2018年崇明縣高三一模語文試題一積累應用10分1.按要求填空。（5分）（1），雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）TOC\o"1-5"\h\z（2）不應有恨，?（蘇軾《》）（3）王夫之《姜寨詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”《詩經(jīng)采薇》中“以哀景寫樂”的兩句是“，。2?按要求選擇（5分）（1）他鄉(xiāng)偶遇多年未見好友，以下句子最適合表達此時情感的一項是（）（2分）人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當?shù)摹検牵?）（3分）其實每種學問都有長久的歷史，，提出過種種不同的解答，你必須明白這些經(jīng)過，才可以利用前人的收獲，免得繞彎子甚至于走錯路。許多人都曾經(jīng)思慮過、討論過其中每一個問題其中每一個問題曾經(jīng)許多人都思慮過，討論過其中每一個問題都曾經(jīng)許多人思慮過，討論過許多人對其中每一個問題都曾思慮過，討論過二閱讀70分（一）閱讀下文，完成3-7題。（16分）文學社會學的“擺渡”羅時進中國古代詩文，從先秦到唐宋是各種文體的萌生、成長、形成階段；明清詩文自然也有成長，甚至出現(xiàn)顯性的發(fā)展，但這種發(fā)展是與回溯、總結相伴的。也正因為如此，詩文二體迄于唐宋，內(nèi)部結構方面的問題很多，而至明清則外部關系問題更加突出。雖然，幾乎所有稱之為“外部關系”方面的問題在唐宋乃至先唐時代都有，但顯然不如明清時代那樣全面集中、高度呈現(xiàn)，這不免使人好奇。而正如文學內(nèi)部結構具有相關性一樣，外部關系問題之叢生往往表現(xiàn)為兩種形態(tài)：一是鏈式的，一是樹形的。前者是問題套連著問題，后者是主要問題旁生出諸多問題。這種復雜狀態(tài)尤其能夠激發(fā)出研究興趣。因為，如欲抵達明清詩文的本真，理解其文人、文心、文本之感人處，不將諸多“外部”關系梳理清楚，會多少有些隔．靴．搔．癢．。這也就是自己這些年在明清詩文研究方面比較側重于文學與社會關系的主要原因了。但文學社會學是一條并不平坦的道路。我們知道，文學同時屬于個人智慧、文本形式和社會結構這三個領域，從任何一個領域出發(fā)，都可能抵達文學世界。不過應該承認，這三者與文學世界不是等距離的，而文學社會學研究較之其他方法更容易發(fā)生偏差，羅貝爾?埃斯卡皮在寫作《文學與社會》時已經(jīng)注意到相關問題“真正從社會學角度出發(fā)的研究明顯地被忽略了，即使在按照傳統(tǒng)方法編寫得最好的文學史教材中也是如此。有時候作者意識到了社會維數(shù)，并試圖加以描述，可是，由于缺乏嚴謹?shù)摹ｉT的方法，因而他們還是經(jīng)常當了人與作品這個傳統(tǒng)框架的俘虜。歷史的深度仿佛在一塊兩維屏幕上被壓扁了；文學事實因此受到扭曲，就同一張世界地圖在平面投影上的失真情況一模一樣。”在1950年代以后相當長的時間里，文學社會學是學者們最習慣使用的研究方法，這一方面是受到傳統(tǒng)的“知人論世”說的影響，一方面受到政治環(huán)境的影響。知人論世的理念本來很好，是理性而科學性的，也是感性而人文化的，但因為被意識形態(tài)所左右，變得圖式化、標簽化、簡單化了，文學社會學的理論意義也隨之耗散殆盡。新時期初人們一夢醒來時，它不可避免地獲得了一個“庸俗社會學”的惡謚，以至于有學者明確聲明：“什么方法都好，就是不能容忍社會學方法。”