教學(xué)理念：打開思路，啟迪智慧；拓展知識(shí)，博學(xué)而專；馬克思主義基本原理概論2013年2月馬克思主義基本原理概論專題講座本課程是高校思想政治理論公共必修課，54學(xué)時(shí)，3學(xué)分把握一個(gè)主題：什么是馬克思主義？現(xiàn)時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？貫穿一條主線：正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律突出一個(gè)重點(diǎn)：著重講授馬克思主義的世界觀和方法論主要問(wèn)題一序言:世紀(jì)之交的回想和反思二什么是馬克思主義三馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展四馬克思主義的理論品質(zhì)和特點(diǎn)五如何對(duì)待馬克思主義一序言世紀(jì)之交:

馬克思的回想和反思世紀(jì)之交:在多次公眾媒體偉人評(píng)選中：

馬克思被評(píng)為“千年思想家”、

“最偉大的哲學(xué)家”引起的思考

馬克思高居榜首，得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對(duì)論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。第一次：1999年英國(guó)廣播公司評(píng)選第三次：2005年英國(guó)廣播公司

評(píng)選最偉大的哲學(xué)家馬克思以27.93％的得票率榮登榜首。居于第二位的休謨得票率為12.6％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒(méi)進(jìn)前20名。馬克思的“幽靈”仍在世界各地徘徊各國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)：世紀(jì)末的影響

?1995年為紀(jì)念恩格斯逝世100周年，“世界第一屆馬克思大會(huì)”在巴黎舉行，有1500多位學(xué)者參加

?1996年在美國(guó)紐約召開“世界社會(huì)主義者大會(huì)”，有1500多位學(xué)者參加。

?1996年，在倫敦召開“倫敦馬克思大會(huì)”有6000多人參加，盛況空前。

?1998年，為紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年，在巴黎召開馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，有1500多人參加。

?1998年在巴黎召開了有500多人參加的“第二屆馬克思大會(huì)”，在莫斯科還舉行了一年一度的國(guó)際社會(huì)主義研討會(huì)。案例二：遍布全球的“馬克思熱”

可以說(shuō)，近年來(lái)，

“馬克思熱”遍布全歐洲。

……請(qǐng)看西方人自己的答案：＊評(píng)選欄目主持人布拉格說(shuō)：馬克思似乎對(duì)全世界的主要問(wèn)題都給出了答案。＊馬克思當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。

＊路透社說(shuō)：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。＊英國(guó)公眾認(rèn)為，今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。熊彼特說(shuō)：

“大多數(shù)智力或想象力的創(chuàng)作，經(jīng)歷短的不過(guò)飯后一個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)的達(dá)到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，就永遠(yuǎn)消失了。但有一些創(chuàng)作卻不是這樣。它們?cè)馐軒锥瘸翛](méi)，復(fù)又出現(xiàn)，它們不是作為文化遺產(chǎn)中不可辨認(rèn)的成分而出現(xiàn)，而是穿著自己的服裝，帶著人們能看到的、摸到的自己的瘢痕而出現(xiàn)。這些創(chuàng)作，我們完全可以稱之為偉大的創(chuàng)作——這個(gè)把偉大與生命力聯(lián)結(jié)在一起的稱謂不會(huì)不恰當(dāng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)疑這偉大一詞適合馬克思的理論。”面對(duì)馬克思我們得出:馬克思主義是科學(xué)真理，在全世界產(chǎn)生了無(wú)與倫比的巨大影響馬克思主義關(guān)于消滅一切剝削和壓迫等不公正社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人類解放和幸福的學(xué)說(shuō)，代表了整個(gè)人類進(jìn)步的理想和信念馬克思高尚的人格具有永恒的魅力二什么是馬克思主義

如何理解馬克思主義從創(chuàng)立者的角度列寧說(shuō)過(guò)：“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系”不能把某些人的虛構(gòu)、附加的東西強(qiáng)加給馬克思。如何理解馬克思主義列寧強(qiáng)調(diào)，更重要的是，馬克思主義是科學(xué)“體系”，而不是馬克思言論的總和。對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的進(jìn)一步解讀

★從創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講

馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。

★從階級(jí)屬性講

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。★從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。＊從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。＊從廣義上說(shuō)

馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。中國(guó)化的馬克思主義:作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是廣義上理解的馬克思主義。既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，也包括列寧繼承和發(fā)展并推進(jìn)到新的階段馬克思主義即列寧主義，以及由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

