8人之初統編教材一年級下冊第五單元8人之初統編教材一年級下冊第五單元18人之初zhīchū8人之初zhīchū2之zhī一家之主言之有理舉手之勞一年之計在于春一日之計在于晨之zhī一家之主言之有理3初chū初中初一初春當初衣+刀初chū初中初一初春當初衣+刀4三字經三字經5三字經《三字經》與《百家姓》《千字文》并稱三大國學啟蒙讀物。它內容廣泛，涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。三字經6

8人之初人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

子不學，非學宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。8人之初7人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專

子不學非學宜幼不學老何為玉不琢不成器人不學不知義人之初性本善8人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

子不學，非學宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。人之初，性本善。9之初性善習教遷貴幼玉器義專jiàoqiānguìzhuānzhīchūxìngshànxíyòuyùqìyì之初性善習教遷貴幼玉器義專jiàoqiān10善shàn慈善善良善心惡反義詞：善：甲骨文字形，羊下面一只眼睛，表示看起來十分美好。善shàn慈善惡反義詞：善：甲骨文字形，羊下面一只眼睛，表示11教：甲骨文字形，像一個老師拿著教鞭督促孩子學習。jiào教教育教師教導jiāo（教書）jiào（教師）教：甲骨文字形，像一個老師拿著教鞭督促孩子學習。jiào教教12遷qiān搬遷遷移遷走貴ɡuì貴重可貴昂貴遷qiān搬遷貴ɡuì貴重13器qì儀器機器大器yòu幼苗幼小幼兒園幼器qì儀器yòu幼苗幼14專zhuān專心專一專家yù

玉玉米玉石寶玉專zhuān專心yù玉玉米玉石寶玉15yì正義義務意義義xí習學習練習習慣yì正義義xí習學習16之初性善習教遷貴幼玉器義專之初性善習教遷貴幼玉器義專17總之

性格初夏善良

學習

教師遷移

貴重專心幼小玉器正義

zǒngzhīxìnggéchūxiàshànliángxuéxíjiàoshīqiānyíguìzhòngzhuānxīnyòuxiǎoyùqì

zhèngyì總之性格初夏善良18人/之初，性/本善，性/相近，習/相遠。茍/不教，性/乃遷，教/之道，貴/以專。子/不學，非/所宜，幼/不學，老/何為？玉/不琢，不/成器，人/不學，不/知義。我會讀：讀出節奏和韻味！人/之初，性/本善，性/相近，習/相遠。我會讀：讀出節奏和韻19人之初，性本善，性相近，習相遠。譯文：人在初生時候，稟性本來都是善良的，天性本來人人大致接近，只是后天所處的環境和所受的教育不同，才形成巨大差別。人之初，性本善，性相近，習相遠。譯文：人在初20茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。譯文：如果對孩子不嚴加教育，孩子善良的稟性就會改變。教育孩子的方法，貴在教導他學習專心致志，始終不懈。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。譯文：如果對21思考：第一節主要講了什么內容？第一節三字經主要講了后天的環境和教育對孩子的重要影響。思考：第一節主要講了什么內容？第一節三字經主22子不學，非所宜，幼不學，老何為？譯文：孩子不讀書學習，這是很不應該的。幼小的時候不學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？子不學，非所宜，幼不學，老何為？譯文：孩子不23玉不琢，不成器，人不學，不知義。譯文：美玉不經過雕琢，就不能成為精美的玉器；人不讀書學習，就不會懂得知識和禮儀，不能成才。玉不琢，不成器，人不學，不知義。譯文：美玉不24思考：第二節主要講了什么內容？第二節用比喻的手法講述了學習的重要性，告訴我們人只有從小好好學習，長大了才能有所作為。思考：第二節主要講了什么內容？第二節用比喻的25昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。26部編版新人教版一年級語文下冊課件：8人之初(公開課課件)27融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。28部編版新人教版一年級語文下冊課件：8人之初(公開課課件)29相之我會寫相之我會寫30遠近我會寫遠近我會寫31義玉我會寫義玉我會寫32習我會寫習我會寫33《新三字經·勤學篇》人之春，在少年，光陰迫，惜時間。生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。求學路，曲彎彎，路是弓，人是箭。頭不回，弦不斷，志不渝，永向前。《新三字經·勤學篇》8人之初統編教材一年級下冊第五單元8人之初統編教材一年級下冊第五單元358人之初zhīchū8人之初zhīchū36之zhī一家之主言之有理舉手之勞一年之計在于春一日之計在于晨之zhī一家之主言之有理37初chū初中初一初春當初衣+刀初chū初中初一初春當初衣+刀38三字經三字經39三字經《三字經》與《百家姓》《千字文》并稱三大國學啟蒙讀物。它內容廣泛，涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。三字經40

