在全省村務公開和民主管理工作骨干培訓班上的發言同志們:一、深刻認識搞好村務公開和民主管理管理工作的重大意義──健全和完善村務公開和民主管理制度,是解決“三農”問題的需要。當前,我國農業、農村經濟正處于新的發展階段,面臨著許多新形勢、新情況、新問題,農村是全面建設小康社會的重點和難點,“三農”工作是我們黨全部工作的重之重。黨的十六大提出了統籌城鄉經濟社會發展的戰略新思路,黨央、國務院還出臺了取消除煙葉特產稅之外的農業特產稅、五年內取消農業稅、種糧農民直接補貼等一系列支農政策。落實好這些思路和政策,迫切需要村務公開和民主管理工作配套推進。──健全和完善村務公開和民主管理制度,是加強黨的執政能力建設的需要。我們黨處于執政地位,經過50多年的執政,我們黨的黨員隊伍,黨所處的地位和環境,黨所肩負的任務,都發生了重大變化,我們黨能不能提高執政能力,關系黨的生死存亡和社會主義事業的興衰成敗。農村基層黨組織要提高執政能力,解決好自身存在的問題,迫切需要深化村務公開和民主管理工作,探索加強黨的領導、村民當家作主、依法辦事統一起來的發展路子。──健全和完善村務公開和民主管理制度,是社會主義政治第一單元中國古代的專制主義中央集權制度秦始皇漢武帝唐太宗宋太祖明太祖在全省村務公開和民主管理工作骨干培訓班上的發言第一單元中1概念：什么是專制主義中央集權？

專制主義中央集權制度應當分成專制主義與中央集權兩個概念來理解，同時又要注意二者之間的聯系。1、專制主義：是與民主政體相對立的概念，指一個人或少數幾個人獨裁的政權組織形式，是體現在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，匯集國家最高權力于一身，從決策到行使軍政財政大權都具有獨斷性和隨意性。專制主義是決策方式。2、中央集權：是相對于地方分權而言的，其特點是地方政府在政治、經濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。中央集權是管理方式。3、二者之間的聯系：①地方和中央都必須服從皇帝一人。②專制主義皇權加強時，往往是中央集權比較有效時，專制主義皇權削弱時，往往也是中央集權不力時。4、兩大矛盾（1）.中央集權與地方分權（2）.皇權與相權概念：什么是專制主義中央集權？專制主義中央集權制度2人教版必修一第1課夏商西周的政治制度課件3中國古代實行專制主義中央集權制度的原因分析1、經濟根源：維護封建經濟基礎的需要。秦國商鞅變法確立了封建的個體小農經濟。這種經濟模式需要一個強有力的國家政權，以維護國家的統一和社會的安定，保證小農經濟的生產和再生產，新興的地主階級也需要建立中央集權制度來鞏固其統治地位，維護其政治、經濟利益，保護其土地所有制度。這種封建的生產方式決定了中央集權制的建立。2、社會根源：鞏固、維護國家統一的需要。秦吸取周天子在諸侯割據局面下無能力的教訓，在統一全國后建立專制主義中央集權制度，以消除地方割據勢力，維護國家統一。3、思想根源：法家思想奠定理論基礎。秦自商鞅變法后，一直以法家思想為統治思想。韓非子總結諸子百家學說，創造了一套完整的中央集權的政治理論，為秦始皇創立專制主義中央集權制度奠定理論基礎。4、地理原因由于中國屬于大河文明，以農業生產為主，土地束縛了過多的勞動力，無法更多的發展商業與手工業。而且領土面積較大，需要統一的管理。中國古代實行專制主義中央集權制度的原因分析1、經濟根源：維護4第1課夏商西周的政治制度最新考綱商周時期的政治制度課程標準了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點考情分析考點分布2017·全國Ⅰ卷：分封制的影響2016·全國Ⅱ卷：福建族譜對臺灣人民迎祖先牌位的記載2016·全國Ⅲ卷：青銅銘文的文化影響2014·全國Ⅱ卷：周代“雅言”反映分封制、禮樂制的影響復習重點高頻考點：分封制、宗法制次重點：中國古代早期政治制度的特點；第1課夏商西周的政治制度最新考綱商周時期的政治制度課程標5一、夏、商兩代的政治制度(禪讓到世襲）1、夏代政治制度及其特點出現凌駕于全社會之上的公共權力。出現王位世襲制（傳子制度），保留氏族社會的特點。2、商代政治制度及其特點（內外服聯盟）實行內外服制度。其特點是：

①商王具有支配內服與外服的實際權力②商王對附屬國的控制力是有限的（地方并不是絕對服從中央，所以本質上并不是中央集權，只是有了中央集權的影子）

③商王通過壟斷神權以強化王權一、夏、商兩代的政治制度(禪讓到世襲）1、夏代政治制度及其特6內外服制度“內服”是商朝國家的中心地區，即“王畿”，由商王直接治理。“外服”

