蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏1誡子書諸葛亮誡子書諸葛亮2學習目標：1、我會讀準字音，熟讀成誦。2、我會注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、我能理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。學習目標：3

諸葛亮（181—234），復姓諸葛，名亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家,號臥龍先生。作者簡介諸葛亮（181—234），復姓諸葛，名亮，字孔明4

諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”同時寫下了流傳百世的《誡子書》。背景簡介諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的5

夫澹泊淫慢遂廬讀準字音，熟讀成誦

（fú）

（dàn）（bó）

（yín）

（suì）

（lú）

6誡子書

夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養德。非淡泊/無以明志,非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也。非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則/不能勵精，險躁/則/不能治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及！

朗讀美文誡子書夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養德。非淡泊/無以7夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

品德高尚、德才兼備的人，內心安靜精力集中來修養身心的，儉樸的作風來培養品德的。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。譯文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。品德高尚、德才兼備的8夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。9

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處,（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息,又怎么來得及呢？年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何10

小組討論：在諸葛亮看來成為君子需要具備哪些條件呢？品析文意：學生活動一條件：志、才、學

小組討論：在諸葛亮看來成為品析文意：學生活動11從《誡子書》中我讀出：

感悟文情：學生活動二

他，不僅僅是智慧的化身，更是一位品格高潔的父親?

從《誡子書》中我讀出：感悟文情：學生活動二他，不僅僅是智慧12文章從哪幾個方面進行了論述？怎樣論述的？

從學習、做人及惜時三個方面進行論述

。無論做人還是學習，作者強調的就是一個“靜”字：修身要靜，學習要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一個“躁”字。把“靜”與“躁”加以對比，增強了論述效果。

分析結構：學生活動三文章從哪幾個方面進行了論述？怎樣論述的？

分析結構：學生活動13告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。揭示主題：作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。揭示主題：14

夫君子之行,靜以修身，（

）;非淡泊無以明志,（

）。夫學須靜也，（），非學無以廣才，（）。淫慢則不能勵精，（）。年與時弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！誡子書諸葛亮

儉以養德非寧靜無以致遠才須學也非志無以成學險躁則不能治性意與日去自然成誦：夫君子之行,靜以修身，（15淡泊寧靜不是弱者面對現實無能為力的逃避,更不是憤世嫉俗者的孤芳自賞,而是一種成熟的、和諧的、積極的心態。浮華塵世中充斥著太多的欲望和誘惑，欲望的追求是沒有止境的，不妨偶爾為自己疲憊焦躁的心靈斟一杯清香的淡茶。天晴的時候到小園香徑中去走走，體味“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自然；或者在難得閑瑕時到山林中去看看，感受“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆靜寞于窗前，看庭前花開花落，望天上云卷云舒……

淡泊寧靜不是弱者面對現實無能為力的逃避,更不是憤世嫉俗者的孤16詞根據是否具有實在意義,可以分為實詞和虛詞兩大類。

實詞:有實在意義的詞可單獨成句。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞等。

虛詞:沒有實在意義,在句子中只起一定語法作用的詞。虛詞包括連詞、介詞、副詞、助詞、嘆詞、擬聲詞等。在古代漢語中,代詞一般歸到虛詞類中,判斷詞“是”則歸到虛詞中的副詞類中。

1、理清文中的的虛詞及實詞。

2、背誦全文。

課下作業詞根據是否具有實在意義,可以分為實詞和虛詞兩大類。

實詞:有17

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏18誡子書諸葛亮誡子書諸葛亮19學習目標：1、我會讀準字音，熟讀成誦。2、我會注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、我能理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。學習目標：20

諸葛亮（181—234），復姓諸葛，名亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家,號臥龍先生。作者簡介諸葛亮（181—234），復姓諸葛，名亮，字孔明21

諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”同時寫下了流傳百世的《誡子書》。背景簡介諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的22

夫澹泊淫慢遂廬讀準字音，熟讀成誦

（fú）

（dàn）（bó）

（yín）

（suì）

（lú）

23誡子書

夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養德。非淡泊/無以明志,非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也。非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則/不能勵精，險躁/則/不能治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及！

朗讀美文誡子書夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養德。非淡泊/無以24夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

品德高尚、德才兼備的人，內心安靜精力集中來修養身心的，儉樸的作風來培養品德的。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。譯文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。品德高尚、德才兼備的25夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。26

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處,（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息,又怎么來得及呢？年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何27

小組討論：在諸葛亮看來成為君子需要具備哪些條件呢？品析文意：學生活動一條件：志、才、學

小組討論：在諸葛亮看來成為品析文意：學生活動28從《誡子書》中我讀出：

感悟文情：學生活動二

他，不僅僅是智慧的化身，更是一位品格高潔的父親?

從《誡子書》中我讀出：感悟文情：學生活動二他，不僅僅是智慧29文章從哪幾個方面進行了論述？怎樣論述的？

從學習、做人及惜時三個方面進行論述

。無論做人還是學習，作者強調的就是一個“靜”字：修身要靜，學習要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一個“躁”字。把“靜”與“躁”加以對比，增強了論述效果。

分析結構：學生活動三文章從哪幾個方面進行了論述？怎樣論述的？

分析結構：學生活動30告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。揭示主題：作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。揭示主題：31

夫君子之行,靜以修身，（

）;非淡泊無以明志,（

）。夫學須靜也，（），非學無以廣才，（）。淫慢則不能勵精，（）。年與時弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！誡子書諸葛亮

儉以養德非寧靜無以致遠才須學也非志無以成學險躁則不能治性意與日去自然成誦：夫君子之行,靜以修身，（32淡泊寧靜不是弱者面對現實無能為力的逃避,更不是憤世嫉俗者的孤芳自賞,而是一種成熟的、和諧的、積極的心態。浮華塵世中充斥著太多的欲望和誘惑，欲望的追求是沒有止境的，不妨偶爾為自己疲憊焦躁的心靈斟一杯清香的淡茶。天晴的時候到小園香徑中去走走，體味“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自然；或者在難得閑瑕時到山林中去看看，感受“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗；或者干脆靜寞于窗前，看庭前花開花落，望天上云卷云舒……