【課程學(xué)習(xí)】2018版思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)要點(diǎn)及習(xí)題（二）第一章

人生的青春之問一、

學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.理解人生觀的概念，了解其主要內(nèi)容。2.明確個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。3.明確什么是正確的人生觀，辨別和抵制錯(cuò)誤的人生觀。4.學(xué)會(huì)辯證地對(duì)待人生矛盾。5.掌握如何評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。6.思考如何成就出彩的人生。二、練習(xí)題(一)單選題1.人生觀是人們關(guān)于（

）。A.人生目的的觀點(diǎn)和看法

B.人生態(tài)度的觀點(diǎn)和看法C.人生價(jià)值的觀點(diǎn)和看法

D.人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法2.人類在脫離動(dòng)物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^程中，（

）發(fā)揮了決定性作用。A.思考

B.勞動(dòng)

C.行走

D.學(xué)習(xí)3.馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”這句話說明（

）。A.人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)的

B.蜜蜂也有意識(shí)C.意識(shí)決定實(shí)踐

D.實(shí)踐對(duì)意識(shí)具有反作用4.人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，既是一個(gè)古老的問題，又是一個(gè)常新的問題。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，核心在于認(rèn)識(shí)（

）。A.人的思維

B.人的活動(dòng)

C.人的發(fā)展

D.人的本質(zhì)5.（

）決定了人的本質(zhì)。A.人的意識(shí)

B.人的思考

C.人的活動(dòng)

D.人的社會(huì)關(guān)系的總和6.“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這說明（

）。A.自然屬性是人的本質(zhì)屬性

B.社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性C.自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性

D.自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性7.人生觀主要內(nèi)容的三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，其中，人生觀的核心是（

）。A.人生目的

B.人生態(tài)度

C.人生價(jià)值

D.人生信仰8.人生觀主要內(nèi)容的三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，其中，（

）是人生觀的表現(xiàn)和反映。A.人生目的

B.人生態(tài)度

C.人生價(jià)值

D.人生信仰9.人生目的是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是指（

）。A.生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求B.人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的意義和作用C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法

D.人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)10.人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是指（

）。A.人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)

B.人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的意義和作用C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法

D.人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)11.人生價(jià)值是人生觀的重要內(nèi)容，是指（

）。A.人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)

B.人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的意義和作用C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法

D.人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)12.世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀與世界觀有密切的關(guān)系，（

）。A.世界觀決定人生觀

B.人生觀決定世界觀C.世界觀不能決定人生觀

D.世界觀與人生觀無關(guān)13.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)和處理人生問題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是（

）。A.個(gè)人與集體的關(guān)系

B.個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系C.個(gè)人與國家的關(guān)系

D.個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系14.人的（

）決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。A.獨(dú)立性

B.利益性

C.社會(huì)性

D.創(chuàng)新性15.人生的意義，需要從（

）的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。A.人生目的

B.人生態(tài)度

C.人生理想

D.人生價(jià)值16.“塞翁失馬，焉知非福”，告訴我們應(yīng)該樹立正確的（

）。A.得失觀

B.義利觀

C.苦樂觀

D.生死觀17.司馬遷說過“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這一千古名句說明人應(yīng)該樹立正確的（

）。A.得失觀

B.榮辱觀

C.苦樂觀

D.生死觀18.愛因斯坦說“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么”。這意味著在人生價(jià)值中（

）。A.自我價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值

B.社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人價(jià)值C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的

D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是第一位的答案：1.D

2.B

3.A

4.D

5.D

6.B

7.A

8.B

9.A

10.D

2.11.B

12.A

13.D

14.C

15.D

16.A

17.D

18.C(二）

多選題1.人生觀決定著人生道路的方向。人生觀的主要內(nèi)容包括（

）。A.人生目的

B.人生態(tài)度

C.人生價(jià)值

D.人生理想2.人生目的在人生實(shí)踐中有著重要作用，主要包括（

）。A.人生目的決定人生道路

B.人生目的決定人生意義C.人生目的決定人生態(tài)度

D.人生目的決定人生價(jià)值選擇3.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。二者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，（

）。A.人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提B.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件C.人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件D.人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障

4.客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，要做到（

）。A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)第一性

D.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一5.人們的實(shí)踐活動(dòng)從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的主客觀條件下去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件至關(guān)重要，這些條件包括（

）。A.要從社會(huì)客觀條件出發(fā)

B.要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)C.要不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)

D.要從個(gè)體需要出發(fā)6.大學(xué)生要科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)際生活中的各種問題，勇敢面對(duì)和正確處理各種人生矛盾。要樹立正確的（

）。A.幸福觀

B.得失觀與苦樂觀

C.順逆觀

D.生死觀與榮辱觀7.如何認(rèn)識(shí)、對(duì)待生與死，體現(xiàn)了一個(gè)人人生境界的高低，更直接影響著他的實(shí)際生活。以下觀點(diǎn)體現(xiàn)了正確生死觀的是（

）。A.人生自古誰無死，留取丹心照汗青

B.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛C.要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中

