2022-2023學(xué)年山東省泰安市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“易安居士”是指()

A.蘇東坡B.李清照C.王安石D.辛棄疾

2.元雜劇《西廂記》的作者是()A.A.王實甫B.董解元C.馬致遠(yuǎn)D.關(guān)漢卿

3.下列曲詞中，概括全篇主題思想的是（）

A.枯藤老樹昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯

4.下列加點的詞解釋錯誤的是()

A.女有歸。歸：出嫁

B.莫大于海。莫：沒有

C.眾以為殃。殃：禍殃

D.拘于虛也。于：在

5.下列詞語中劃橫線的字的讀音完全不相同的一組是()

A.箴言鹽堿

緘默

咸與維新

B.恪守坎坷

緙絲

溘然長逝

C.皎潔

校尉

佼佼上行下效

D.靚妝

靖亂

靛青去蕪存菁

6.采用倒敘方式，并以第一人稱和第三人稱交互敘述的小說是()

A.《苦惱》B.《寶玉挨打》C.《米龍老爹》D.《嬰寧》

7.國外科學(xué)家的最新研究成果，揭開了癌癥發(fā)生的奧秘。

每一個人體細(xì)胞就是一個小生命，都有增殖、成熟、分化、死亡這樣一個過程，細(xì)胞一代代地生長、增殖，維持著人體正常的生命活動。簡單地講，有正負(fù)兩類信號控制著細(xì)胞的生長。正信號促使它進入增殖周期，阻止它發(fā)．生成熟分化；負(fù)信號則相反，抑制細(xì)胞進入增殖周期，促使它發(fā)生成熟分化。在細(xì)胞的一生中，自始至終要受到這兩類信號的精確調(diào)節(jié)。假如這種控制失靈，細(xì)胞該分化不分化，無限制地增殖，那么人體就要發(fā)生腫瘤了。在人體細(xì)胞中，有兩類基因擔(dān)負(fù)著這種信號的傳遞。一類叫抑癌基因，傳送負(fù)信號。如果抑癌基因出現(xiàn)差錯，或者受到外來物理、化學(xué)或精神刺激、干擾，運作失調(diào)，就會發(fā)生腫瘤。如果抑癌基因通過調(diào)節(jié)，重新復(fù)活，恢復(fù)正常功能，也可以奇跡般地使癌消失，從而達(dá)到自愈效果。

目前，在世界各國科學(xué)家的努力下，人類已經(jīng)借助基因工程，分離到了一些抑癌基因。在實驗室中，科學(xué)家可以使丟失抑癌基因的細(xì)胞，通過細(xì)胞融合的方法，重新獲得抑癌基因，再次轉(zhuǎn)化為正常細(xì)胞。專家們預(yù)言，基因修補療法用于臨床，人類徹底攻克癌癥的時代為期不遠(yuǎn)了。

下面對第二段中“每一個人體細(xì)胞就是一個小生命”的理解，正確的一項是()

A.每一個人都經(jīng)歷著從生到死的生命活動，而每一個人體細(xì)胞恰恰都是人體的組成部分

B.每一個人正常的生命活動都是靠每一個人體細(xì)胞維持著的

C.每一個人體細(xì)胞都有增殖、成熟、分化、死亡的過程

D.每—個人體細(xì)胞都能夠一代代地生長、增殖，維持著人體正常的生命活動

8.《李將軍列傳》一文中，不屬于作者重點記述的戰(zhàn)役是（）A.A.上郡遭遇戰(zhàn)B.雁門出擊戰(zhàn)C.蕭關(guān)之戰(zhàn)D.右北平以四千對四萬敵之戰(zhàn)

9.下面對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A.“大鏡子”是由幾家宇航公司共同進行的試驗，目的是給需要光明的城市制造光明

