以他的智慧和財產令秦軍撤退，保住了鄭國。卜式作為普通百姓，雖無為官的才能與意愿，但也愿意捐出一半家產資助邊防事業，為國家貢獻自己的力量。材料一秦穆公發兵偷襲鄭國時，經過東周向東進發，鄭國的商人弦高恰往西去販牛，在東周和鄭國之間碰到了秦軍，于是弦高假托鄭國君的命令，用十二頭牛犒勞秦軍、禮待秦軍，使秦軍以為鄭國已知道這次偷襲計劃而不敢貿然前進，只得撤退，從而保存了鄭國。材料二當時漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財資助邊事。皇帝派人問卜式：“想當官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當官，不愿意做官。”使者說：“你想要什么呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認為賢能的人應該為大節而死，有錢的人應該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了。

（十四）《出師表》《隆中對》【甲】親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激。遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（諸葛亮《出師表》）【乙】亮躬耕隴畝①，好為《梁父吟》②。身長八尺，每自比于管仲、樂毅③，時人莫之許也。惟博陵④崔州平，潁川⑤徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主⑥屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍⑦也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命”，主上蒙塵⑧。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖蹶⑨，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？（陳壽《隆中對》節選）【注釋】①隴畝：田地。②《梁父吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。③管仲、樂毅：管仲，名夷吾，春秋時齊桓公的國相。樂毅，戰國時燕昭王的名將。④博陵：東漢郡名，現河北蠡縣一帶。⑤潁川：東漢郡名，包括現河南中部一些地區。⑥先主：指劉備。⑦臥龍：這里比喻潛居而未顯達的有才能的人。⑧蒙塵：蒙受風塵，專指皇帝遭難出奔。⑨猖蹶：這里是失敗之意。1．兩文所述事件都發生在______時期；【甲】是諸葛亮臨行前寫給________的奏章。（2分）2．解釋【乙】文中加點詞。（4分）（1）謂為信然（ ） （2）將軍宜枉駕顧之（ ）3．用現代漢語翻譯【甲】文中畫線句。（3分）愿陛下親之信之，則漢室之隆,可計日而待也。_____________________________________________________________________________4．下列對【乙】文中畫線句的理解，正確的一項是（ ）（3分）A．（諸葛亮）常常把自己比作管仲、樂毅，當時的人們并不承認這件事。B．（諸葛亮）常常把自己比作管仲、樂毅，當時的人們沒有人不承認這件事。C．（諸葛亮）常常拿管仲、樂毅和自己作比較，當時的人們沒有人不承認這件事。D．（諸葛亮）常常把拿管仲、樂毅和自己作比較，當時的人們并不承認這件事。5．對選文內容的理解、分析、概括有誤的一項是（ ）（3分）A．甲文中“后漢所以傾頹”與乙文中“漢室傾頹”所指內容一致，都是指東漢的崩潰、衰敗。B．甲文的語言最顯著特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情，全文讀起來情真意切、感人肺腑。C．乙文中“臥龍”一詞選用精當，簡練而傳神地比喻諸葛亮出眾才能，對人物描寫起渲染烘托作用。D．從甲文所選內容來看，主要寫了諸葛亮結合當時形勢向皇帝提出“廣開言路、嚴明賞罰”兩條建議。6．【甲】中作者陳述自己的身世、經歷，從而表明自己______________________________的思想感情和______________________的決心。（3分）7．【乙】中“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見”如今已成為一個成語_______________，后人用它來比喻_____________________________________。為了實現先主的理想，于是北伐前在【甲】文中向皇帝提出了三條建議（各用四個字回答）（1）_________________（2）__________________（3）___________________，其中第_____條是根本。（6分）答案：1．三國；劉禪2．（1）確實（2）拜訪3．希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆，就指日可待了。4．A5．D6．忠陛下、報先帝（感激先帝、效忠陛下）；北定中原,興復漢室7．三顧茅廬；比喻誠心實意地一再邀請；廣開言路；嚴明賞罰；親賢遠佞；（3）（十五）《小石潭記》《觀第五泄記》【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節選自《小石潭記》）【乙】從山門右折，得石徑。數步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。”疾趨，度石罅②，瀑見。瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻。（節選自《觀第五泄①記》）【注釋】①第五泄：第五級瀑布。今浙江境內。②罅（xià）：縫隙，裂隙。③掉：搖動。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉折。⑥欹：斜靠。12．請解釋句中加點的字。（2分）（1）悄愴幽邃_______（2）而猶不忍去_______13．翻譯下列句子。（2分）（1）斗折蛇行，明滅可見。_______________________________________________________________________________（2）水態愈偉，山行之極觀也。_______________________________________________________________________________14．請劃分下面語句的朗讀節奏，劃兩處。（2分）游人坐欹巖下望15．甲、乙兩文寫水，突出了水的不同特點，其中甲文突出了水的_________，乙文突出了水的________（分別用文中的一個字回答）。兩文在寫作手法上都運用了_______。（2分）16．請比較甲、乙兩文表達的思想感情有什么不同？（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：12．（1）邃：深（2）去：離開13．（1）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。（2）水的氣勢更加雄壯，是（游人）沿著山路行走看到的最壯觀的景象了。14．游人/坐欹巖/下望15．清、偉（或“奇”）、借景抒情（或移步換景）16．甲文表達了作者被貶謫后的孤獨、寂寞、凄涼之情。乙文表達了作者對大自然的喜愛、贊美之情。

（十六）《曹劌論戰》《張騫傳》【甲】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節選自《左傳?莊公十年》）【乙】張騫，漢中人也，建元中為郎①時，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應墓與甘父②俱出隴西使月氏。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。單于死，國內亂，騫與胡妻及甘父俱亡歸漢。騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……西北國始通于漢矣。（選文有刪改）【注】①郎：郎官，一種官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。1．用“/”給乙文中劃線句子斷句（限斷兩處）。騫以郎應募與甘父俱出隴西使月氏2．解釋下列句中加點的詞。①又何間焉__________②小大之獄__________③匈奴得之__________④騫與胡妻及甘父俱亡歸漢__________3．用現代漢語翻譯下列句子。①衣食所安，弗敢專也，必以分人。_______________________________________________________________________________②月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。_______________________________________________________________________________4．下列句子中，加點詞意思和用法相同的一項是（）A．公將鼓之蠻夷愛之B．必以信寬大信人C．何以戰以其頭為飲器D．安陵君因使唐雎使于秦募能使者5．【甲】文中的曹劌和【乙】文中的張騫都具有強烈的愛國情懷。請結合選文，分別說說他們的愛國情懷具體表現在哪些方面。______________________