盡管不斷有學者將文學社會學與其他國外文藝理論、方法并論加以介紹，為其科學性與可行性辯護，但似乎總難洗白。在研究過程中，許多研究者的課題高度接近甚或深度切入了文學社會學之要義，卻仍然回避這一命名。命名或可回避，但文學發(fā)展的史實無可回避。研究實踐與命名的脫節(jié)，還與強調(diào)文學學科的主體性有關。自從文學社會學在歐洲成為一個學派并產(chǎn)生了影響后，他們的一些社會學著作中便往往堂皇地將其作為內(nèi)容設定了，使社會學的疆域得到拓寬。雖然對這一學科發(fā)展思路無可置喙，但也不免會產(chǎn)生一個疑問：文學社會學是文學研究的對象，還是社會學研究的范疇？其實，隨著學科壁壘的打破，這個問題在宏觀文學史意識中早已淡化了。即使要細究，不少歷史學著作中都專論文學家與文學發(fā)展，文學研究者以之為自然而然，如果社會學、考古學、文化人類學等學科納入文學，又何嘗不可，何損文學的學科主體性、學術自足性呢？今日學術之大、之新，往往由通、由博而生，闡他域以輔文學是好事，反之亦然，其理實不待詳辯。當然，文學社會學是立足文學而借由社會學的擺渡，這與站在社會學角度研究文學還是有所不同的。前面用了“船到橋頭”的比喻，不妨還以“船”來說吧。文學社會學的“船”上應該載有文人、文學作品、文學生活這是一艘由文獻與文心構建的“文學之舟”。研究它與歷史、時代、社會、階層、制度、家族、社群、城市、地理等的關系，猶如討論行船與氣候、航道、水流、風力、崖岸、景觀之間的影響，這是文學本體與某些客觀環(huán)境的詮釋與對話，其欲抵達的方向是文學史的構成及其發(fā)展規(guī)律，而不是其他。不言而喻的是，“文學之舟”要航行到目標，需要的動力因素很多，文學社會學只是多種研究方法之一，是研究合力的組成部分，盡管立足于文學，仍不免有偏至性。這種偏至性決定了它所能夠解決的只是部分問題，而不可能是全部；對文學史的構成及其發(fā)展規(guī)律的探討，起側翼支持或補充作用，而不能替代他翼之重要作用。3?第①段加點詞語“隔靴搔癢”，在文中的意思2分）4?第②段引用羅貝爾?埃斯皮卡的話論證“文學社會學研究更容易發(fā)生偏差”，請具體分析這一引用是如何證明觀點的。（3分）下列對“文學社會學”這一概念的理解與文意不相符的—項是（）（3分）文學社會學因為受意識形態(tài)左右而使其理論意義耗散殆盡。文學社會學研究一度出現(xiàn)過研究實質(zhì)與研究命名的不一致。C?文學社會學既是文學研究的對象，也是社會學研究的范疇。D.文學社會學對文學的發(fā)展與演變起到側翼支持或補充作用。第⑥段以“船”設喻，對其作用分析不正確的一項是（）（3分）使自己的論述更加形象生動，使自己的觀點更具說服力、更易于理解。文學社會學的“船”應該載有的相關內(nèi)容，正是其研究的立足點所在。以行船與相關因素之間的影響，形象地說明文學本體相對應的獨立性。形象地說明如何從社會學角度研究文學，闡明文學與社會學之間關系。試簡要概述作者對“文學社會學”的論述過程。（5分）（二）閱讀下文，完成8-11題。（15分）村莊里的草木曉寒在我的認知里，村莊是存在于一種秩序中的。山和水，土地和房屋，各安其間，井然有序。村莊里的草木，同樣遵從于一種秩序，沿著時間的鐵軌穿過風、陽光、雨水，穿過很多東西，從來不知道偷懶，也不會有所偏倚，一生都在重復一條春榮秋謝的路。它們以不同的姿勢貼近村莊，像一床被子把村莊覆蓋，假使一個陌生人像翻書一樣把它們輕輕地揭開，村莊的秘密便會不再緩沖地暴露在眼前。黛色的屋頂、炊煙、牛羊，一壟一壟的稻子，彎著腰勞作的農(nóng)人。我是在草木里長大的，從來不懷疑草木的忠誠，它們不會讓一個外來者輕易地窺探，習慣了用自己的枝枝葉葉，守護著村莊的私密。