B.“大鏡子”試驗又叫“南亞2-5”的試驗，將在莫斯科附近進行，這種試驗在1993年就開始了

C.這項試驗引起天文學(xué)家的非議，認(rèn)為它會打亂晝夜的更替，使動植物受害

D.“大鏡子”的試驗者認(rèn)為，這種試驗會精確控制反射光的落點，對環(huán)境影響不大

10.歐陽修字永叔，號醉翁，晚年自稱（）A.A.青蓮居士B.六一居士C.易安居士D.香山居士

11.下列說法中正確的一項是（）

A.楚辭是屈原在公元4世紀(jì)所創(chuàng)制的新詩體，《楚辭》一書則在西漢初由劉向編輯而成。

B.擬話本是指明代中后期文人模擬宋元話本小說所作的小說，其中馮夢龍的“二拍”是當(dāng)時著名的擬話本小說。

C.古體詩是指唐代以前的詩歌和后人模仿唐以前詩歌的詩作；近體詩是指唐代的格律詩；今體詩是指現(xiàn)當(dāng)代自由體詩歌。

D.魏晉南北朝時期是小說的重要發(fā)展階段，這一時期的代表作品有劉義慶的《世說新語》、干寶的《搜神記》等。

12.《揀麥穗》中“那個皺巴巴的，像豬肚子一樣的煙荷包”象征（）

A.貞潔B.質(zhì)樸C.友誼D.曲折

13.“鱸魚堪繪”、“求田問舍”、“司馬青衫”三個典故所涉及的人物依次是（）。A.白居易、張翰、許汜B.張翰、白居易、許汜C.許汜、張翰、白居易D.張翰、許汜、白居易

14.“一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人”，此句話出自（）

A.《論語》B.《論快樂》C.《談時間》D.《圍城》

15.下列作品屬于契訶夫的戲劇的是（）

A.《第六病室》B.《萬卡》C.《帶閣樓的房子》D.《櫻桃園》

二、填空題(10題)16._________是我國最早的一部國別體史書。

17.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學(xué)派創(chuàng)始人。

18.《論語》是一部記錄＿＿及其弟子言行(主要是言論)的＿＿體散文集。

19.一篇議論文，一般都包含有論點、論據(jù)和________三個因素。

20.《壯悔堂文集》的作者是__________。

21.杜甫是我國古代偉大的_____________詩人。

22.《管晏列傳》是＿＿二人的合傳。

23.杜麗娘是湯顯祖著名的戲劇作品《____________》中的人物。

24.孟子所言“王道”的意思是____________。

25.環(huán)境描寫包括＿＿描寫與＿＿描寫。

三、判斷題(5題)26.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

27.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

28.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

29.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.這首詩的主題是什么?

32.羊子妻用“嗟來之食”的典故，是為了說明什么這一成語的意思發(fā)展到今天有了怎樣的變化

33.這段文字的主旨是什么？

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀作品片段，回答下列試題。任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時代”“漢族發(fā)達(dá)時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時代;二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”;那些作亂人物，從后日的“臣民，，看來，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅(qū)除云爾。”現(xiàn)在入了那一時代，我也不了然。但看國學(xué)家的崇奉國粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。總而言之，復(fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”了。但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么?都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么?自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命!在作者心目中，第三樣時代不同于前二個時代的特征是什么?

35.閱讀巴金《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答下列各小題：

“長宜子孫”，我恨不能削去這四個字!許多可愛的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里面憔悴地握著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應(yīng)該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。

“長宜子孫”本來意味著什么?(2分)

36.閱讀《香市》中的一段文字，然后回答下列小題：

于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄甏，走繩索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提線戲，髦兒戲，西洋鏡——將社廟前五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。

我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但賞鑒了所謂“國技”，我還認(rèn)識了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。

這段文字表達(dá)的中心思想是什么?

六、作文(1題)37.請談?wù)剬Α澳７拢梃b，創(chuàng)造”的理解，寫一篇不少于800字的議論文

參考答案

1.B

2.A

3.D

4.DD項中的“于”應(yīng)譯為“被”。

5.A

6.D

7.C

8.C司馬遷選擇了具有典型意義的情節(jié)突現(xiàn)人物形象。本文中，作者從李廣一生大小七十余戰(zhàn)中選取了四場典型戰(zhàn)役：上郡遭遇戰(zhàn)、雁門出擊戰(zhàn)、右北平以四千對四萬敵之戰(zhàn)、最后隨衛(wèi)青出擊一戰(zhàn)，來刻畫李廣形象。只有C項“蕭關(guān)之戰(zhàn)”，不屬于作者重點記述的內(nèi)容。

9.B

10.B

11.D

12.C

13.D“鱸魚堪繪”、“求田問舍”出自辛棄疾的《水龍吟.登建康賞心亭》。“鱸魚堪繪”是說晉代張翰(字季鷹，吳郡人)，在洛陽做官，見秋風(fēng)起，因而想起吳中的莼菜羹和鱸魚膾，便辭官歸家(見《世說新語.識鑒》)。這里反用其意，是說自己在國難當(dāng)頭之時，不會一見秋風(fēng)起就忘懷國事，思?xì)w故鄉(xiāng)的。“求田問舍”即買田置屋。是說三國時的許汜，他對劉備說，他過下邳時見到陳元龍(即陳登)，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，使他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝國失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(見《三國志.陳登傳》)此用其事，意思是說，自己胸懷國家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。“司馬青衫”是指中唐白居易，出自王實甫《長亭送別》“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”。“司馬青衫”典出白居易《琵琶行》：“坐中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”

