考點一:新聞及短評真題再練1:

標題:

“2010年中國動畫學會獎”獲獎作品揭曉

導語

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“2010年中國動畫學會獎”獲獎作品于12月15日在云南大劇院揭曉。

正文1:

《彩云南》《火力少年王》《喜羊羊與灰太狼之虎虎生威》《生肖傳奇之十二生肖快樂街》分獲年度特別貢獻獎、最具產業價值獎、年度影視動畫票房獎、最佳創新獎。真題再練2:標題:“批評權”折射教育的尷尬概述:“班主任的批評教育權”由教育部以立法形式確立，折射中國教育遭遇尷尬處境。評論:

導致“教得嚴，師之錯”、教師不敢管、不敢批評甚或放任學生的現狀，原因是多方面的：學生成上帝，獨子時代忽視挫折教育；成績壓倒一切，忽視品德教育，造成人格殘缺；學校對學生賞識教育過分宣傳；學校喪失自主教育環境，維權難度大。小結:

市場經濟社會中，教師被輕視。教育批評權的喪失，是時代的悲哀，這一現象必須引起有關部門的高度重視。

鞏固練習:（1）山上的小路，如果經常去走它，就會變成一條路；如果一段時間不去走它，又會被茅草堵塞了。

（2）新聞短評:

奧巴馬特別引用孟子的話表現了奧巴馬作為一位成熟的政治家的智慧與謀略。首先奧巴馬用友好的感情，表示了對中國人民及中國文化的尊重，拉近了跟中國人民的距離，獲得了認同和好感。其次奧巴馬用戰略的眼光，看到中美關系發展中存在的問題。最后奧巴馬以積極的態度，希望中美雙方堅持不懈，消除分歧，增進往來。考點二：外國小說欣賞娶新娘的車（１）答案：在別人的嘲笑、辱罵中，感到難為情、痛苦

在服侍丈夫、支撐家庭、幫人的過程中，感到充實在別人的認可、敬佩、支持中，感到幸福、快樂（2）答案：①認可前一說法的。這樣結尾，一語點題，戛然而止，留下了想象的空間，含蓄地表達了人們對“主婦樂觀地面對苦難的堅強意志、樂于助人精神的敬佩和贊頌。②認可現有結尾的。現有的結尾，含有人們對“主婦”的感恩并懂得用自己的善行去回報的內容，使故事更為完整，凸顯了美德善行所具的社會教育意義和感化作用，主題更為鮮明、深刻。金桂，你等等我!（1）“你終于肯停下腳步來等我了！你已原諒了我的這一生，是不？”

（2）探究構思特點:

①以小見大的手法。作者只用一句說話（男人表示后悔的話）與一句素描（有關女人的相貌）輪流出現四次表現時光與人物心態之變化。小說僅千字篇幅的故事不僅概括了男女主人公的一生，而且也概括了那個時代新加坡社會許多類似的家庭危機和社會危機，揭示了一種人類普遍存在的人生悲喜劇。

②蒙太奇手法。小說猶如電影的四個組接鏡頭，既巧妙組接，又各有內涵，形象而含蓄地透示了社會與人生的變遷。

③一線串珠的手法。作者只抓住一個點切入，用"金桂，你等等我"一句話作為故事的線索，串起人物跨越近半個世紀的人生經歷。答對兩點即得滿分，其中手法1分，分析2分。鞏固練習:(1)“我”的心理變化：興奮(高興)驚詫、害怕(不安)內疚、痛苦(或難過、后悔)醒悟

“我毫不猶豫地答應”和沉浸在影片之中忘記時間，體現了“我”的興奮；電影結束時，“我’’發現競已遲到兩個小時，決定說謊，反映“我”此時驚詫、害怕的心理；父親以步行回家的方式懲罰自己，“我”一路跟隨并道歉，可見“我”的內疚、痛苦；“我”最終感悟到了父親的良苦用心，說明“我”已徹底醒悟。(概括心理變化1分，結合小說分析4分。)(2)示例一：