D.今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂8.由于受國內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念等因素的影響，現(xiàn)實(shí)中還存在（

）等種種錯(cuò)誤的人生觀。A.拜金主義

B.享樂主義

C.集體主義

D.極端個(gè)人主義9.當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)（

），在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造有意義的人生。A.與歷史同向

B.與祖國同行

C.與人民同在

D.與專業(yè)一致

10.沒有正確的人生態(tài)度，再崇高的人生目標(biāo)也難以真正實(shí)現(xiàn)。積極進(jìn)取的人生態(tài)度要求（

）。A.人生當(dāng)務(wù)實(shí)

B.人生應(yīng)樂觀

C.人生要享樂

D.人生須認(rèn)真（三）思考題1.試述人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。2.為什么說人生目的是人生觀的核心3.如何正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值？4.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件有哪些？5.新時(shí)代大學(xué)生如何成就出彩的人生？答案：1.ABC

2.ACD

3.ABCD

4.ABD

5.ABCD

6.ABCD

7.ABC

8.ABD

9.ABC

10.ABD（三）思考題1.試述人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)體通過努力提高自我價(jià)值的過程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。2.為什么說人生目的是人生觀的核心？人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。人生目的回答人為了什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀的核心。首先，人生目的決定人生道路。人生目的規(guī)定了人生的方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。在面對(duì)人生的一系列重大課題時(shí)，能幫助我們作出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進(jìn)；為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們也會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨煉意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏，從而創(chuàng)造輝煌壯麗的人生。其次，人生目的決定人生態(tài)度。在面對(duì)人生各種矛盾和斗爭時(shí)，不同的人生目的會(huì)使人持有不同的人生態(tài)度。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人或是投機(jī)鉆營、違法犯罪，或是虛度人生、放縱人生，或是悲觀消沉、厭世輕生。再次，人生目的決定人生價(jià)值選擇。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)。錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取，從而把追逐個(gè)人私利視為有價(jià)值、有意義的人生，而漠視對(duì)國家、社會(huì)、集體和他人的義務(wù)與責(zé)任。3.如何正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值？評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度,是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在今天，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國家和社會(huì)真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法。一要堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。每個(gè)人的職業(yè)不同、能力大小不同，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量也不同，不能簡單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。考察一個(gè)人的人生價(jià)值，要把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對(duì)應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來。任何人只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)他的人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)。二要堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。人的生產(chǎn)勞動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)和精神生產(chǎn)勞動(dòng)的統(tǒng)一及兩種生產(chǎn)勞動(dòng)成果的相互轉(zhuǎn)化。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展與進(jìn)步。評(píng)價(jià)人生價(jià)值，既要看一個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看他對(duì)社會(huì)作出的精神貢獻(xiàn)。三要堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小應(yīng)主要看一個(gè)人對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，但這并不意味著要否認(rèn)人生的自我價(jià)值。人的自我完善和全面發(fā)展、人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)；而人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又有助于個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值。4.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件有哪些？人們?cè)趯?shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是，人們的實(shí)踐活動(dòng)從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的主客觀條件下去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件至關(guān)重要。第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。一般說來，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)客觀條件也在不斷改善。大學(xué)生要珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生追求建立在正確把握當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。人的自身?xiàng)l件會(huì)有一定的差異，大學(xué)生正處在自己一生中最美好的時(shí)期，長身體、長知識(shí)、長才干，風(fēng)華正茂，但同時(shí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)偏少、知識(shí)儲(chǔ)備不夠，容易把主觀的想象當(dāng)作對(duì)自身?xiàng)l件的認(rèn)知。因此，大學(xué)生要針對(duì)自己成長成才過程的實(shí)際，注重完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，努力客觀認(rèn)識(shí)自己，準(zhǔn)確把握影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自身?xiàng)l件。第三，要不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。人在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中不可避免地要受到客觀條件的限制，但這并不是說，人的主觀努力就不起作用。事實(shí)上，個(gè)人的主觀努力，在相當(dāng)大的程度上也決定著人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度。正如人們經(jīng)常說的，沒有條件可以創(chuàng)造條件。人的能力具有累積效應(yīng)，能夠通過學(xué)習(xí)、鍛煉而得以提升。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，可以通過各種方式和途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力,努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。5.新時(shí)代大學(xué)生如何成就出彩的人生？當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)與歷史同向、與祖國同行、與人民同在，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造有意義的人生。第一，要與歷史同向。歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢，尊重順應(yīng)歷史的選擇和人民的選擇，準(zhǔn)確把握中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，提升民族自信心,增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，與歷史同步伐，與時(shí)代共命運(yùn)。第二，與祖國同行。青年只有自覺將人生目標(biāo)同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。回溯歷史，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，青年學(xué)生勇立時(shí)代潮頭，為救亡圖存奔走吶喊；新民主主義革命時(shí)期，為國捐軀的青年典范不勝枚舉；中華人民共和國成立以來，更有無數(shù)青年學(xué)生積極投身