-.z.議論文文體知識(shí)梳理一、議論文的概念：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。通俗地講，論點(diǎn)是解決"需要證明什么"，論據(jù)是解決"用什么來證明〞，論證是解決"怎樣證明〞。二、論點(diǎn)1、概念:作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一般都是陳述的語氣。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。2、歸納論點(diǎn)的方法：第一、審清題目。有的議論文，如"應(yīng)有格物致知的精神"、"儉以養(yǎng)德"、它的題目本身就是文章的論點(diǎn)；有的議論文，如"談讀書"、"疑心與學(xué)問"、"正確的答案不止一個(gè)"，它的題目雖然不是文章的論點(diǎn)，但是說明了文章的論題〔論題是文章議論的范圍，注意區(qū)分論題與論點(diǎn)〕，提供了把握文章論點(diǎn)的線索。第二、找中心句。議論文往往在開頭或結(jié)尾有作者對(duì)所論問題說明態(tài)度的語句，這語句就是文章的論點(diǎn)。有時(shí)，這類中心句會(huì)出現(xiàn)在文章的中間。第三、提煉歸納。即弄清作者對(duì)論題的根本態(tài)度，然后據(jù)此進(jìn)展概括。如果文章是對(duì)幾個(gè)分論點(diǎn)分別進(jìn)展論述，那將就幾個(gè)分論點(diǎn)適當(dāng)?shù)丶右跃奂?，以一個(gè)完整、明確的語句表達(dá)出來。注意：歸納論點(diǎn)的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的句子。三、論據(jù)1、概念：支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論據(jù)包括事實(shí)材料和道理材料。2、論據(jù)的形式及作用：事實(shí)論據(jù)(如現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等)道理論據(jù)：(包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。)論據(jù)的作用：無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們?cè)陂喿x時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。四、論證1、概念：論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。2、論證方法及作用：常見的有舉例論證、道理論證、比照論證、比喻論證。1〕舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。"事實(shí)勝于雄辯〞這是比擬常用的一種論證方法。作用：說理更具體、觀點(diǎn)更鮮明，說服力更強(qiáng)。答題思路：用什么典型事例論證什么論點(diǎn)，論證十分具體，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說服力更強(qiáng)。2〕道理論證：用經(jīng)典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來證明論點(diǎn)；作用：觀點(diǎn)更鮮明，說服力更強(qiáng)。答題思路：用什么道理論證什么論點(diǎn)，使作者的觀點(diǎn)表達(dá)得更鮮明，說服力更強(qiáng)，讓人信服。3〕比照論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比照，在比照中證明論點(diǎn)；作用：通過比照，突出強(qiáng)調(diào)了*一論點(diǎn)，使說理更鮮明。作用：正確錯(cuò)誤清楚，是非曲直明確，給人印象深刻。答題思路：從什么和什么兩個(gè)方面進(jìn)展比照論證，使正確錯(cuò)誤清楚，是非曲直明確，突出了作者的什么觀點(diǎn)，讓讀者有了深刻的印象。4〕比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來證明論點(diǎn)。作用：形象生動(dòng)地闡述了*一論點(diǎn)，使說理更通俗易懂。作用：說理更生動(dòng)形象，通俗易懂。答題思路：把什么比喻成什么進(jìn)展論證，使論證生動(dòng)形象，更容易讓讀者承受和理解。五、議論文的構(gòu)造：第一種分法：議論文最根本的構(gòu)造是，提出問題(也叫引論)、分析問題(也叫本論)、解決問題(也叫結(jié)論)。又可以分兩大類：一是逐層深入的論述構(gòu)造，叫"縱式〞；一是并列展開的論述構(gòu)造，叫"橫式〞。〔這種分法作為了解〕第二種分法：議論文的論證構(gòu)造大體分為三種形式：1．"總—分〞式，反映作者演繹推理的思維形式。它先提出論題或論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面進(jìn)展論證。2．"分—總〞式，反映作者歸納推理的思維形式。它先對(duì)所要論述的問題分幾個(gè)方面剖析，再順理成章地歸納總結(jié)出結(jié)論。3．"總—分—總〞式，它反映作者綜合運(yùn)用演繹推理和歸納推理的思維形式。先總出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論述，最后總結(jié)全文，形成結(jié)論。相對(duì)于前兩種構(gòu)造形式來說，這種構(gòu)造形式的引論、本論、結(jié)論都較齊全，比擬常見。六、議論文的語言：準(zhǔn)確性、概括性,生動(dòng)性,鮮明性.理解重點(diǎn)詞語的含意，評(píng)析文章語言的風(fēng)格。