●馬克思主義基本原理：馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法的總稱。（其中基本立場(chǎng)、基本方法具有基礎(chǔ)的根本的意義，基本觀點(diǎn)是在基本立場(chǎng)的基礎(chǔ)上運(yùn)用基本方法得出來(lái)的。）馬克思主義原理涉及哪些“基本”問(wèn)題？基本立場(chǎng)：人類解放立場(chǎng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)基本觀點(diǎn)：在馬克思主義哲學(xué)原理基礎(chǔ)上確立的實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)基本方法：理論聯(lián)系實(shí)際、具體問(wèn)題具體分析、歷史和邏輯相統(tǒng)一三、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（一）馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景1、工業(yè)革命與生產(chǎn)力的巨大發(fā)展（一）馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景（一）馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景2、資本主義制度的確立及其內(nèi)在矛盾的顯現(xiàn)（經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾（一）馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出（階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)）◆法國(guó)里昂工人兩次武裝起義（1831~1834年）◆英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)(1836——1848年)◆1844年德意志西里西亞織工起義

標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的政治力量等上歷史舞臺(tái)，把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到一個(gè)新階段。

（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐馬克思恩格斯的生平簡(jiǎn)介及主要貢獻(xiàn)（點(diǎn)擊下劃線文字進(jìn)入）一、馬克思、恩格斯的生平及著作簡(jiǎn)介1、生平：馬克思：1818-1883；猶太人；終身生活艱辛；小時(shí)候被父親稱為身上有一種“魔”；中學(xué)時(shí)代的馬克思:中學(xué)教師的評(píng)語(yǔ)：“能很好地翻譯和解釋古典作品中最艱深的地方，特別是那些與其說(shuō)難在文字的晦澀、無(wú)寧說(shuō)難在內(nèi)容和思想的邏輯關(guān)系的地方；他的拉丁文俄文表現(xiàn)出豐富的思想和對(duì)題義的深刻理解，不過(guò)與主題無(wú)關(guān)的議論往往過(guò)多。”“閃現(xiàn)著一種思想的火花”。1835年馬克思(17歲)中學(xué)畢業(yè)前《青年選擇職業(yè)的思考》：

“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以人類地福利和個(gè)人的理想為主要指針，我們不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這兩種利益之間可能發(fā)生對(duì)立性沖突，不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為一種利益必須消滅另一種利益，因?yàn)槿松鷣?lái)就是這樣安排的，他只有為了社會(huì)進(jìn)步和同世代人的福利而努力，才能夠是自己完善起來(lái)。歷史認(rèn)為那些專為公共謀福利從而自己高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。。。”“如果我們選擇了最能為人類謀福利的職業(yè)，那么，你們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為一切人而作的犧牲；那時(shí)，我們得到的將不是可憐的有限的和自私自利的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于億萬(wàn)人，我們的事業(yè)雖然并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。當(dāng)我們離開人世以后，高尚的人們將在我們的骨灰上灑下熱淚。”1835—1841年馬克思先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，研究哲學(xué)和歷史，并獲得博士學(xué)位。青年馬克思：青年黑格爾派；思想活躍時(shí)期------馬克思思想形成的早期；博士論文：“只要還有一滴血在哲學(xué)的、征服世界的、絕對(duì)自己的心臟中跳動(dòng)著，哲學(xué)就永遠(yuǎn)會(huì)像伊壁鳩魯那樣向著他的反對(duì)派喝道：那摒棄庸眾所信的神靈的人，不是不敬神靈的人；那附和庸眾關(guān)于神靈的意見的人，才是不敬神靈的人；”序言最后：“在哲學(xué)的史書上，普魯米修斯是最崇高的圣人和殉道者。”畢業(yè)后的馬克思:大學(xué)任教被驅(qū)逐教育界:終身流浪1842—1843年，德國(guó)任《萊茵報(bào)》的主編。1843年秋，馬克思偕同燕妮遷居巴黎，與盧格創(chuàng)辦《德法年鑒》。1845年法國(guó)政府迫害，移居布魯塞爾。之后定居英國(guó)倫敦。1883年3月14日逝世。對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)：“你可以料到，這位偉大的也許是唯一的，當(dāng)代有生氣的、實(shí)在的哲學(xué)家，無(wú)論他在那里公開出現(xiàn)（寫文章或演講），他就吸引著整個(gè)德國(guó)的視線，他的傾向或他的哲學(xué)修養(yǎng)，不僅超過(guò)了斯特勞斯，而且也超過(guò)了費(fèi)爾巴哈。”“馬克思博士是一位很年輕的人（24歲）他給予中世紀(jì)的宗教和政治以最后的打擊，他把深邃的哲學(xué)的嚴(yán)肅性和辛辣的諷刺結(jié)合在一起。他一個(gè)人集中了盧梭、伏爾泰、費(fèi)爾巴哈、萊辛、海涅和黑格爾的全部才華。”愛情與婚姻生活伴侶燕妮，對(duì)馬克思事業(yè)的理解和支持;（1）父親對(duì)其婚姻的評(píng)介：認(rèn)為兒子的勝利是不可思議的，直到在燕妮身上也發(fā)現(xiàn)她能夠作出一般女孩子所做不到的犧牲時(shí)，他才理解這次勝利的意義。燕妮美貌、才智、品德俱全，被老馬克思稱為“為艱險(xiǎn)莫測(cè)的未來(lái)犧牲了所有的一切”。（2）馬克思自己對(duì)婚姻的評(píng)介：在1863年，他回故鄉(xiāng)寫信給她說(shuō)：“每天我都去瞻拜那個(gè)圣地——威斯特華倫家的舊居：這所小房子比所有的羅馬古跡都更能吸引我，因?yàn)樗刮一貞浧鹦腋５那嗄陼r(shí)代，曾有一個(gè)時(shí)期它收藏過(guò)我最珍貴的寶物。而且每天從四面八方都有人來(lái)問(wèn)我，特利爾的這位第一美人和舞會(huì)上的皇后到什么地方去了。當(dāng)做丈夫的知道他的妻子在全城人的記憶中仍然是個(gè)迷人的公主時(shí)，他簡(jiǎn)直有說(shuō)不出的高興。”