14.B

15.D

16.《國語》

17.丘、仲尼、春秋、儒

18.孔子語錄孔子語錄

19.論證

20.侯方域

21.現(xiàn)實主義

22.管仲和晏嬰管仲和晏嬰

23.牡丹亭牡丹亭

24.用仁政統(tǒng)一天下

25.自然風(fēng)光社會環(huán)境自然風(fēng)光社會環(huán)境

26.Y

27.Y

28.Y

29.N

30.N

31.這首詩寫了作者心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和從中領(lǐng)悟到人生的真正意義、找到自己人生歸宿的快樂心情，也蘊涵著詩人對宇宙人生超然境界的向往和憧憬。

32.羊子妻用“嗟來之食”的典故，是為了說明做人要有氣節(jié)，不屬于自己的財物絕不能據(jù)為己有。這一成語的基本意思是指施舍事物，現(xiàn)在用來泛指帶有侮辱性的施舍(2分)。(意思對即可)

33.說明做事要方向?qū)︻^。方向不對頭，用力越大，離目的越遠(yuǎn)。

這段文字的內(nèi)容是說乘車人想去楚國，但卻走了相反的方向，那么只能離楚國越來越遠(yuǎn)。從而說明一個道理，即做事要方向?qū)︻^，否則只能白費功夫。

34.對第三樣時代，魯迅并沒有言明，但他所指的應(yīng)該是不同于前兩個時代的新時代：人民將不安于奴隸的地位，起而反抗，推翻舊制度，爭取到做“真正的人”的地位，主宰自己的命運，真正當(dāng)家做主。

35.“長宜子孫”的原意是封建家庭的家訓(xùn)，意思是封建家長要創(chuàng)辦家業(yè)，長久地宜

于子孫后代舒適的生活。

36.昔日“香市”的熱鬧場面和它給幼年的作者留下的難忘記憶。昔日“香市”的熱鬧場面和它給幼年的作者留下的難忘記憶。

37.模仿，借鑒，創(chuàng)造學(xué)習(xí)繪畫的人都知道，素描臨摹是基礎(chǔ)，學(xué)會了模仿才能構(gòu)成對物體的清晰認(rèn)識，從中借鑒，繼而用自己的畫筆創(chuàng)造。學(xué)習(xí)樂器的人都知道，指法練習(xí)是基礎(chǔ)，熟練前人譜寫的曲目才能尋找到樂曲的真諦，

從中借鑒，繼而用自己的領(lǐng)悟譜寫新的曲目。不止繪畫與樂器，任何學(xué)習(xí)都是模仿，借鑒，創(chuàng)造的過程，前兩者是基礎(chǔ)，創(chuàng)造則是整個過程的目的與精華所在，

是高樓光彩熠熠的穹頂，是人們所到達(dá)的成功的彼岸。然而，所有的成功創(chuàng)造都是個人的輝煌嗎？不，

我認(rèn)為只有建立在社會利益與道德的基礎(chǔ)上發(fā)揮的創(chuàng)造力才值得肯定。中國人在食品安全中完成了化學(xué)掃盲：

從大米里我們認(rèn)識了石蠟；從銀耳里我們認(rèn)識了硫磺；從豬肉里我們認(rèn)識了瘦肉精；

從海鮮里我們認(rèn)識了孔雀石綠；

從咸鴨蛋，辣椒醬里我們認(rèn)識了蘇丹紅；今天的三鹿又讓同胞們知道了三聚氰胺的化學(xué)作用。將蘇丹紅運用到食品之中何嘗不是一種創(chuàng)造？但這種創(chuàng)造卻是消極的，著色后的食品雖然看上去顏色鮮艷，秀色可餐，但卻威脅著人體的健康。將三聚氰胺運用到牛奶中增加產(chǎn)量何嘗不是一種創(chuàng)造？而這種有毒食品添加劑的使用只增加片面的利益，對人們的不利影響卻長遠(yuǎn)存在。此類的模仿，借鑒，創(chuàng)造，在上依靠著科學(xué)技術(shù)，在下卻狠狠將道德踩踏于腳下，危害著人們的健康。我們不能認(rèn)可這些與社會利益與道德背道而馳的創(chuàng)造，

因為它們對社會的發(fā)展與提升只有負(fù)面消極的影響。然而，在中外的歷史上也有著許許多多依靠模仿，借鑒，創(chuàng)造出的優(yōu)秀成果。在中國的四大發(fā)明中，活字印刷