第8頁共8頁2022關于最新《罪與罰》范文2022關于最新《罪與罰》范文接觸陀思妥耶夫斯基從《罪與罰》開場，初讀的時候覺得人物心理刻畫精彩，而且情節跌宕緊湊，如同在觀看一部犯罪電影。但過分關注和沉溺于故事之中時，便忽略了外延的一些東西。繼而看了《白癡》、《卡拉馬佐夫兄弟》以及茨威格的《三大師》以后，對陀思妥耶夫斯基的思想與宗教觀有了漸漸明朗的線索。跨越拉斯柯爾尼科夫把世間的人分為平凡和不平凡，前者循規蹈矩、逆來順受，后者傾向于違法和破壞，前者是被壓迫者，后者是統治者、主宰者。為了檢驗自己是否屬于拿破侖類“不平凡的人”，他進展了一場殺人形式的實驗。拉斯柯爾尼科夫這個人物形象具有矛盾性，一方面他是位仁慈而且樂于助人的年輕人，另一方面他卻又是殘酷、嗜殺的罪犯，這種二重性格這也是他不斷動搖自己的“理論”和舉動反復無常的根。茨威格在《三大師》中談到陀思妥耶夫斯基的人物時說道，“只有當他的人物具有使自己生命增強而且成為分裂的表現形態的時候，只有當他的任務還是將要變成命運的混論狀態的時候，陀思妥耶夫斯基才愛他們”。誠然，陀思妥耶夫斯基力圖打破統一性，創造混合的、模糊不清的、不和諧的人物，在其肉體里，上帝和野獸毗鄰而居。在思想的驅動下，拉斯柯爾尼科夫殺死了當鋪老板娘和她的異母妹妹，同時他好似“用剪刀把他與一切人和一切事物都剪斷了”。他走到了一條界限旁邊，突然止步，跨還是不跨？他一直在糾結，并充滿了一系列的疑問“我是像大家一樣，是個虱子呢，還是一個人？我能跨越過去嗎，還是不能跨越過去？”那些所謂的“不平凡的人”，對這類壞事惡行根本不屑一顧，并且毫不猶豫地跨越過去。拉斯柯爾尼科夫卻仍然留在了這邊，痛苦而不幸，但“跨過去呢，也許會更加不幸”。因為跨越過去的不只是兩具死尸，而是拉斯柯爾尼科夫自身的人性、原那么、道德。通過他的經歷，陀思妥耶夫斯基想傳達的是，不能用作惡的方式對抗黑暗，消滅是雙方的，內心的懲罰終其一生。拉斯柯爾尼科夫為了理論自己的哲學，卻墜入了黑暗的深淵。參考尼采《查拉圖斯特拉》中蒼白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的瘋狂，“人們總抱有幸運心理，以為在他身上的特例會變成法那么”，但拉斯柯爾尼科夫試圖建立自己的法那么卻無法承當。另外還有事前的瘋狂，“你們要深深地透視這個靈魂”，拉斯柯爾尼科夫的消滅也是與“真實的自我”進展搏斗的結果。新生結尾拉斯柯爾尼科夫自首入獄，但他并未認罪，“痛苦和眼淚——這也是生活嘛。然而對自己的罪行，他并無悔過之意”，而把一切歸咎于沒能經受住考驗和沒能跨越過去。但索尼婭的陪伴改變了他的思想，“難道如今她的信仰不能成為我的信仰嗎？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯爾尼科夫是在比法律更深的層面上認罪了，獲得了最徹底的救贖。在《卡拉馬佐夫兄弟》的結尾，阿廖沙建議米卡越獄時說，“你想用承受苦難的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一輩子永遠記住你重新做人的決心，能做到這樣也就夠了。”拉斯柯爾尼科夫永遠困頓在“一俄尺見方的空間”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦難，也是獲得真正的新生。“在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經閃爍著獲得新生的將來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活泉”，但這一刻的光亮似乎穿透了整本書的黑暗。2022關于最新《罪與罰》范文我要去了。我要去的地方，你們不能抵達；我告訴你們一條救贖之路：你們要彼此相愛，像愛自己那樣去愛別人——耶穌面對不可逃避的苦難，作者一直在寫作中苦苦尋找救贖的方法。我們來看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過程：在一開場，主人公是個疑心者，甚至對群眾的信仰，都持疑心的態度；他自己更是一個無神論者。這就注定了他和大多數人都沒有共同語言，只能游離于人群之外。他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類；第一類是被統治者，也就是普通人；他們負責在數量上保存人類。第二類是統治者，是手握權利、可以殺人的人；他們負責推動著歷史前進。為了證實一下自己到底是哪種人，他殺了人。〔這只是作者給自己提出的一種假設〕經過事后的事實和無數次的內心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒有才能改變和拯救別人；但索妮婭是個例外。〔索妮婭是苦難的代表〕他曾對索妮婭說：我們要自己肩負起受苦受難的重擔。但他和索妮婭有一點不同；索妮婭是有信仰的，無論多大的苦難，她都可以忍受；而主人公是沒有信仰的，他在單獨承當自己的苦難；并且還經常嘲笑索妮婭的信仰。后來他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監獄里，他從不覺得自己有罪，繼續保持著自己的傲慢，這使得他周圍的犯人都不喜歡他，把他當成異類對待。索妮婭經常會來探望他，可每次他都以冷漠的態度對待她。他在監獄里痛苦的活著，覺得將來是沒有希望和毫無意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。到故事的最后，事情發生了變換：有一天，他突然感到自己和自己的信念其實都是非常虛偽，他逐漸地學會了轉換一個角度看問題。