進入城市以后，我經(jīng)常會在無眠的夜里找尋最初的記憶，希望以此來安慰不斷入侵我內(nèi)心的懷想。但我在一番搜腸刮肚之后，發(fā)覺小時候的事情早已忘得一干二凈。我只記得端午節(jié)時插在大門邊的蘄艾、菖蒲，還有纏繞的葛藤，它們看著我進進出出，有時候像惡作劇一樣，借助穿堂風把泥土的氣息塞進我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，連我自己都覺得不可信，縱使生活困窘，我的童年也應該有意想不到的斑斕，幾種平常的草木，怎么就這樣輕松地收買了我的記憶？草木毫不費力地占領了我記憶的一端，但并不見得我那時如何喜歡草木。有很長一段時間，我都覺得草木是一種不必要的存在。我厭倦它們，它們長在路邊，打濕早行人的褲腳，把枝椏伸向屋頂，吞噬陽光，堵塞瓦楞的溝壑，讓雨水漏進屋來，潛入稻田和菜地，挖空心思搶莊稼的風頭。我拿著刀去砍，背著鋤頭去鏟，用手使勁拔，連根拔掉。我大概還想過，要是能像趕牛羊一樣，把村莊里的草木趕得一根不剩，只剩下干干凈凈的莊稼，一條條光溜溜的泥巴路，天與地之間坦蕩如砥，這樣，村莊里的人便能省略大把的汗水。就在我開始構思這個宏大理想的時候，我的喉嚨突然痛了起來，沒有任何征兆，痛得連喝水都要小心翼翼。祖父見了說，沒事，是上火了。他從山上挖來一種樹根熬成水端到我面前，他笑著說趕緊喝了吧，喝了就好了。當時我并不相信這種土辦法能瓦解我的疼痛，我切了一截稻草當吸管，一點點吸進去，苦，澀，酸，好像所有人類難以接受的味道都集中在這水里，弄得我頭暈目眩，只是沒想到幾天后，竟奇跡般地好了。從那時起，我感到了草木的神秘，開始審視周圍的草木。村莊里到底有多少種草木呢？到處都是，沒有人數(shù)得清，連年紀最大的老人也不知道。我想它們大約是被風吹來的，一陣大風，從山那邊吹過來，它們落戶以后，忙著開疆拓土，攻占所有的空隙，連一條石頭縫都不放過。它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬在懷里。村莊累了，困了，就躺在它們的懷抱之中，草木歌唱，歌聲把村莊帶進沉沉的夢鄉(xiāng)。祖父有一雙巧手，他會用梧桐樹皮打草鞋，半天的工夫打一雙，穿上去軟綿綿的。他還會用山棕織蓑衣，用箬葉織斗笠。我看過他織蓑衣，用一個五齒耙撕扯棕片，一點點地扯，扯出的絲像女人長長的頭發(fā)，他弄一點水把手掌打濕，將絲搓成一根根細細的繩子，然后在屋坪里打開一床曬墊，把棕片鋪好，操起鋼針飛針走線。他半蹲著，身子往一側傾，右手不停地來回，鋼針和繩子隨著他的手穿過來繞過去，像一個老漁夫在織網(wǎng)一樣。偶爾他也會站起來拿著他那根長煙桿抽煙，在煙霧里打量自己的作品，似乎在想哪里要擋風，哪里要遮雨，陽光把祖父的影子壓彎，像農(nóng)人高高舉起的鐮刀。他再一次穿針引線，好像要把陽光也一起織進去，用儲存的陽光來驅趕風雨，外出干農(nóng)活，穿上祖父織的蓑衣，戴上他織的斗笠，就像聰明的鳥筑了一個結實的巢，再大的風雨也奈何不了。母親會在一家人閑著的時候，突然從屋角搬出一壇浸熟的野柿子，或者一大把板栗、煮熟的苦珠、一袋子酸棗糕。餐桌上也經(jīng)常變換花樣，一碗香噴噴的蘑菇、竹筍、橡子豆腐，一盆子艾葉耙耙。日子困頓，她以一個母親的力量為一家人驅逐著貧窮的陰影。霜降時節(jié)，父親照舊從對面的山上挑回來一筐筐木炭，木炭烏黑，每一根都閃著光澤，還保留著樹干的雛形，一根根木炭在寒冬里復活，變成亮堂堂的爐火，變成臘肉的香，最終停留在我們笑著的臉上。草木賜予了我們一種不可復制的生活，成為我們獲取快樂的源頭，離開了草木，很多的日子都將變得黯淡荒蕪。