無論在日常生活中，還是在藝術(shù)作品里，有關(guān)狼的話題可不少，這是因為一切野生動物中，就數(shù)狼跟人的關(guān)系最密切了。在蒙古和北美的印第安人中間，關(guān)于狼的神話和傳說最為豐富，它們常被描繪成性情“兇殘”、“狡猾”的家伙；在西歐神話里，最強大、最兇悍的神也就是“狼神”！狼有合群的習(xí)性，在冰雪荒涼的原野里，集群的餓狼是很可怕的，不僅襲擊家畜，有時還會傷人。深夜里的狼嚎聲是最凄切可怖的了，光“鬼哭狼嚎”這幾個字，看起來就令人毛骨悚然，狼似乎成了“恐怖”、“殘忍”、“狡黠”的象征。關(guān)于狼的傳說你還知道哪些關(guān)于狼的傳說、故事嗎?拉封丹寓言詩：狼和小羊有只狼在山泉小溪喝水，抬頭看見下游不遠處有只小羊正要喝水。“好一頓晚餐啊，”狼尋思道，“得找個借口把它弄到手。”于是它沖著小羊吼開了：“喂你好大膽，竟敢把老子喝的水攪渾！”

“沒有啊，”小羊說，“要是你那兒水渾，也不會是我弄的，水是從你那兒流下來的呀。”

“那好吧，”狼接著說，“可你去年這個時候干嘛罵我？”

哪能呢，”小羊說，“我今天才半歲哩。”

“這我不管，”狼咬牙切齒罵道，“反正不是你就是你老爹！”說完狼猛撲過去，一口把可憐的小羊吞了。蒼狼和白鹿--蒙古人起源的傳說據(jù)說，在北方，有一座林木茂密的名叫額兒古涅昆的山，山上有一個山洞。一天，一只蒼狼，更確切地說是一只青色的狼，從這個山洞里走出來。后來這只狼碰到了一只作為它未來的伴侶的鹿，雙雙跑到了斡難河之源---不兒罕山（圣山），定居下來。那只蒼狼和那只白鹿在上天安排的這個地方相愛，生下一個兒子名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕就是成吉思汗家族的祖先。狼與羅馬的建立美麗的侍女RheaSyloia和火神Mars墜入愛河，懷有火神的一對雙胞胎。她給孩子起名叫Romulus和Remus。孩子出生后沒幾天，RheaSyloia就被活埋了。人們把這兩個男孩放入籃中置于Tiber河。籃子卷入溪流中，沿河岸順流而下。孩子幾個小時沒被喂奶，開始啼哭。一只剛剛產(chǎn)下狼崽Cubo的母狼聽到了啼哭。母狼把嬰兒一個一個銜回窩。她救了他們的命，并把他們和自己的孩子一同喂養(yǎng)。一個農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了狼窩，他把兩個男孩帶回家，并把他們當親生兒子一樣撫養(yǎng)。

當兩個男孩長大成人后，他們建立了羅馬城。在一次給城市命名的爭執(zhí)中，Romulus殺死了Remus。后來他就以自己的名字命名羅馬城。為了紀念他的母親和父親，Romulus后來封火神和女灶神為羅馬城的保護神。他設(shè)計了一座狼給兩個男孩喂奶的雕像，把它作為羅馬城的象征，這個象征一直沿用至今。狼—蒲松齡一、簡介蒲松齡蒲松齡(1640—1715)，字留仙，別號柳泉，山東淄川(今淄博市)人。他19歲時接連考取縣、府、道的第一名，名震一時。但此后屢試不第。31歲時，他迫于家貧，應(yīng)聘為寶應(yīng)縣知縣孫蕙的幕賓,次年辭幕回鄉(xiāng)。此后主要是在“縉紳先生家”設(shè)帳教學(xué)，直到70歲才“撤帳歸來”。《聊齋志異》《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。《聊齋志異》有短篇小說491篇。題材大多來自民間和下層知識分子的傳說。多數(shù)故事通過描寫妖狐神鬼來反映現(xiàn)實的社會生活。《聊齋志異》的語言簡練，描寫細膩，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，具有較高的藝術(shù)成就。《狼》蒲松齡一屠\晚歸，擔中\(zhòng)肉盡，止有\(zhòng)剩骨。途中\(zhòng)兩狼，綴(zhuì)行\(zhòng)甚遠。《狼》屠懼，投\以骨。一狼\得骨止，一狼\仍從。復(fù)\投之,后狼止\而前狼又至。骨\已盡矣。而兩狼\之并驅(qū)如故。屠\大窘(jiǒng)，恐\前后受其敵。顧\野有麥場，場主\積薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃\奔倚其下，弛(chí)擔\持刀。狼\不敢前，眈眈(dān)相向。少(shǎo)時，一狼\徑(jìng)去，其一\犬坐于前。久之，目\似瞑（míng)，意\暇(xiá)甚。屠\暴起，以刀\劈狼首，又\數(shù)刀斃(bì)之。方\欲行，轉(zhuǎn)視\積薪后，一狼\洞其中，意將隧入\以攻其后也。身已\半入，止露\尻(kāo)尾。屠\自后斷其股，亦\斃之。乃悟\前狼假寐(mèi)，蓋以\誘敵。狼亦\黠(xiá)矣，而\頃(qǐng)刻兩斃，禽獸之變詐\幾何哉？止增\笑耳。一屠\晚歸，擔中\(zhòng)肉盡，止有\(zhòng)剩骨。途中\(zhòng)兩狼，綴(zhuì)行\(zhòng)甚遠。屠懼，投\以骨。一狼\得骨止，一狼\仍從。復(fù)\投之,后狼止\而前狼又至。骨\已盡矣。而兩狼之\并驅(qū)如故。三、譯文一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。有個屠戶天晚回家，屠夫，宰殺牲畜賣肉的人。剩下的骨頭擔子里的肉已經(jīng)賣完了，只有同“只”途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。zhuì連結(jié)，這里是緊跟的意思。害怕