是商朝國家的外圍地區，屬于各附屬國管轄。商了方土方鬼方臣服并立內服外服周方國聯盟王畿都城附屬國附屬國附屬國附屬國內外服制度“內服”是商朝國家的中心地區，即“王畿”，由商王直7二、西周的分封制目的鞏固統治（商朝時對附屬國控制力有限）內容對象把土地和人口分別授予王族（同姓親族）、功臣和古代帝王的后代等，讓他們建立諸侯國，拱衛王室義務諸侯必須服從周天子的命令，有鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務權力諸侯在自己的封疆內實行再分封，并有設置官員、建立武裝、征派賦役的獨立性影響積極①加強了周天子對地方的管轄，鞏固了王權；②擴大了統治區域，開發了邊遠地區；③形成周王-諸侯-卿、大夫-士的等級序列，對周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個延續數百年的強國。消極①沒有解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。②受封諸侯，在自己領地內有相當大的獨立性，不利于中央集權的鞏固。③西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞。是導致春秋戰國時期割據混戰的根源。二、西周的分封制目的鞏固統治（商朝時對附屬國控制力有限）內容8（周公）“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”——《荀子．儒效篇》（周公）“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”9周王土地人口物資武器諸候服從守土朝覲納貢出征卿、大夫士（享有世襲統治權，可以再分封、可以設官、建立軍隊和征賦）庶民士﹝卿﹞大夫諸侯天子分封制的等級序列奴隸周王土地諸候服從卿、大夫士（享有世襲統治權，10思考：分封制什么時候被破壞？有何表現？原因是什么？1.時間:西周后期2.原因:①主要原因：諸侯在政治、經濟、軍事上享有很強的獨立性，勢力日益壯大；西周后期，王權衰弱。②根本原因：社會生產力的發展（奴隸制的經濟基礎井田制走向崩潰）3.表現：楚王問鼎；三家分晉；田氏代齊；諸侯爭霸思考：分封制什么時候被破壞？有何表現？原因是什么？1.時間:11

西周后期，王權衰落，分封制破壞.洛陽市區去老城區的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權力的象征。楚王問鼎

楚強盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。成語“問鼎之心”(也作“問鼎中原”)的典故：西周后期，王權衰落，分封制破壞.洛陽市區去老城區的路中央12三、西周的宗法制1.特點：①最大的特點（核心）：嫡長子繼承制（正妻所生長子）。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”②把血緣關系同政治關系結合起來,“家”與“國”密切結合（家國同構）③保證各級貴族享受“世卿世祿”的特權④大宗和小宗既是家族關系，又是政治隸屬關系；⑤形成森嚴的社會等級。2.作用：①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位；②有利于統治集團內部的穩定和團結，保障分封制推行。三、西周的宗法制1.特點：①最大的特點（核心）：嫡長子繼承制13“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。“年均以德”“德均則卜”核心：嫡長子繼承制西周宗法制示意圖“立嫡以長不以賢，“年均以德”“德均則卜”核心：嫡長子繼14嫡長子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡長子（嫡長孫……）嫡長子（嫡長孫……

）嫡長子（嫡長孫……

）嫡長子……諸侯大宗3、相對的大宗和小宗1、以血緣關系為紐帶2、以嫡長子繼承制為核心，余子分封看圖說明西周宗法制有哪些特點？嫡長子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗卿大宗士大宗天子庶小宗嫡長15

輕巧識記*宗法制

(1)一個核心：嫡長子繼承制。(2)兩個原則：“立嫡以長不以賢”“立子以貴不以長”。(3)三個表現形式：家譜、宗祠、族規。(4)四個重要觀念：“親親尊尊”“修身、齊家、治國、平天下”“男尊女卑”“裙帶風氣、蔭庇心態”。

輕巧識記*宗法制

(1)一個核心：嫡長子繼承制。16思考：時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在（祭祀、宗族觀念、族譜等）。你能結合當今社會現實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？【答案】積極作用——注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力。消極影響——強調家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代社會強調平等和法制的意識多少有些背離。思考：時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影17四、西周的禮樂制度1、實質：西周的禮樂制度實質就是等級制度。2、目的：在于維護分封、宗法制度和君權、族權、夫權、神權，具有維護貴族的世襲制、等級制和加強統治的作用。3、破壞：到春秋后期，就出現了“禮崩樂壞”的局面。這些卿大夫在奪取國君權力的同時，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。卿大夫這樣“僭禮”，實質上就是奪取政治權力的一種表現。四、西周的禮樂制度1、實質：西周的禮樂制度實質就是等級制度。18禮經國家，定社稷，序民人，利后嗣也。禮者，天地之序也。

樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；樂在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；樂在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。樂者，天地之和也。禮經國家，定社稷，序民人，利后嗣也。禮者，天地之序也。樂19禮樂制度是西周分封制與宗法制的維護工具，但禮樂文明凸現了西周文明高貴、典雅和精致的一面，在世界文明史上獨具特色。禮樂制禮樂制度是西周分封制與宗法制的維護工具，但禮樂20分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現血緣紐帶和內核維護的工具維護的工具權利的分配（表）分配的原則（里）分封制與宗法制的聯系（互為表里）分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現血緣紐帶和內核維護的工具21