歲月更迭，草木長高，村莊變矮，我在草木之下勞作，歇息，枕著泥土仰望草木，我看到陽光從它們身上流過，鑲上一層綠油油的底色，我看到雨在上面冒出白煙，我看到不斷改變的色彩，一萬只蝴蝶的跌落，大地之上的一場蝴蝶雨。我再一次感到秩序的莊嚴，我們和村莊屬于草木，草木也屬于我們和村莊，我們把自己交給草木，在草木的深處皈依。簡要概括作者入城后，“草木毫不費力地占領了我記憶的一端”的原因。（3分）以第4段為例，評析本文語言運用上的特點。（4分）第5段對祖父的描寫很有特色，請簡要賞析。（4分）聯(lián)系全文，分析第8段的作用。（4分）三）閱讀下面的作品，完成12-14題。（8分）蘇秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以蘇，喜雨有作宋代曾幾一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。.不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深：千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心！12?從體裁看，本詩屬于。（1分）下列各項對本詩風格評價恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）激越高亢B.輕快自然C.平易俗白D.清婉秀麗古代詩歌里，秋夜聽雨打梧桐往往營造失眠愁悶的境界。本詩卻舊調(diào)翻新，拓寬詩境，試結合全詩作簡要賞析（4分）（四）閱讀下文，完成15-20題。（18分）任峻字伯達，河南中牟人也。漢末擾亂，關東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側目，然而未有先發(fā)者，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者。"原曰：“為之奈何?"峻曰："今關東有十余縣，能勝兵者不減萬人，若權行河南尹事，總而用之，無不濟矣。"原從其計，以峻為主簿。峻乃為原表行尹事，使諸縣堅守，遂發(fā)兵。會太祖起關東，入中牟界，眾不知所從，峻獨與同郡張奮議，舉郡以歸太祖。峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹，甚見親信。太祖每征伐，峻常居守以給軍。是時歲饑旱，軍食不足，羽林監(jiān)穎川棗祗建置屯田。太祖以峻為典農(nóng)中郎將，募百姓屯田于許下，得谷百萬斛，郡國列置田官，數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿。官渡之戰(zhàn)，太祖使峻典軍器糧運。賊數(shù)寇抄絕糧道，乃使千乘為一部，十道方行，為復陣以營衛(wèi)之，賊不敢近。軍國之饒，起于棗祗而成于峻。太祖以峻功高，乃表封為都亭侯，邑三百戶，遷長水校尉。陳留太守棗祗，本姓棘，先人避難，易為棗。隨太祖共舉義兵，周旋征討。太祖使為屯田都尉，施設田業(yè)。其時歲則大收，豐足軍用，摧滅群逆，以隆王室。不幸早沒，祗子處中，加官封爵，以祀祗不朽之事。峻寬厚有度而見事理，每有所陳，太祖多善之。于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中夕庖貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。（選自《三國志?任峻傳》）【注釋】①中外：中表之親，即表親。寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）TOC\o"1-5"\h\z（1）名府若能唱．