我更欣賞父親懲罰自己以教育兒子的方式。小說中的“我’’犯錯后，父親沒有勃然大怒，嚴厲批評孩子，而是批評．自己，懲罰自己，這種出乎意料的教育方式不會引起孩子的逆反心理，反而帶給孩子心靈的震撼，激起孩子對父母的愛，使孩子有內疚感，從而反思自己的錯誤，收到更好的教育效果。示例二：我更欣賞父親采用懲罰孩子走回去的方式進行教育。小說中的“我’’忘記時間并說謊，是缺乏責任感和誠信意識的表現，父親讓孩子自己走回家，就是讓他學會對自己的行為負責，為自己的錯誤買單，對這次錯誤的記憶更刻骨銘心，這種不傷害孩子自尊的懲罰教育跟賞識教育一樣是很有必要的。做起來(1)概括主旨:《做起來》講的是一個鎮子除了準玩尖腳貓游戲外，其他什么都被官方禁止了，可是，一旦開禁，臣民們已養成了玩尖腳貓游戲的慣性，再禁止玩尖腳貓游戲，人民便起來反抗，勝利后，又分秒必爭地玩尖腳貓游戲的故事(1分)。禁令已將臣民的生活限制在一個尖腳貓游戲的狹窄范圍，已經喪失了其他的生活能力和樂趣趨向。可怕的禁錮，造成盲目的狂熱、荒誕的生存[或：絕對的獨裁(權力)造成愚昧的順從](2分)(2)比較不同之處卡爾維諾的《做起來》與傳統現實主義小說在藝術手法上的最大不同之處是采用荒誕、寓言的(或：悖謬與怪誕、虛構)手法(1分)，而傳統現實主義小說則采用寫實的手法(1分)。《做起來》一文將故事荒誕虛構成獨裁已將臣民的生活限制在一個尖腳貓游戲的狹窄范圍，獨裁曾經構成一種至高無上的力量，阻礙人們行動自由，而現在人們利用了語境“可以任意做想做的事”(這是官員們想讓人們做超于尖腳貓游戲之外的其他事的意思表述)消解了這個命令的力量，做了包括殺了部分官員、繼續做尖腳貓游戲等“任意想做的事”來抗衡現在的命令(2分)，把現實當中不可能的寫成藝術的可能，體現出事物的非邏輯和超現實性(或：真實生活中不可能的現象，在藝術中卻成了可能)，傳達出了深刻、豐富的內涵(2分)。考點三：文化經典閱讀分析真題再練1（１）慎獨是一種內外俱善的修養，注重在獨處無人注意時，使自己的一言一行能符合道德的規范。舉例：漢代東萊太守楊震暮夜拒收昌邑令王密的贈金。（２）這兩個事例分別是從家庭教育和黨的建設兩個方面著眼的，表現了不同時代的人們對“慎獨”這種修養的高度重視。當代人們如果都能夠“慎獨”，嚴于律己，就能加強自身修養，提升道德境界，也能改變社會的不良風氣，促進社會的文明與和諧。真題再練2

（1）①“主敬”是修身之要：應以虔敬之心涵養心性，收斂放縱散漫之心，使內心端方正直而符合道義，這樣才能明理達道。②“主敬”是處事之要：行事應敬慎認真而不怠慢。（2）“主敬”思想在當今社會仍有重要意義，對于我們為人處事有重要的教益。“主敬”而使人正直，使人敬業，有利于推進和諧社會的建設，有利于民族各項事業的發展。現今諸多官員貪污、商人非法牟利、醫生收取紅包等違規非法之事，正是由于他們對己、對人、對事缺乏了虔敬之心。傳承“主敬”思想，有益于人生和社會。（四）鞏固練習3（1）“天下有道則見”，主張國家“有道”則出仕，體現了儒家“有為”的思想；（2分）“無道則隱”，國家“無道”則安于貧賤，決不阿世求榮，這與道家“無為”的思想一致。兩者合而為之，其本身就是“儒道互補”的體現。（2）面對競爭，我們既要用儒家積極有為的態度去對待每個過程，執著前行，銳意進取，不輕言放棄；同時，又要用道家超逸無為的思想調節緊張心態，做到淡泊名利，潔身自好，遭遇失敗更要超然通達。（其他答案言之成理亦可）4（1）

①在朱熹看來，人求“飲食”、男女結為“夫妻”，是人與社會發展的正常需要，并不違反“天理”。但如果為了滿足個人的欲求，一味地去要求“美味”和“三妻四妾”，就是過分之求，屬于“人欲”之列了，就應該加以否定。他認為“天理”作為一種普遍的、公共的道德準則，是社會整體利益的體現，而“人欲”則是道德敗壞的標志，是只顧一己之私欲的思想行為。

②在朱熹看來，一個人的心中，只要保存著“天理”，“人欲”就會消亡；相反，“人欲”如果旺盛，那么“天理”就會消亡。“天理”和“人欲”是不可能混雜在一處的。為此，他大聲疾呼“革盡人欲，復盡天理”，認為只有徹底消滅“人欲”，才能恢復“天理”在人的精神世界的主導作用。（2）在現代社會中，同樣存在社會的道德規范與人的欲望