合作探究夏商周時期是中華早期政治文明的形成時期，根據材料并結合結合所學知識思考：中國早期政治制度有哪些特點？4、貴族政治2、地方分權3、君權有限

5、家國同構7、世卿世祿8、部族色彩、神權色彩1、繼承性和發展性材料：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”。

——《論語》6、血緣政治

221.神權與王權相結合，形成一套從中央到地方的行政管理制度。2.以分封制和宗法制為核心，形成等級森嚴的序列。3.以血緣關系為核心，形成家國一體的局面。4.有濃厚的專制色彩，但最高執政集團尚未實現權力的高度集中中國古代早期政治制度的特點：1.神權與王權相結合，形成一套從中央到地方的行政管理制度。中23探究：夏商周三代的政治制度為什么不能稱之為專制主義中央集權？但它又是專制主義中央集權的萌芽？專制主義的特征是個人的專斷和獨裁，中央集權的特征是地方絕對服從中央。夏商周三代的政治制度不符合以上特征。1、商周時期中央設有相、卿士等，掌管政務，商周王無法專斷和獨裁，所以不是專制主義。但相和卿士等協同商周王處理政務，從政治權力上看又有了專制主義的萌芽。2、商朝實行內外服制度，地方封侯和伯，侯、伯定期向商王納貢，并奉命征伐。商王對附屬國控制力有限，地方不絕對服從中央，不是中央集權，但有了中央集權的萌芽。西周地方實行分封制，周天子成為天下共主，地方諸侯有一定獨立性，所以不是中央集權，但也有了中央集權的影子。到后來出現諸侯爭霸的局面。探究：夏商周三代的政治制度為什么不能稱之為專制主義中央集權？241.(2015·江蘇南京師大附中高三5月模擬·1)據《左傳》記載：“春秋時期晉平公之母為杞國女子，晉國(周成王弟弟叔虞的封國)因此幫助杞國(夏禹后代東樓公的封國)修筑城墻。鄭國批評說：‘晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏，其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之？是謂離德。’”對以上材料理解最準確的是A．周王室對各諸侯國不分親疏B．宗法制度影響西周封國間的關系C．當時強調同宗族的國家相互幫助D．周王和諸侯是宗法制的核心所在【解析】題干中并沒有提到周王室，故A項錯誤；題干中的歷史事件并沒有體現出宗法制度，故B項錯誤；根據題干中“鄭國批評晉國幫助不是同宗族的杞國”的信息，體現出了當時諸侯國強調同宗族國家間互相幫助，故C項正確；題干中的沒有提到周王和諸侯與宗法制之間的關系，故D項錯誤。【答案】C1.(2015·江蘇南京師大附中高三5月模擬·1)據《左傳》252.(2015·安徽淮北二模·12)樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。”材料表明(

)A．分封制隱含著國家分裂割據的因素 B．宗法制與分封制是互為表里的關系C．宗法制是古代中國政治制度的核心 D．分封制在歷史上的作用是弊大于利【解析】材料中提到分封制有“建國”與“立家”之分，“對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，……只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”，家相對的獨立性，容易導致士和庶民不忠于國，只忠于家的局面形成，因而分封制隱含國家分裂的因素，故A項正確；材料的重點不在于表現宗法與分封的關系，故B項錯誤；宗法制是中國早期政治制度的核心，不是整個中國古代政治制度的核心，故C項錯誤；分封制在奴隸社會前期起到過鞏固奴隸制國家政權、擴展疆域等作用，到春秋戰國時期才隨生產力的發展而瓦解，并不能說分封制的作用是弊大于利，故D項錯誤。【答案】A2.(2015·安徽淮北二模·12)樊樹志在《國史十六講》中263.（2018河南八市二測）從遷移的路線來看，西周時姬姓與姜姓封國均由河南移往更東方或南方的地方，為周王室建立新的藩屏。分封A.加強了君主專制的權力B.強化了中央集權的統治C.推動了地域經濟的開發D.推動西周政權的建立【解析】從材料信息看，姬姓與姜姓封國由河南（中原地區）移往遠方，為周朝建立新的屏障，這有利于開發邊遠地區，推動當地經濟的開發，故選C項。西周時并未建立中央集權統治，君主權力并未實現高度集中，故A、B兩項錯誤，西周政權建立后才進行分封，故D項錯誤【答案】C3.（2018河南八市二測）從遷移的路線來看，西周時姬姓與274.中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯姻為“喜結秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結合所學關于“西周分封制”的知識，能夠判斷