之（）（2）賊數(shù)寇抄絕．糧道（）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）總．而用之（）A.匯集B.總共C.帶領D.總歸（2）太祖多善．之（）A.善待B.領會C.友善D.贊成下列加點詞的用法與意義相同的—項是（）。（2分）峻常居守以給軍蹈其背以出血（《蘇武傳》）募百姓屯田于許下且使遽告于鄭（《秦晉殷之戰(zhàn)》）起于棗祗而成于峻負而前驅（《伶官傳序》）太祖流涕者久之先破秦入咸陽者王之（《鴻門宴》）第1段中楊原“為之奈何？”一句包含豐富的心理活動。下列各項不符合此時心里的一項是（）（2分）A.憂慮B.質(zhì)疑C.興奮D.急切把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗、周急繼乏，信義見稱。20.依據(jù)文章相關事件，概括任峻的主要品質(zhì)，完成表格。（4分）相關事件任峻的主要品質(zhì)說原伐董卓⑴歸順于太祖⑵典軍器糧運⑶饑荒濟親友⑷五）閱讀下文，完成21-25題。（13分）缽山余霞閣記（清）梅曾亮江寧城，山得其半。便于人而適于野者，惟西城缽山，吾友陶子靜偕群弟讀書所也。因山之高下為屋，而閣于其嶺。曰“余霞”，因所見而名之口。俯視，花木皆環(huán)拱升降；草徑曲折可念；行人若飛鳥度柯葉上。西面城，淮水縈之。江自西而東，青黃分明，界畫天地。又若大圓鏡，平置林表，莫愁湖也。其東南萬屋沉沉，炊煙如人立，各有所企，微風繞之，左引右挹，綿綿緡緡，上浮市聲，近寂而遠聞。甲戌春，子靜觴同人于其上，眾景畢觀，高言愈張。子靜曰："文章之事，如山出云，江河之下水，非鑿石而引之，決版而導之者也，故善為文者有所待。"曾亮曰："文在天地，如云物煙景焉，一俯仰之間，而遁乎萬里之外，故善為文者，無失其機。"管君異之曰：“陶子之論高矣，后說者，如斯閣亦有當焉。"遂之為書記。21?可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A.乎B.也C.與D.者22.第①段中作者認為“惟西城缽山”“便于人而適于野”的原因是。（2分）23?請結合全句內(nèi)容，賞析第②段畫線句把“行人”比作“飛鳥”的表達效果。（4分）對第③段畫線句理解正確的一項是（）。（2分）寫文章就像是山峰之中云霧繚繞、江河的下游之水匯聚。“鑿石而引之，決版而導之者”喻指寫作中的“有所待”。為文需要順其自然，不必刻意為之，待有情感意趣即可。“善為文者有所待”一句包含作者對同游者為文的批判。本文“寫景”與“論文”有機融合，試結合文章內(nèi)容作簡要分析。（4分）三寫作70分26.隨著網(wǎng)絡時代的到來，真相還沒有來得及展開，便被人們丟到腦后了，真想變得越來越次要。對此你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：（1）自擬題目；（2）文體不限，詩歌除外。崇明區(qū)2018屆第一次高考模擬考試參考答案一、積累應用10分（1）何時倚虛幌（2）何事長向別時圓水調(diào)歌頭（3）今我來思雨雪霏霏（1）B（2）C二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）3?不把文學“外部”關系梳理清晰而想抵達詩文的本真。引用內(nèi)容中論述有時候作者意識到社會維數(shù)，但是因為缺乏嚴謹?shù)摹ｉT的方法，以致受到傳統(tǒng)框架的俘虜，論述了文學社會學研究容易產(chǎn)生偏差的原因；接著以比喻的方式，形象地說明產(chǎn)生偏差的結果，歷史的深度與文學事實都受到擠壓扭曲，從文學社會學研究的結果角度證明觀點。