通過語境即上下文，聯(lián)系文章的論述內(nèi)容和論證特色來理解詞語的含意，并分析語言，評(píng)析語言風(fēng)格。議論文運(yùn)用判斷推理的邏輯推理，它要求議論語言周到，沒有疏漏，無懈可擊。否則議論文所提出的論點(diǎn)就立不起來，從而失去了文章的戰(zhàn)斗力。所以嚴(yán)密性是議論文語言的第一要素。此外，議論文是說理文，要求文章應(yīng)有明確的概念，嚴(yán)密的推理。假設(shè)要到達(dá)這樣的效果，必須注意語言的準(zhǔn)確性。是非明確才能以理服人，色彩鮮明才能以情動(dòng)人。無論是立論還是駁論，目的都是要樹立自己的觀點(diǎn)；為了到達(dá)這個(gè)目的，優(yōu)秀的議論文的語言都具有是非明確、色彩鮮明的特點(diǎn)，否則就不能以理服人、以情動(dòng)人。七、議論文出題樣式及答題方法：1．找論點(diǎn)(論點(diǎn)鮮明、概括、有力、句子不是很長)，一般出現(xiàn)位置〔題目、中間、結(jié)尾、以議論表達(dá)方式出現(xiàn)〕，如找不出就需要領(lǐng)會(huì)作者的見解進(jìn)展概括。2．給議論文加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，一定要理解全文的內(nèi)容，定題要聯(lián)系論點(diǎn)，論題。3．劃分局部，按要求概括層意〔問句〕，這要求對(duì)作者的寫作思路，論證思路理解才能答得好。4．找出*種論證方法的句子并說明其作用，這需要對(duì)論證方法了解的根底上進(jìn)展分析，分析作用時(shí)一定要與論點(diǎn)及內(nèi)容相結(jié)合。5．對(duì)論證材料的概括。6．對(duì)散文式的議論文，語言的隱含性強(qiáng)，考察對(duì)*些句子的理解或含義。一定要理出本文的論點(diǎn)，作者的思路，及寫作目的，這樣才能化難為易。7．當(dāng)要你添加論據(jù)時(shí)，一定要注意概括性強(qiáng)，字里行間都要有論點(diǎn)的影子為論點(diǎn)效勞。8．*些段落能調(diào)換位置A：古今中外B：邏輯、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果9．用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。10．遇到其他的主觀題要根據(jù)要求作答，揣摩作者出題的意圖。11．讀文章的一般步驟：從問題中知其文體——整體感知文章內(nèi)容——用文體知識(shí)去加以深入理解——理出文章思路、中心及作者的思想感情——答題。初中語文文體知識(shí)點(diǎn)——議論文議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證〔鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證〕一、論點(diǎn)的特點(diǎn)：①正確②鮮明歸納論點(diǎn)的方法：1、標(biāo)題2、文章開頭3、結(jié)尾4、中間：①通過歸納總結(jié)論據(jù)的共同點(diǎn)來推斷出論點(diǎn)②總結(jié)性的詞表達(dá)中心論點(diǎn)的句子〔例如：由此可見；我認(rèn)為；總之……〕③先找出文章的論題，然后依據(jù)論題在文中找出反復(fù)出現(xiàn)的類似的論斷性的話，合并同類項(xiàng)，最后歸納。(注意：歸納論點(diǎn)的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的句子。)二、論據(jù)事實(shí)論據(jù)〔如現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等〕理論論據(jù)：〔包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等?！硽w納論據(jù)的要點(diǎn)：××人+怎么做〔與論點(diǎn)密切相關(guān)的方面〕+結(jié)果注意：在引用中可能有些不是名言，而是具體的事實(shí)，那是事實(shí)論據(jù)。三、論證方法及其作用舉例論證〔事例論證〕、引用論證〔道理論證〕、比喻論證、比照論證〔正反比照論證〕。1、例證法〔擺事實(shí)〕：具體典型而且充分地證明了*一論點(diǎn)。2、引證法〔講道理〕：引用了什么論證了*一論點(diǎn)，使論證具有說服力。(道理論證：用經(jīng)典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來證明論點(diǎn))3、喻證法〔講道理〕：形象生動(dòng)地闡述了*一論點(diǎn)，使說理更通俗易懂。4、比照法〔講道理〕：通過比照，突出強(qiáng)調(diào)了*一論點(diǎn)，使說理更鮮明。四、分析議論文的表達(dá)方式1、議論文中的記敘，往往概括性很強(qiáng)，作用：用事實(shí)證明*一觀點(diǎn)或主張。2、議論文中時(shí)而有生動(dòng)形象的描寫，作用：更鮮明生動(dòng)地證明了*一觀點(diǎn)。3、議論中的抒情，會(huì)使議論更有感染力，更深入人心。五、議論文的語言特點(diǎn)：嚴(yán)密、準(zhǔn)確(準(zhǔn)確性、概括性,生動(dòng)性,鮮明性.)六、論證方式：立論和駁論七、論證構(gòu)造：提出問題〔引論〕—分析問題〔本論〕—解決問題〔結(jié)論〕。談骨氣吳晗1我們中國人是有骨氣的。2戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。3我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。