①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚

③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④試題分析：根據“同姓不婚”，魯國是姬姓封國，晉兩國不可通婚，可知①正確；燕國是姬姓封國，因此晉燕兩國不可以通婚，可知②不正確；宋國不是姬姓封國，晉宋兩國可以通婚，可知③正確；秦國不是姬姓封國，秦燕兩國可以通婚，可知④正確。故選B。4.中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故285.(2013·四川攀枝花一模·1)商紂王有兩個同母的哥哥，長兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據理力爭，說：生微子啟時，商紂王的母親為妾，生紂王時，其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是同一個人。這位大臣之所以力爭的主要目的是A．保證統治集團內部的團結B．防止內部紛爭，強化中央集校制度C．保證貴族血統的純正，維護等級制度D．解決權位和財產的繼承與分配，穩定統治秩序【解析】宗法制度最基本的一項原則是王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子，以解決貴族在權力和財產繼承上的矛盾，穩定統治秩序。A表述不全面；B當時還沒建立中央集權制度；C的表述與材料意思不一致。【答案】D5.(2013·四川攀枝花一模·1)商紂王有兩個同母的哥哥296.(2015·廣東茂名二模·12)劉盈是漢高祖劉邦與皇后呂雉所生的兒子，被立為太子后，并不得父親的鐘愛，劉邦所中意者是妃子戚姬所生的兒子趙王劉如意。為此劉邦幾次向朝中大臣提出改立太子的事宜，卻遭到蕭何等大臣的反對。下面是四位同學對此發表的評論，其中正確的是A．甲：蕭何等大臣的做法不利于中央集權的鞏固B．乙：蕭何等大臣頂撞劉邦違背了三綱五常C．丙：劉邦的做法違背了宗法制的原則D．丁：劉邦的做法不符合分封制的慣例【解析】根據題干中劉盈是皇后所生，可知劉盈為嫡長子，所以他能夠被立為太子，并不能任意更改。蕭何等大臣反對劉邦改立太子與是否加強中央集權沒有直接關系，故A項錯誤；三綱五常是在漢武帝時期董仲舒提出的，不是劉邦，故B項錯誤；劉邦想廢除嫡長子違背了宗法制中嫡長子繼承制的原則，故C項正確；廢立嫡長子與分封制沒有直接關系，故D項錯誤。【答案】C6.(2015·廣東茂名二模·12)劉盈是漢高祖劉邦與皇后307. (2017·山東濱州一模·24)李零在《絕地天通：研究中國早期宗教的三個視角》中談到：“中國禮儀的特點是，它既拜神，也拜人，早期是拜‘天、地、祖’，晚期是拜‘天、地、君、親、師’。總趨勢是‘天、地’淡出，下降；‘祖’變成‘君、親、師’，上升。”由此可見，中國的禮儀(

)A．沒有任何宗教色彩 B．程序日益繁瑣復雜 C．宗法觀念日趨淡薄 D．日益重視人倫秩序【解

析】A項與材料“它既拜神”不符，故A項錯誤；材料“總趨勢是‘天、地’淡出，下降；‘祖’變成‘君、親、師’，上升”沒有講到具體的禮儀程序，故B項錯誤；C項與材料“‘祖’變成‘君、親、師’，上升”不符，故C項錯誤；【答

案】D7. (2017·山東濱州一模·24)李零在《絕地天通：研究318.(2009·廣東單科·2)“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是(

)

A．分封制度B．王位繼承制度C．郡縣制度D．三公九卿制度【解析】“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，顯然不是后來的社會形態概念，原意應該是“封邦建國”的意思，并且我國古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。【答案】A8.(2009·廣東單科·2)“封建社會”的概念是近代引入329.（2017河南濮陽一模）春秋戰國之際，士庶合流使士階層得以擴大，大批的士逐漸從有職之人，變成了無定主的游離狀態的游士。大批游士的出現A.促使分封制逐步瓦解B.反映了宗法制度走向崩潰C.表明官僚政治已經形成D.導致了國家政局日益動蕩解釋：士原屬于貴族階層，需要向上一級貴族承擔義務。隨著分封制的逐步瓦解，出現士庶合流的現象，士淪為游士，這反映了宗法制度走向崩潰，故B正確。宗法制崩潰，分封制瓦解是導致游士出現的原因之一，A項因果倒置，排除。官僚政治形成于秦朝，排除C項。游士的出現并非國家政局動蕩的原因，排除D項。答案：B9.（2017河南濮陽一模）春秋戰國之際，士庶合流使士階層得3310.（2017年全國新課標卷Ⅰ）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封A．推動了文化的交流與文化認同B．強化了君主專制權力C．實現了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權答案：A【解析】分封制是關于中央與對方的關系，而且統治集團沒有實現權力的高度集中，君主專制制度是在秦統一后正式確立的，排除B；分封制下地方諸侯有相對的獨立性，沒有實現王室對地方的直接控制，排除C；依據材料中“武王弟”“周公長子”“召公奭”可知，分封對象多為貴族，但沒有反映確立了貴族世襲特權，而且貴族世襲特權在夏商時期已經出現，排除D。分封制擴大了周朝的統治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動了文化的交流與文化認同，故A正確。10.（2017年全國新課標卷Ⅰ）周滅商之后，推行分封制，如3411.（2016海南單科）在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執政的理想境界。這一現象反映出A.宗族關系已成為執政的基礎B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據民本思想D.官民之間具有共同政治訴求正確答案：B答案解析：宗族關系是家族關系，不會成為執政的基礎，故A項錯誤；官員考核的依據應該是官員的政績，故C項錯誤；材料體現不出官民具有共同的政治訴求，故D項錯誤；材料“民之父母”、“為民父母”、“愛民如子”體現的是“家國同構”的“家天下”觀念，所以本題答案為B項。11.（2016海南單科）在中國古代，褒揚官員德行和政績，往359.(汕頭市2008年模擬)(13分)自古以來，我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：