（評分說明：答對1點2分，2點3分）DC作者由自己研究明清詩文側重的方法引出對文學社會發(fā)展的論述（1分），接著通過引用埃斯卡皮的論述論證文學社會學研究更容易產(chǎn)生偏差（1分）。之后論述1950年代文學社會學因被意識形態(tài)左右而失去理論意義，這構成此后研究實踐與命名之間的脫節(jié)的原因之一（1分），接著論述強調(diào)文學學科個體性是另一原因（1分），并從宏觀文學史意識角度對此加以批駁（1分）。最后，提出文學社會學是立足文學而借由社會學的擺渡的觀點。（1分）（評分說明：任答5點即可。）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）草木帶給人們恩賜，醫(yī)用、食用等；草木帶給村莊安詳；草木遵守著一種秩序，守護村莊的秘密，給人以心靈的皈依；對草木的追憶中寄托對祖輩的懷念；遠離自然后的失落、遺憾。（評分說明：任答3點即可）作者善于運用連續(xù)的動詞刻畫對象，如“落戶”“開疆拓土”“攻占”“帶”“披”“攬”等，具體生動地展示了草木走進村莊的過程。多用短句，如“它們帶著露水，披著煙靄，把村莊攬在懷里。村莊累了，困了”，以短促的句式表現(xiàn)了作者對草木的情感。善于運用擬人手法，把草木比作開疆拓土的軍隊，把草木與村莊比作母子關系，貼切形象地表達了草木帶給村莊的影響。這些語言運用的特點，增強了作品的感染力，達到感人的效果。（評分說明：特點1分，分析2分，評價1分。）通過一系列動作（細節(jié)）刻畫人物。對祖父織蓑衣的過程做了較為詳盡的描寫，如“撕扯”棕片，搓棕絲,操起鋼針分針走線等，刻畫了動作嫻熟、勤勞智慧的祖父形象；同時，以比喻及想象手法，把祖父比作農(nóng)人，把蓑衣比作鳥兒筑成的巢，想象穿上蓑衣后的安然，形象生動地寫出祖父編織蓑衣的形象以及編制蓑衣的優(yōu)秀。（評分說明：1點2分，2點4分）篇末敘述了隨著歲月更迭，草木與村莊交織，通過我的想象展現(xiàn)了人在草木之下獲取的快樂與美好，深化了主旨；同時，呼應開頭部分有關樹木與村莊存在于一種秩序的內(nèi)容，點明這種秩序的莊嚴，在秩序中草木與村莊與人們相互交融，人們在草木獲得心靈的皈依。從而深化主題。（評分說明：1點2分；2點4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第12—14題。（8分）12?律詩B本詩把五更時聽到的雨打梧桐聲說成最好的聲音，一改前人借雨打梧桐抒發(fā)愁悶的慣例（1分）。本詩寫了作者秋夜夢中醒來，涼雨打濕衣襟，但他卻不因“屋漏床濕”而憂愁（1分），而是由此聯(lián)想到溪流滿注，進而千里稻田因雨欣欣向榮，借雨打桐葉寄托此時內(nèi)心的欣喜（1分）。這一切源于作者將己心比農(nóng)人之心，表達了與民同喜同樂，體現(xiàn)了作者關心民生疾苦的情懷，由此拓展了詩境（1分）。（四）閱讀下文，完成第15—20題。（18分）（1）同“倡”，倡導、發(fā)起（2）截斷（1）A（2）DAC在國內(nèi)饑荒的時候，（任峻）收養(yǎng)撫恤朋友的遺孤，中表親戚及貧窮的族人，救濟幫助有急難和貧困的人，因為重信義而被稱贊。（評分說明：1個分句1分，省略1分。）（1）遠見卓識（2）審時度勢（3）足智多謀（4）善良仁厚（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）B群山環(huán)繞之，居高臨下而有野趣；離民居不遠，有炊煙市聲。本句描