4當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)決不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)效勞這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。5南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是："人生自古誰無死，留取丹心照汗青。〞意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。6孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的"正氣歌"，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來對(duì)抗。7另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說："嗟，來食！〞〔喂，來吃！〕餓人拒絕了"嗟來〞的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲"喂，來吃！〞這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。8不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。9還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在"別了，司徒雷登"一文中指出："許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。〞高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。10孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏梗瑸榱松鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義建立的勝利，我們一定能夠克制任何困難，奮勇前進(jìn)！全文可分為三個(gè)局部。第一局部〔第1—3段〕提出課文的中心論點(diǎn)——"我們中國人是有骨氣的〞。第1段開門見山，提出中心論點(diǎn)："我們中國人是有骨氣的〞。第2段談什么叫做"有骨氣〞。第3段，作者縱觀中華民族的漫長歷史，點(diǎn)明"我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族〞，把"有骨氣〞上升到民族傳統(tǒng)精神的高度來議論，使中心論點(diǎn)具有不可辯駁、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨＞C上所述，開頭第一局部緊扣文題，理清概念，蓄足氣勢，為下文展開論證做了必要而又充足的準(zhǔn)備。第二局部〔第4—9段〕作者選用三個(gè)典型事例，通過擺事實(shí)的方法，從不同角度證明中心論點(diǎn)："我們中國人是有骨氣的〞。第三局部〔第10段〕總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)，說明堅(jiān)決的信念。這段結(jié)尾局部總共有兩句話。第1句話再次重復(fù)強(qiáng)調(diào)孟子兩千多年前的這些話，至今"還有它積極的意義〞，提倡"古為今用〞。這句話既是總結(jié)性的，又分別與前文一一照應(yīng)，貫徹始終，使全篇構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，一脈相承。第2句從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，說明什么是我們無產(chǎn)階級(jí)的英雄氣概，無產(chǎn)階級(jí)的骨氣："這就是決不向任何困難低頭〞。結(jié)尾句說明信念："為了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義建立的勝利，我們一定能夠克制困難，奮勇前進(jìn)！〞結(jié)尾局部表達(dá)了作者的寫作宗旨：以"古為今用〞的態(tài)度，學(xué)習(xí)前輩的英雄氣概，宏揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)精神，以無產(chǎn)階級(jí)大無畏的斗爭勇氣，戰(zhàn)勝一切困難，推動(dòng)時(shí)代車輪奮勇前進(jìn)！中國人失掉自信力了嗎魯迅從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著"地大物博〞，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)②，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛③，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了④。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信"地〞，信"物〞，后來信"國聯(lián)〞，都沒有相信過"自己〞。假使這也算一種"信〞，那也只能說中國人曾經(jīng)有過"他信力〞，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地〞和"物〞，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出清楚的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在開展著"自欺力〞。"自欺〞也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，