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下面是我為大家整理的數(shù)學(xué)教師讀書隨筆,供大家參考。

數(shù)學(xué)教師讀書隨筆:做一名理想的數(shù)學(xué)老師

總感覺工作對(duì)比繁忙,對(duì)一些教育類的書籍置若罔聞,根本沒有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi),時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。

近日,認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書,深有感想。

作為一名教師,我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),所以對(duì)比關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書中描述:理想的教師,應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)擅長(zhǎng)合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

讀完之后,我不由得按著書中理想教師的"標(biāo)準(zhǔn)'去問(wèn)自己:我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?

顯然,我離理想的教師還有一大截,我還不是一個(gè)認(rèn)真去教學(xué)的老師。

要想做一名理想的教師,首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí),這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,生怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)當(dāng)是一條河流,而且是一條奔騰不息的河流!由于現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則,拿什么來(lái)教給孩子呢?

其次,用今天的自己與昨天的自己比我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更懇切?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)靈?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更好玩兒?我今天幫助"后進(jìn)生'是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育聰慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或看法是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種"不理解'后是不是比昨天更冷靜?每日三問(wèn),自省吾身。雖然每天都不是最好,甚至每天都有可惜,但每天自問(wèn),堅(jiān)持不懈,我們便不斷地向"理想的教師'這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條:首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的,在上每一節(jié)課前。我總是勉勵(lì)自己:自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己:走進(jìn)教室的那一瞬間,收起所有的不高興的情緒,帶著愉快和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己:上課時(shí),盡量把自己的最具活力,激情和熱心的一面大膽的呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,全力的渲染一種教學(xué)氣氛,使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái),從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱心和激情。

第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽自己的課堂,又要學(xué)會(huì)傾聽別人的課堂。在課堂上,真正傾聽孩子們的心聲,從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā),組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性,教學(xué)程序的落實(shí)性,老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。

我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn),在今后的工作中,必需從最基礎(chǔ)的做起,勤于學(xué)習(xí),扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書,不斷向書本學(xué)習(xí),積累豐富的文化底蘊(yùn),向身邊老師學(xué)習(xí),特別要多向名師們學(xué)習(xí),把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)靈,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思考,不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、擅長(zhǎng)反思,記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師?我又有了新一層的理解,理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)共享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師,是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生,以冷靜的心態(tài)對(duì)待工作的教師。

總之,我相信,只要我付出努力,認(rèn)真去教學(xué),并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。

數(shù)學(xué)教師讀書隨筆

如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng),讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道,是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問(wèn)題。帶著這些問(wèn)題,我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書,通過(guò)閱讀,讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì),對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué),在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷,曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上,通過(guò)對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行比較,使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的表達(dá),教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化,及將數(shù)學(xué)作為文化對(duì)待的意義,讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

全書對(duì)我啟發(fā)最大的是"從教育的角度看數(shù)學(xué)文化'這一部分的內(nèi)容,筆者強(qiáng)調(diào),我們應(yīng)當(dāng)注意改正這樣一種傾向,不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用,然而目前,我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來(lái)進(jìn)行傳授,在我們的日常教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看,以下問(wèn)題就有著特別的重要性,既應(yīng)如何通過(guò)日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,由于"思維活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的,而是成功的學(xué)習(xí)過(guò)程中整體的一個(gè)部分,因此,課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感,即使在最不起眼、最基本的課堂情境中,亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。'這樣的一段話,讓我明確了數(shù)學(xué)

思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此,我深深思考著我自己的課堂

"一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的,一個(gè)不把握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的,我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。'我想,我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去,應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

書中提到肖文強(qiáng)先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于"學(xué)、才、識(shí)'的論述來(lái)說(shuō)明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的,他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具,而是通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的

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