當最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時候；他知道自己已經重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢？是愛，是信仰。苦難照舊存在，我們照舊渺小、無力，但因為有了信仰與愛，我們就變得可以承當苦難了：除了承當以外，我們還要愛它。尼采說過：“愛命運”。你可以不喜歡它，但你要愛它。其實索妮婭一直在等待這一天的到來，并且堅信這一天終將到來。〔他們終于擁有了共同的信仰〕在這里，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者；既是苦難，又是救贖；在苦難之中完成了救贖。作者在這里這樣寫到：他們想要說話，可是誰也說不出來。他們都熱淚盈眶。他們倆都面色蒼白，兩人都很瘦；但是在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經閃爍著獲得新生的將來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活泉。他們決定等待和忍受。他們還得等待七年；而在那個時候到來之前，還有多少難以忍受的痛苦和無窮無盡的幸福啊！然而他獲得了新生，他也知道這一點，已經獲得新生的他以全身心充分感覺到了這一點，而她——她只是為了使他活下去而活著！當我輕輕地合上這本《罪與罰》的時候，我的心中久久不能平靜。這一個月的時間，它帶給我的是強烈的心靈震撼和深深的思索。如今就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實它不會分開我，那些深入的思想已經成為了我的一局部。陀思妥耶夫斯基已經死去；但他的思想卻永遠活著。這部用非凡的藝術表現力、宏大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會死去；它會靜靜地躺在圖書館里，等待著下一個讀者把它翻開；每一次翻開，都會是一次重生。2022關于最新《罪與罰》范文我們知道，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們雖然殺人動機不同，但面對的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良心的障礙，我覺得這是好事，最起碼他們還沒有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對良心的痛苦和煎熬，失去了活著的希望，最后以自殺完畢自己的生命。假如沒有看過小說，我們或許會問，拉斯科尼科夫的命運也會和斯維里加洛夫一樣嗎？沒有希望了嗎？小說中，拉斯科尼科夫沒有自殺，他最后活了下來。他不是戰勝了內心的恐懼，他也不是越過了良心的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛，人性最大的光芒和最高貴的屬性是愛。是愛給了他希望，是愛給了他新生，他復活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的力量下終于潰敗下來。是愛不斷的把他從泯滅人性的路上漸漸拉回。仿佛在他們中間有一股看不見的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在比賽一番，與自己的良心比賽。一個要戰勝良心的人不能動感情，否那么怎么能跨過障礙呢？一旦動了感情，怎會泯滅人性呢？拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭，因為他的痛苦需要索尼婭分擔。另一方面，他也有點怕見索尼婭，因為她的愛讓他更痛苦。愛是戰勝無情的大敵。索尼婭的愛不斷的刺激他的良心，愛不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力量下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛，做回真正的人。愛真的是人性中最珍貴的東西，人良心中的明珠。當拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時候，索尼婭的反響讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒有痛恨和棄絕，反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂，而是他的可憐不幸與痛苦。因為她真正理解一個人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生發出如此強烈的接納與包容。這就是愛，不管你多么不堪，無條件的愛。這愛超越了情欲，超越了自私，是純潔的愛。這愛是無條件，完全為著別人好處的愛。這愛的力量無堅不摧，使根本不配被愛，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。神就是愛，他是愛的頭。他愛我們，愛到一個地步，從他榮耀的寶座上來到人世間。萬物的主宰，宇宙的王，甘愿道成肉身，成為一個人。他愛我們到一個地步，甚至為我們的罪甘心死在十字架上，并且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟愿為罪人而死，上帝為我們竟愿受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王，萬物的創造主啊。這樣的愛何等震撼！這樣的恩典何等奇異。人非圣賢，孰能無過。我們或多或少都犯過錯，也都造成了不可彌補的后果。你的良心真的平安