用一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。一只狼得到骨頭停下了，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。跟隨另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，顧野有麥場，場主積薪其中，

苫蔽成丘。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。看見打麥子的場院堆柴草（麥秸）覆蓋遮蔽屠乃

奔

倚

其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯埃裳鄢缿簟Ｓ谑桥芤锌看~，指柴堆放下注視的樣子屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)

刀斃之。突然用幾殺死屠戶突然跳起來用刀劈狼的腦袋又連砍幾刀把狼殺死方

欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼

洞其中，意將隧入以攻

其后也。正要轉(zhuǎn)身打洞企圖鉆入攻擊他，指屠戶屠戶正要上路轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看只見另一只狼正在柴草堆里打洞想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。乃悟前狼假寐，蓋

以誘敵。于是睡覺原來用這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽

獸之變詐

幾何哉？止增笑耳。狡猾一會兒作假，欺騙多少同“只”狼也是很狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人們增加笑料罷了。說出下列紅色字的意思1、擔中肉盡2、綴行甚遠3、一狼仍從

4、恐前后受其敵5、顧野有麥場6、弛擔持刀7、一狼徑去8、屠自后斷其股9、狼亦黠矣賣完連接、緊跟跟從攻擊回頭看放下徑直大腿狡猾（1）止有剩骨一狼得骨止（2）恐前后受其敵蓋以誘敵（3）而前狼又至狼不敢前

（4）意暇甚

意將隧入以攻其后也脅迫、攻擊，名作動

敵方、對方，名詞

前面

上前，名作動詞

神情、態(tài)度想、打算“止”通“只”停止一詞多義：1.一狼洞其中2.狼不敢前3.其一犬坐于前4.意將隧入……“洞”，名詞作動詞，“打洞”“前”，名詞作動詞，“上前”“犬”，名詞作狀語，“像狗一樣”“隧”，名詞作動詞，“從隧道中打洞”詞類活用屠戶__狼__狼__狼__狼齊讀課文，理清故事結(jié)構(gòu)。

在下面的橫線上填上一個動詞，概括故事情節(jié)。遇懼御殺

屠夫：狼：機智、勇敢兇惡、貪婪、狡詐形象分析形象塑造“綴行甚遠”“并驅(qū)如故”等，表現(xiàn)了狼的貪婪和兇狠；“狼不敢前，眈眈相向”“徑去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表現(xiàn)了狼的狡詐，“懼”“投以骨”“復(fù)投之”等，表現(xiàn)了屠戶的害怕心理和僥幸心理；“顧”“奔倚”“馳”“持”等，表現(xiàn)了屠戶丟掉幻想準備抵抗的決心和行動，也表現(xiàn)了他的機智，“暴起”“劈”“斃”“轉(zhuǎn)視”“斷”等，表現(xiàn)了屠夫的勇敢機智的斗爭精神。本文的主旨就是最后一段作者的議論。文章是以狼為主來敘事的，并從狼自取滅亡的角度來歸結(jié)故事的主旨的。這個故事也表現(xiàn)了屠戶的機智勇敢和斗爭精神，但決非故事主旨所在。人們可以從中受到某些啟發(fā)。3.怎樣理解本文的中心？

面對象狼一樣的惡勢力，不要存有幻想，妥協(xié)讓步，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。這個故事諷喻像狼一樣的惡人,不論怎樣狡詐,終歸要失敗的.附錄：檢測1．《狼》節(jié)選自________中的《狼三則》，作者是___（朝代）著名文學(xué)家__________《聊齋志異》清蒲松齡2、為劃線字注音。（1）瞑（2）尻尾（3）假寐（4）黠（5）窘（6）眈眈（7）苫蔽（8）暇甚（1）míng（2）kāo（3）mèi（4）xiá（5）jiǒng（6）dāndān（7）shàn（8）xiá3、解釋下列句中加線的詞語。本題中加線的詞語，有的古今義不同（如“顧”），有的用法特殊（如“犬坐”“洞”“隧”），有的生僻難懂（如“苫蔽”“假寐”）。要理解這些詞語的意思。1）顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。顧：回頭看。

苫：蓋上蔽：遮蔽。2）一狼徑去，其一犬坐于前。徑：徑直

犬坐：像犬一樣坐著。3）轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。洞：打洞。

隧：從洞中，即鉆洞。

4）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。假寐：假裝睡覺。5）兩狼之并驅(qū)如故故：原來5）兩狼之并驅(qū)如故故：原來8）一狼洞其中洞：打洞5.把下