材料一

家譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內容之豐，價值之高，很值得我們今天去了解與認識。“隱惡揚善”是修纂家譜的一條基本原則。

材料二

在現代的僑鄉家譜中，都普遍記錄了不同時代出洋人的姓名……出洋時間與原因……同故鄉故國的聯系與貢獻等內容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據，也就更增加了他們對故國故鄉的依戀之情。

有人對福建省的家譜資料進行研究，了解到福建移居臺灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。……從有關家譜中我們可以了解到移民的人數、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點及與大陸的關系等。

材料三

梁啟超在《中國近三百年學術史》中說：“欲考族制組織法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡，平均壽數，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無數問題，恐除了族譜家譜外，更無他途可以得資料。”為此他提出廣收家譜并對家譜進行研究。

請回答：

(1)依據材料一，并結合所學知識，簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統社會發展中的作用。(7分)

(2)依據材料二，并結合現實，分析家譜在當今的作用。(3分)

(3)依據上述材料，說說如何辯證地看待家譜的學術價值。(3分)(1)主要原因：受宗法制的傳統影響，中國人重視血緣和家族觀念；小農生產方式的影響；彰顯家族聲譽，弘揚傳統美德。(3分)作用：凝聚親族；弘揚正統觀念；規范人際社會關系；鞏固統治。(4分)

(2)作用：有利于增強中華民族的凝聚力；有利于團結廣大海外僑胞；有利于實現和鞏固國家完全統一。(3分)

(3)家譜是中國特有的文化遺產；可以拓展史料來源；家譜隱惡揚善的筆法和孤證會影響其史料價值。(3分)

(不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分)9.(汕頭市2008年模擬)(13分)自古以來，我國民間十分36本課知識精要1、了解專制主義和中央集權的概念2、商朝內外服制度下，商王對附屬國控制力有限。3、分封制下諸侯有較大的獨立性，周王是天下共主的地位。4、宗法制的核心是嫡長子繼承制（正妻所生長子）5、夏商周三代沒有形成專制主義中央集權本課知識精要1、了解專制主義和中央集權的概念37在全省村務公開和民主管理工作骨干培訓班上的發言同志們:一、深刻認識搞好村務公開和民主管理管理工作的重大意義──健全和完善村務公開和民主管理制度,是解決“三農”問題的需要。當前,我國農業、農村經濟正處于新的發展階段,面臨著許多新形勢、新情況、新問題,農村是全面建設小康社會的重點和難點,“三農”工作是我們黨全部工作的重之重。黨的十六大提出了統籌城鄉經濟社會發展的戰略新思路,黨央、國務院還出臺了取消除煙葉特產稅之外的農業特產稅、五年內取消農業稅、種糧農民直接補貼等一系列支農政策。落實好這些思路和政策,迫切需要村務公開和民主管理工作配套推進。──健全和完善村務公開和民主管理制度,是加強黨的執政能力建設的需要。我們黨處于執政地位,經過50多年的執政,我們黨的黨員隊伍,黨所處的地位和環境,黨所肩負的任務,都發生了重大變化,我們黨能不能提高執政能力,關系黨的生死存亡和社會主義事業的興衰成敗。農村基層黨組織要提高執政能力,解決好自身存在的問題,迫切需要深化村務公開和民主管理工作,探索加強黨的領導、村民當家作主、依法辦事統一起來的發展路子。──健全和完善村務公開和民主管理制度,是社會主義政治第一單元中國古代的專制主義中央集權制度秦始皇漢武帝唐太宗宋太祖明太祖在全省村務公開和民主管理工作骨干培訓班上的發言第一單元中38概念：什么是專制主義中央集權？