恩格斯弗里德里希·恩格斯（1820—1895），出生于一個(gè)紡織工廠主家庭，自學(xué)成才者。1842年，恩格斯遵命去英國(guó)經(jīng)商，一邊經(jīng)商，一邊調(diào)研（工人階級(jí)狀況），一邊從事科學(xué)研究。1844年8月，馬克思、恩格斯結(jié)成終身不渝的革命戰(zhàn)友馬克思和恩格斯的共同情感志向和思想追求第一,堅(jiān)定的理想信念及對(duì)剝削制度的憎恨和對(duì)勞動(dòng)者的愛.第二,艱苦的研究工作.第三,親身的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn).2、代表作：《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》馬克思的一些話語(yǔ)：（1）“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為合適的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們能夠?qū)λ鼈儼l(fā)生決定性的影響之前，就已經(jīng)在某種程度上被規(guī)定了。”（2）資產(chǎn)階級(jí)在它已取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然首長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教的虔誠(chéng)、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒(méi)在利己主義打算的冰山之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。（3）在一切其他范圍內(nèi)，我們都像西歐大陸其他各國(guó)一樣，不僅有資本主義生產(chǎn)的發(fā)展苦著我們，而且有資本主義生產(chǎn)發(fā)展不夠的情形苦著我們。除了各種近代的災(zāi)難，還有一系列過(guò)去遺留下來(lái)的災(zāi)難在壓迫著我們。這各種災(zāi)難，是由古舊生產(chǎn)方式的殘存，以及跟著起來(lái)的各種不合時(shí)代要求的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系引起。我們不僅為生著所苦，而且也為死者所苦。死者捉住生者。（4）哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。（5）對(duì)于各個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，出發(fā)點(diǎn)總是他們自己，當(dāng)然是在一定歷史條件和關(guān)系中的個(gè)人。3、馬克思社會(huì)主義理論論證的主題：兩個(gè)必然：資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。恩格斯（1820-1895）出生于德國(guó)萊因省巴門市。先是擺脫了受家庭影響的宗教信仰，后中學(xué)輟學(xué)經(jīng)商。1841-1842年在柏林服兵役。1842年11月到曼徹斯特經(jīng)營(yíng)家族企業(yè)。1844年回巴門。1845年4月遷居布魯塞爾燕妮（三）馬克思主義產(chǎn)生的理論來(lái)源1◆德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”——辯證法思想費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的“基本內(nèi)核”——唯物主義的基本觀點(diǎn)