8人之初人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

子不學，非學宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。8人之初41人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專

子不學非學宜幼不學老何為玉不琢不成器人不學不知義人之初性本善42人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

子不學，非學宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。人之初，性本善。43之初性善習教遷貴幼玉器義專jiàoqiānguìzhuānzhīchūxìngshànxíyòuyùqìyì之初性善習教遷貴幼玉器義專jiàoqiān44善shàn慈善善良善心惡反義詞：善：甲骨文字形，羊下面一只眼睛，表示看起來十分美好。善shàn慈善惡反義詞：善：甲骨文字形，羊下面一只眼睛，表示45教：甲骨文字形，像一個老師拿著教鞭督促孩子學習。jiào教教育教師教導jiāo（教書）jiào（教師）教：甲骨文字形，像一個老師拿著教鞭督促孩子學習。jiào教教46遷qiān搬遷遷移遷走貴ɡuì貴重可貴昂貴遷qiān搬遷貴ɡuì貴重47器qì儀器機器大器yòu幼苗幼小幼兒園幼器qì儀器yòu幼苗幼48專zhuān專心專一專家yù

玉玉米玉石寶玉專zhuān專心yù玉玉米玉石寶玉49yì正義義務意義義xí習學習練習習慣yì正義義xí習學習50之初性善習教遷貴幼玉器義專之初性善習教遷貴幼玉器義專51總之

性格初夏善良

學習

教師遷移

貴重專心幼小玉器正義

zǒngzhīxìnggéchūxiàshànliángxuéxíjiàoshīqiānyíguìzhòngzhuānxīnyòuxiǎoyùqì

zhèngyì總之性格初夏善良52人/之初，性/本善，性/相近，習/相遠。茍/不教，性/乃遷，教/之道，貴/以專。子/不學，非/所宜，幼/不學，老/何為？玉/不琢，不/成器，人/不學，不/知義。我會讀：讀出節奏和韻味！人/之初，性/本善，性/相近，習/相遠。我會讀：讀出節奏和韻53人之初，性本善，性相近，習相遠。譯文：人在初生時候，稟性本來都是善良的，天性本來人人大致接近，只是后天所處的環境和所受的教育不同，才形成巨大差別。人之初，性本善，性相近，習相遠。譯文：人在初54茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。譯文：如果對孩子不嚴加教育，孩子善良的稟性就會改變。教育孩子的方法，貴在教導他學習專心致志，始終不懈。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。譯文：如果對55思考：第一節主要講了什么內容？第一節三字經主要講了后天的環境和教育對孩子的重要影響。思考：第一節主要講了什么內容？第一節三字經主56子不學，非所宜，幼不學，老何為？譯文：孩子不讀書學習，這是很不應該的。幼小的時候不學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？子不學，非所宜，幼不學，老何為？譯文：孩子不57玉不琢，不成器，人不學，不知義。譯文：美玉不經過雕琢，就不能成為精美的玉器；人不讀書學習，就不會懂得知識和禮儀，不能成才。玉不琢，不成器，人不學，不知義。譯文：美玉不58思考：第二節主要講了什么內容？第二節用比喻的手法講述了學習的重要性，告訴我們人只有從小好好學習，長大了才能有所作為。思考：第二節主要講了什么內容？第二節用比喻的59昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。60