專制主義中央集權制度應當分成專制主義與中央集權兩個概念來理解，同時又要注意二者之間的聯系。1、專制主義：是與民主政體相對立的概念，指一個人或少數幾個人獨裁的政權組織形式，是體現在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，匯集國家最高權力于一身，從決策到行使軍政財政大權都具有獨斷性和隨意性。專制主義是決策方式。2、中央集權：是相對于地方分權而言的，其特點是地方政府在政治、經濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。中央集權是管理方式。3、二者之間的聯系：①地方和中央都必須服從皇帝一人。②專制主義皇權加強時，往往是中央集權比較有效時，專制主義皇權削弱時，往往也是中央集權不力時。4、兩大矛盾（1）.中央集權與地方分權（2）.皇權與相權概念：什么是專制主義中央集權？專制主義中央集權制度39人教版必修一第1課夏商西周的政治制度課件40中國古代實行專制主義中央集權制度的原因分析1、經濟根源：維護封建經濟基礎的需要。秦國商鞅變法確立了封建的個體小農經濟。這種經濟模式需要一個強有力的國家政權，以維護國家的統一和社會的安定，保證小農經濟的生產和再生產，新興的地主階級也需要建立中央集權制度來鞏固其統治地位，維護其政治、經濟利益，保護其土地所有制度。這種封建的生產方式決定了中央集權制的建立。2、社會根源：鞏固、維護國家統一的需要。秦吸取周天子在諸侯割據局面下無能力的教訓，在統一全國后建立專制主義中央集權制度，以消除地方割據勢力，維護國家統一。3、思想根源：法家思想奠定理論基礎。秦自商鞅變法后，一直以法家思想為統治思想。韓非子總結諸子百家學說，創造了一套完整的中央集權的政治理論，為秦始皇創立專制主義中央集權制度奠定理論基礎。4、地理原因由于中國屬于大河文明，以農業生產為主，土地束縛了過多的勞動力，無法更多的發展商業與手工業。而且領土面積較大，需要統一的管理。中國古代實行專制主義中央集權制度的原因分析1、經濟根源：維護41第1課夏商西周的政治制度最新考綱商周時期的政治制度課程標準了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點考情分析考點分布2017·全國Ⅰ卷：分封制的影響2016·全國Ⅱ卷：福建族譜對臺灣人民迎祖先牌位的記載2016·全國Ⅲ卷：青銅銘文的文化影響2014·全國Ⅱ卷：周代“雅言”反映分封制、禮樂制的影響復習重點高頻考點：分封制、宗法制次重點：中國古代早期政治制度的特點；第1課夏商西周的政治制度最新考綱商周時期的政治制度課程標42一、夏、商兩代的政治制度(禪讓到世襲）1、夏代政治制度及其特點出現凌駕于全社會之上的公共權力。出現王位世襲制（傳子制度），保留氏族社會的特點。2、商代政治制度及其特點（內外服聯盟）實行內外服制度。其特點是：

①商王具有支配內服與外服的實際權力②商王對附屬國的控制力是有限的（地方并不是絕對服從中央，所以本質上并不是中央集權，只是有了中央集權的影子）

③商王通過壟斷神權以強化王權一、夏、商兩代的政治制度(禪讓到世襲）1、夏代政治制度及其特43內外服制度“內服”是商朝國家的中心地區，即“王畿”，由商王直接治理。“外服”

是商朝國家的外圍地區，屬于各附屬國管轄。商了方土方鬼方臣服并立內服外服周方國聯盟王畿都城附屬國附屬國附屬國附屬國內外服制度“內服”是商朝國家的中心地區，即“王畿”，由商王直44二、西周的分封制目的鞏固統治（商朝時對附屬國控制力有限）內容對象把土地和人口分別授予王族（同姓親族）、功臣和古代帝王的后代等，讓他們建立諸侯國，拱衛王室義務諸侯必須服從周天子的命令，有鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務權力諸侯在自己的封疆內實行再分封，并有設置官員、建立武裝、征派賦役的獨立性影響積極①加強了周天子對地方的管轄，鞏固了王權；②擴大了統治區域，開發了邊遠地區；③形成周王-諸侯-卿、大夫-士的等級序列，對周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個延續數百年的強國。消極①沒有解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。②受封諸侯，在自己領地內有相當大的獨立性，不利于中央集權的鞏固。③西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞。是導致春秋戰國時期割據混戰的根源。二、西周的分封制目的鞏固統治（商朝時對附屬國控制力有限）內容45（周公）“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”——《荀子．儒效篇》（周公）“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”46周王土地人口物資武器諸候服從守土朝覲納貢出征卿、大夫士（享有世襲統治權，可以再分封、可以設官、建立軍隊和征賦）庶民士﹝卿﹞大夫諸侯天子分封制的等級序列奴隸周王土地諸候服從卿、大夫士（享有世襲統治權，47思考：分封制什么時候被破壞？有何表現？原因是什么？1.時間:西周后期2.原因:①主要原因：諸侯在政治、經濟、軍事上享有很強的獨立性，勢力日益壯大；西周后期，王權衰弱。②根本原因：社會生產力的發展（奴隸制的經濟基礎井田制走向崩潰）3.表現：楚王問鼎；三家分晉；田氏代齊；諸侯爭霸思考：分封制什么時候被破壞？有何表現？原因是什么？1.時間:48

西周后期，王權衰落，分封制破壞.洛陽市區去老城區的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權力的象征。楚王問鼎

楚強盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。成語“問鼎之心”(也作“問鼎中原”)的典故：西周后期，王權衰落，分封制破壞.洛陽市區去老城區的路中央49三、西周的宗法制1.特點：①最大的特點（核心）：嫡長子繼承制（正妻所生長子）。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”②把血緣關系同政治關系結合起來,“家”與“國”密切結合（家國同構）③保證各級貴族享受“世卿世祿”的特權④大宗和小宗既是家族關系，又是政治隸屬關系；⑤形成森嚴的社會等級。2.作用：①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位；②有利于統治集團內部的穩定和團結，保障分封制推行。三、西周的宗法制1.特點：①最大的特點（核心）：嫡長子繼承制50“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。“年均以德”“德均則卜”核心：嫡長子繼承制西周宗法制示意圖“立嫡以長不以賢，“年均以德”“德均則卜”核心：嫡長子繼51嫡長子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡長子（嫡長孫……）嫡長子（嫡長孫……

