課題：《先秦諸子選讀》第一單元：論語選讀三、《知之為知之，不知為不知》第一課時(shí)年級(jí)：高二（）班學(xué)生姓名： 學(xué)號(hào)： 組名教學(xué)目標(biāo)：能力。結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。教學(xué)重點(diǎn)：理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。教學(xué)方法：1、吟詠法，反復(fù)誦讀2、啟發(fā)探究式自主預(yù)習(xí)：一、請(qǐng)同學(xué)們背誦第1、3、6、7、8、9、11、12則，并按要求默寫1、知之為知之， ，是知也。2、 ，是謂過矣。3、人能弘道， 。4、 ，則遠(yuǎn)怨矣！5、無欲速，無見小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無輗，小車無軏，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。7、歲寒， 。8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！二、翻譯并分析課文，思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對(duì)我們將有怎樣的深遠(yuǎn)啟發(fā)？（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”翻譯重點(diǎn)誨： 女 ;③為:表 ,相當(dāng)于＂ ＂④知1: 知2: ;知3: .⑤是： ．翻譯：1發(fā)？】孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的。選文第1知之為知之，不知為不知，是知也。’”。孔子這句話的含義是說，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。──聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對(duì)問題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。角度：求知方面-------人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。（２子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，無末如之何也已矣！＂3）“過而不改，是謂過矣！”翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為＂＂或＂怎么＂；②末如之何：也作；末：指；（總）在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于＂＂．翻譯：2、3的啟發(fā)？】2示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的錯(cuò)誤，他的弟子有時(shí)候也這樣做。3所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。角度：對(duì)待錯(cuò)誤-------啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無過？”但關(guān)鍵不在于 ，而在于能否 ，證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說，有了過錯(cuò)并不可怕，可怕的是 。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出“ ”這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。仰之?！敝攸c(diǎn)翻譯：①之；②之；③食 ；④之。⑤更：翻譯：翻譯：選文第5則：“子夏曰：‘小人之過也必文?！弊酉募床飞蹋ㄇ?07-？），字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44歲?！靶∪恕痹诠糯Ｖ傅匚坏偷娜?，也常指人格卑下的人，這里是后一種意思?！拔摹笔莿?dòng)詞，意思是掩飾。子夏的思是說， 。──君子和小人的區(qū)別不在于君子不犯錯(cuò)誤，而在于他犯了錯(cuò)誤從不掩飾，而是勇敢地面對(duì)。人只要有文過飾非的念頭，就小人了?？傊曞e(cuò)誤是很重要的。而接下來改正錯(cuò)誤也很重要。翻譯：、子曰：＂躬自?而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂重點(diǎn)翻譯：①?，薄： ；②而： ；③遠(yuǎn)翻譯：7發(fā)？】“躬自?而薄責(zé)于人”應(yīng)當(dāng)理解為“躬自?責(zé)而薄責(zé)于人”，省略了一個(gè)“責(zé)”字?？鬃拥囊馑际钦f，自己嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，人們就不會(huì)怨恨你了。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對(duì)自己要求輕而對(duì)別人要求重，那些要求別人很嚴(yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會(huì)招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下工夫。角度：與人相處方面--------啟人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾那為人處世應(yīng)該多替別人 從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我 ，而不能一味 別人的不是。所以，“ ”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。三、《知之為知之，不知為不知》第二課時(shí)年級(jí)：高二（）班學(xué)生姓名： 學(xué)號(hào)： 組名：利則大事不成。”翻譯：8發(fā)？】莒父是魯國的城邑，具體位置現(xiàn)在還不清楚?！霸住敝赋且氐拈L官?！皢栒本褪钦?qǐng)教施政方面的問題?！盁o”通“毋”，意思是不要，表示禁止?！坝佟笔侵?。“見小利”是指 。“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成是說 ?？鬃舆@句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)?！胺倭侄?，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長遠(yuǎn)考慮的典型例子。角度：從政方面--------啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)對(duì)立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要 ，否則就無法達(dá)到 ；不要 ，否則就 。由此可知，干任何事物都要 ，否則，“速則不達(dá)”。子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？＂重點(diǎn)翻譯：①其： ；②何以行： 翻譯：選文第9則：“子曰：‘人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何行之哉？’”這是一個(gè) 。大車是古代用牛力的車，小車是古代用馬力的兩種車子都要把牲口套在車轅車轅前面有一道橫就是駕牲口的地方。大車橫木和車轅相銜接的活銷兒叫輗，小車橫木和車轅相銜接的活銷兒叫軏。果大車、小車沒有橫木和車轅相銜接的關(guān)鍵，就沒法套上牲口來拉著車子行駛了。孔子的意思是說，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車如果沒有輗、車如果沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。自貢曰：＂必不得已而去，于斯三者何先？＂重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為： ；②于斯：于，斯： ．③何先：翻譯：【探討：第10的啟發(fā)？】子曰：①“人而無信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無信不立?！苯嵌龋簽槿酥螄?--------啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講 ，人無信而不立。在《論語中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。翻譯：翻譯：11、12樣的啟發(fā)？】角度：為人處事-------啟發(fā)：人應(yīng)松柏一樣，要有 且要經(jīng)受得起各種 ，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如 ，奔流不息、 。借此勸戒后要 ，用 的時(shí)間投入到 的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。一、小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：1、求知----- 2、處世-------3、從政-----切記“ ” 4、治國處事-----“ ”5、為人處事-------二、閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問題。君命，可謂士矣。'曰：'敢問其次？'曰：'宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。'曰：'敢問其次？'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。'曰：'今之從政者何如？'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也？'過蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：'吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死要盟也，神不聽。'1、孔子在第一段把'士'分為幾類人，分別是什么？2、如何理解'言必信，行必果'？3、解釋下列句中加紅詞語的意思?！拔崤c夫子再罹難”罹： ；“茍毋適衛(wèi)，吾出子”茍：