黑格爾—Hegel1770—1831費(fèi)爾巴哈（三）馬克思主義產(chǎn)生的理論來(lái)源2◆英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)1.勞動(dòng)價(jià)值論的確立；2.對(duì)剩余價(jià)值性質(zhì)和起源的猜測(cè)；3.對(duì)資本主義階級(jí)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)分析；亞當(dāng)．斯密1723—1790大衛(wèi)．李嘉圖（三）馬克思主義產(chǎn)生的理論來(lái)源3◆英國(guó)法國(guó)的空想社會(huì)主義

19世紀(jì)初期，空想社會(huì)主義代表人物很多，其中最杰出的代表就是圣西門、傅立葉、歐文三大空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)家的基本觀點(diǎn)。1反對(duì)把資本主義制度永恒化,強(qiáng)調(diào)歷史的發(fā)展;2對(duì)資本主義社會(huì)弊病的抨擊;3對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想;（四）馬克思主義的豐富與發(fā)展◆列寧提出社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或多國(guó)首先取得勝利的論斷，豐富了馬克思主義的社會(huì)主義革命理論。

（四）馬克思主義的豐富與發(fā)展◆中國(guó)共產(chǎn)黨人使馬克思主義中國(guó)化先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三大理論成果。

四、馬克思主義的理論品質(zhì)與特征一定的思維方式總是寓于一定的理論內(nèi)容之中，而一定的理論總要展現(xiàn)出某種品格。◆馬克思主義是最根本的世界觀和方法論——科學(xué)性辯證唯物主義歷史唯物主義

科學(xué)的世界觀與方法論哲學(xué)基礎(chǔ)◆馬克思主義具有最鮮明的政治立場(chǎng)—階級(jí)性馬克思主義旗幟鮮明地標(biāo)榜自己思想的階級(jí)性，宣稱馬克思主義是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。◆馬克思主義具有自覺的實(shí)踐性毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐性是馬克思主義的兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又要反過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。”◆馬克思主義最重要的理論品質(zhì)——與時(shí)俱進(jìn)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。與時(shí)俱進(jìn)——就是馬克思主義根據(jù)實(shí)踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、鮮明的階級(jí)性、堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性。與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)堅(jiān)持發(fā)展實(shí)踐前提條件五、如何對(duì)待馬克思主義◆用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義四、如何對(duì)待馬克思主義◆用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義

發(fā)展是指：在堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理的前提下，科學(xué)地反映人類在實(shí)踐領(lǐng)域和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域所取得的最新成果，及時(shí)地回答和解決時(shí)代提出的重大問(wèn)題，從中得出新的結(jié)論，升華新的范疇，形成新的理論。四、如何對(duì)待馬克思主義◆在理論聯(lián)系實(shí)際中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義◆把馬克思主義作為行動(dòng)的指南馬克思主義基本原理緒論基本原理的展開與應(yīng)用馬克思主義最根本的世界觀和方法論★本課的邏輯結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容

馬克思主義最根本的世界觀和方法論第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義哲學(xué)★本課的邏輯結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容

基本原理的展開與應(yīng)用第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想科學(xué)社會(huì)主義★本課的邏輯結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容

馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系馬克思主義科學(xué)理論體系示意圖哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義……經(jīng)濟(jì)政治文化科技自然界……馬克思主義馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義最根本的理論特征。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻最全面最詳細(xì)的證明和運(yùn)用。科學(xué)社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義，又稱科學(xué)共產(chǎn)主義。物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。三個(gè)主要組成部分在馬克思主義理論體系結(jié)構(gòu)中的地位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義主要內(nèi)容核心、綱領(lǐng)理論基礎(chǔ)

否定其邏輯方面的徹底性和嚴(yán)密性

■馬克思主義＝德國(guó)古典哲學(xué)＋英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)＋法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義

■馬克思主義＝哲學(xué)＋政治經(jīng)濟(jì)學(xué)＋社會(huì)主義。拼盤論■馬克思主義理論體系是一個(gè)整體，猶如一整塊鋼鐵，是肢解不了的。誰(shuí)想去掉它的任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要組成部分，誰(shuí)就必然離開客觀真理。

讀書筆記的基本格式閱讀篇名：簡(jiǎn)要背景：主要內(nèi)容：典型觀