）嫡長子（嫡長孫……

）嫡長子……諸侯大宗3、相對的大宗和小宗1、以血緣關系為紐帶2、以嫡長子繼承制為核心，余子分封看圖說明西周宗法制有哪些特點？嫡長子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗卿大宗士大宗天子庶小宗嫡長52

輕巧識記*宗法制

(1)一個核心：嫡長子繼承制。(2)兩個原則：“立嫡以長不以賢”“立子以貴不以長”。(3)三個表現形式：家譜、宗祠、族規。(4)四個重要觀念：“親親尊尊”“修身、齊家、治國、平天下”“男尊女卑”“裙帶風氣、蔭庇心態”。

輕巧識記*宗法制

(1)一個核心：嫡長子繼承制。53思考：時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在（祭祀、宗族觀念、族譜等）。你能結合當今社會現實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？【答案】積極作用——注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力。消極影響——強調家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代社會強調平等和法制的意識多少有些背離。思考：時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影54四、西周的禮樂制度1、實質：西周的禮樂制度實質就是等級制度。2、目的：在于維護分封、宗法制度和君權、族權、夫權、神權，具有維護貴族的世襲制、等級制和加強統治的作用。3、破壞：到春秋后期，就出現了“禮崩樂壞”的局面。這些卿大夫在奪取國君權力的同時，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。卿大夫這樣“僭禮”，實質上就是奪取政治權力的一種表現。四、西周的禮樂制度1、實質：西周的禮樂制度實質就是等級制度。55禮經國家，定社稷，序民人，利后嗣也。禮者，天地之序也。

樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；樂在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；樂在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。樂者，天地之和也。禮經國家，定社稷，序民人，利后嗣也。禮者，天地之序也。樂56禮樂制度是西周分封制與宗法制的維護工具，但禮樂文明凸現了西周文明高貴、典雅和精致的一面，在世界文明史上獨具特色。禮樂制禮樂制度是西周分封制與宗法制的維護工具，但禮樂57分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現血緣紐帶和內核維護的工具維護的工具權利的分配（表）分配的原則（里）分封制與宗法制的聯系（互為表里）分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現血緣紐帶和內核維護的工具58

合作探究夏商周時期是中華早期政治文明的形成時期，根據材料并結合結合所學知識思考：中國早期政治制度有哪些特點？4、貴族政治2、地方分權3、君權有限

5、家國同構7、世卿世祿8、部族色彩、神權色彩1、繼承性和發展性材料：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”。

——《論語》6、血緣政治

591.神權與王權相結合，形成一套從中央到地方的行政管理制度。2.以分封制和宗法制為核心，形成等級森嚴的序列。3.以血緣關系為核心，形成家國一體的局面。4.有濃厚的專制色彩，但最高執政集團尚未實現權力的高度集中中國古代早期政治制度的特點：1.神權與王權相結合，形成一套從中央到地方的行政管理制度。中60探究：夏商周三代的政治制度為什么不能稱之為專制主義中央集權？但它又是專制主義中央集權的萌芽？專制主義的特征是個人的專斷和獨裁，中央集權的特征是地方絕對服從中央。夏商周三代的政治制度不符合以上特征。1、商周時期中央設有相、卿士等，掌管政務，商周王無法專斷和獨裁，所以不是專制主義。但相和卿士等協同商周王處理政務，從政治權力上看又有了專制主義的萌芽。2、商朝實行內外服制度，地方封侯和伯，侯、伯定期向商王納貢，并奉命征伐。商王對附屬國控制力有限，地方不絕對服從中央，不是中央集權，但有了中央集權的萌芽。西周地方實行分封制，周天子成為天下共主，地方諸侯有一定獨立性，所以不是中央集權，但也有了中央集權的影子。到后來出現諸侯爭霸的局面。探究：夏商周三代的政治制度為什么不能稱之為專制主義中央集權？611.(2015·江蘇南京師大附中高三5月模擬·1)據《左傳》記載：“春秋時期晉平公之母為杞國女子，晉國(周成王弟弟叔虞的封國)因此幫助杞國(夏禹后代東樓公的封國)修筑城墻。鄭國批評說：‘晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏，其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之？是謂離德。’”對以上材料理解最準確的是A．周王室對各諸侯國不分親疏B．宗法制度影響西周封國間的關系C．當時強調同宗族的國家相互幫助D．周王和諸侯是宗法制的核心所在【解析】題干中并沒有提到周王室，故A項錯誤；題干中的歷史事件并沒有體現出宗法制度，故B項錯誤；根據題干中“鄭國批評晉國幫助不是同宗族的杞國”的信息，體現出了當時諸侯國強調同宗族國家間互相幫助，故C項正確；題干中的沒有提到周王和諸侯與宗法制之間的關系，故D項錯誤。【答案】C1.(2015·江蘇南京師大附中高三5月模擬·1)據《左傳》622.(2015·安徽淮北二模·12)樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。”材料表明(

)A．分封制隱含著國家分裂割據的因素 B．宗法制與分封制是互為表里的關系C．宗法制是古代中國政治制度的核心 D．分封制在歷史上的作用是弊大于利【解析】材料中提到分封制有“建國”與“立家”之分，“對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，……只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”，家相對的獨立性，容易導致士和庶民不忠于國，只忠于家的局面形成，因而分封制隱含國家分裂的因素，故A項正確；材料的重點不在于表現宗法與分封的關系，故B項錯誤；宗法制是中國早期政治制度的核心，不是整個中國古代政治制度的核心，故C項錯誤；分封制在奴隸社會前期起到過鞏固奴隸制國家政權、擴展疆域等作用，到春秋戰國時期才隨生產力的發展而瓦解，并不能說分封制的作用是弊大于利，故D項錯誤。【答案】A2.(2015·安徽淮北二模·12)樊樹志在《國史十六講》中633.（2018河南八市二測）從遷移的路線來看，西周時姬姓與姜姓封國均由河南移往更東方或南方的地方，為周王室建立新的藩屏。分封A.加強了君主專制的權力B.強化了中央集權的統治C.推動了地域經濟的開發D.推動西周政權的建立【解析】從材料信息看，姬姓與姜姓封國由河南（中原地區）移往遠方，為周朝建立新的屏障，這有利于開發邊遠地區，推動當地經濟的開發，故選C項。西周時并未建立中央集權統治，君主權力并未實現高度集中，故A、B兩項錯誤，西周政權建立后才進行分封，故D項錯誤【答案】C3.（2018河南八市二測）從遷移的路線來看，西周時姬姓與644.中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯姻為“喜結秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結合所學關于“西周分封制”的知識，能夠判斷

①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚

③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④試題分析：根據“同姓不婚”，魯國是姬姓封國，晉兩國不可通婚，可知①正確；燕國是姬姓封國，因此晉燕兩國不可以通婚，可知②不正確；宋國不是姬姓封國，晉宋兩國可以通婚，可知③正確；秦國不是姬姓封國，秦燕兩國可以通婚，可知④正確。故選B。4.中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故655.(2013·四川攀枝花一模·1)商紂王有兩個同母的哥哥，長兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據理力爭，說：生微子啟時，商紂王的母親為妾，生紂王時，其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是同一個人。這位大臣之所以力爭的主要目的是A．保證統治集團內部的團結B．防止內部紛爭，強化中央集校制度C．保證貴族血統的純正，維護等級制度D．解決權位和財產的繼承與分配，穩定統治秩序【解析】宗法制度最基本的一項原則是王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子，以解決貴族在權力和財產繼承上的矛盾，穩定統治秩序。A表述不全面；B當時還沒建立中央集權制度；C的表述與材料意思不一致。【答案】D5.(2013·四川攀枝花一模·1)商紂王有兩個同母的哥哥666.(2015·廣東茂名二模·12)劉盈是漢高祖劉邦與皇后呂雉所生的兒子，被立為太子后，并不得父親的鐘愛，劉邦所中意者是妃子戚姬所生的兒子趙王劉如意。為此劉邦幾次向朝中大臣提出改立太子的事宜，卻遭到蕭何等大臣的反對。下面是四位同學對此發表的評論，其中正確的是A．甲：蕭何等大臣的做法不利于中央集權的鞏固B．乙：蕭何等大臣頂撞劉邦違背了三綱五常C．丙：劉邦的做法違背了宗法制的原則D．丁：劉邦的做法不符合分封制的慣例【解析】根據題干中劉盈是皇后所生，可知劉盈為嫡長子，所以他能夠被立為太子，并不能任意更改。蕭何等大臣反對劉邦改立太子與是否加強中央集權沒有直接關系，故A項錯誤；三綱五常是在漢武帝時期董仲舒提出的，不是劉邦，故B項錯誤；劉邦想廢除嫡長子違背了宗法制中嫡長子繼承制的原則，故C項正確；廢立嫡長子與分封制沒有直接關系，故D項錯誤。【答案】C6.(2015·廣東茂名二模·12)劉盈是漢高祖劉邦與皇后677. (2017·山東濱州一模·24)李零在《絕地天通：研究中國早期宗教的三個視角》中談到：“中國禮儀的特點是，它既拜神，也拜人，早期是拜‘天、地、祖’，晚期是拜‘天、地、君、親、師’。總趨勢是‘天、地’淡出，下降；‘祖’變成‘君、親、師’，上升。”由此可見，中國的禮儀(

)A．沒有任何宗教色彩 B．程序日益繁瑣復雜 C．宗法觀念日趨淡薄 D．日益重視人倫秩序【解

析】A項與材料“它既拜神”不符，故A項錯誤；材料“總趨勢是‘天、地’淡出，下降；‘祖’變成‘君、親、師’，上升”沒有講到具體的禮儀程序，故B項錯誤；C項與材料“‘祖’變成‘君、親、師’，上升”不符，故C項錯誤；【答

案】D7. (2017·山東濱州一模·24)李零在《絕地天通：研究688.(2009·廣東單科·2)“封建社會”的概念是近代引入中國的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是(

)

A．分封制度B．王位繼承制度C．郡縣制度D．三公九卿制度【解析】“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，顯然不是后來的社會形態概念，原意應該是“封邦建國”的意思，并且我國古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。【答案】A8.(2009·廣東單科·2)“封建社會”的概念是近代引入699.（20