PAGE17安徽省阜陽三中2022—2022學年第一學期高二年級期末考試歷史試卷命題人：耿晶晶滿分：100分時間：90分鐘第Ⅰ卷一、選擇題（本題共25小題，每小題2分共50分）1．老子是一個史官，生活在春秋時代，當時周朝奴隸主貴族的統治正面臨著全面瓦解。從《老子》產生的時代背景判斷，《老子》第三章中的”不尚賢，使民不爭”主張的合理解釋是（）A．老子反對下層平民間的斗爭B．老子反對墨子的“尚賢”C．老子主張奴隸社會的“親親”D．老子反對世襲為官制度2．右表為西漢時期董仲舒“天人合一”思想的內容，下列不屬于“天人合一”思想的是（）天人合一思想形體上人的生理結構與天同類意識上人的道德情感源自上天政治上君主權力源自上天賜予天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相通君臣父子夫婦，皆取諸陰陽之道天下之昆蟲隨陽而出入，天下之草木隨陽而生落D．天子受命于天，天下受命于天子3．朱熹曰：“顏子高明，不過聞一知十，亦是大段聰明了。學問卻有漸，無急迫之理。有人嘗說，學問只用窮究一個大處，則其他皆通。如某正不敢如此說，須是逐旋做將去。不成只用窮究一個，其他更不用管，便都理會得。豈有此理！”朱熹強調的是（）A．知行并重的關系B．只格一物便通萬理C．認識的漸進性D．窮理的目的在于至極4．明末清初，黃宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顧炎武力主“均田”，王夫之主張“有其力者治其地”，這些主張（）A．體現了重農抑商思想B．表達對小農和平均土地的關注C．具有濃厚的復古色彩D．目的是維護清朝統治5．有學者認為，儒家對現實經驗層面的君臣父子、夫婦長幼理所當然的倫理道德規范，是適應社會需要的，有不可變易的價值。這說明，儒學長盛不衰是由于（）A．以血緣關系規范君臣關系B．以血緣關系規范社會秩序C．宣揚要絕對服從君主要求D．其觀念植根于社會生活中6．據葉德輝《書林清話》，五代后唐時，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經”校勘后刻版印刷。宋初國子監有書版四千，至真宗景德二年（1005年），書版劇增至十萬。此外，中央崇文院、司天監、秘書監等機構也都大量刻書此。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細校。由此推斷（）A．宰相馮道發明雕版印刷術B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了廣泛應用D．雕版印刷限用于官方刻書7．清朝著名學者錢大昕認為：“釋道猶勸人以善，小說專導人以惡，奸邪淫盜之事，儒釋道書所不忍斥言者，彼必盡相窮形，津津樂道，以殺人為好漢，以漁色為風流，喪心病狂，無所忌憚……”這反映了當時（）A．小說改變了儒釋道的倫理觀念B．小說對社會價值觀有誘導作用C．官方文化與大眾文化對立沖突D．佛教批評儒學敗壞了社會風氣8．漢字由小篆演變為隸書，叫作“隸變”，這幾乎使當時的漢字全部失去了象形的特點。隸書的形體、筆畫也比小篆有很多儉省，容易辨認。郭沫若認為：“秦始皇改革文字的更大功績是采用了隸書。”可見，郭沫若這一評價的著眼點是（）A．“隸變”是漢字發展史上的轉折點B．“隸變”順應了統一多民族國家發展的要求C．隸書的出現標志著書法藝術的成熟D．秦始皇建立了中國歷史上第一個大一統帝國9．維新思想家嚴復說：“嘗謂中西事理，其最不同而斷乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以勝古；中之人以一治一亂、一盛一衰為天行人事之自然，西之人以日進無疆、既盛不可復衰、既治不可復亂，為學術政化之極則。”嚴復此言旨在（）A．比較中西文化的不同B．解釋中西盛的原因C．揭示中國文化的特征D．為變法尋求理論依據10．近代一些感事憂時之士主張：“延精于中西學者，廣譯西國有用之書，賤價出售，以廣流傳，使咸知格致之妙用，然后迂腐之見化，然后誹謗之風息，人無間言，為國者庶乎有所藉手矣。”下列主張屬于“感事憂時之士”的是（）A．以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術B．人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉C．舉凡一事之興，一物之細，罔不訴之科學法則D．由君主專制變為民主共和是“進化之公理”11．《新青年》傳播的生物進化論，最初尚且接近其科學本質，但不久即在陳獨秀等人的筆下異化為社會進化論。材料主要意在說明，當時（）A．對進化論認識存在較大偏差B．進化論的宣傳主觀色彩強烈C．進化論喚起了民族的覺醒D．混淆了人與自然的本質區別12．1920年，《新青年》第八卷第一期的封面（右圖）設計很好地體現了全新的編輯意圖：封面正中是一個地球，從東西兩半球伸出兩只有力的手，緊緊相握。這反映出（）A．民主革命完成了向新民主主義革命的轉變B．新文化運動的民主科學思想已經深入人心C．新文化運動由啟蒙向勞工和社會實踐轉化D．中國思想解放運動得到了蘇俄的大力支持13．錢穆在《國史新論》中說：“（他的）民族主義里，有德意納粹與法西斯精神之優點，而無其缺失。民生主義里，有蘇俄共產政權向往之長處，而無其偏病。民權主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美。”在錢穆看來，孫中山的三民主義（）A．是一個西方思想的大雜燴B．中國傳統政治與西方政治的完美結合C．是合乎世界政治新潮流的D．脫離中國傳統政治，全盤西化的產物14．1930年6月，中共中央政治局會議通過的《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》決議案中指出：“有了農村暴動的廣泛發展，有了工農紅軍的迅速擴大，有了兵士群眾的動搖與自覺嘩變的增加，有了統治階級這樣嚴重的危機，的確只要在產業區域與政治中心爆發了一個偉大的工人斗爭，便馬上可以形成革命高潮——直接革命的形勢。”這反映出當時中共中央（）A．正確分析了中國革命的形勢，開始獨立自主地領導中國革命B．找到了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路C．仍然堅持“城市中心論”，中國革命潛伏著失敗危險D．重視農村農民斗爭與城市工人暴動的相結合15．1985年5月，國家科委向國務院提出了“關于抓一批短、平、快科技項目促進地方經濟振興”的請示，在請示中引用了中國的一句諺語“星星之火，可以燎原”，“星火計劃”由此誕生。“星火計劃”的寓意為科技的星星之火，必將燃遍中國的農村大地。該計劃的提出是為了（）A．適應現代化建設“三步走”的戰略目標B．改變農村經濟建設粗放式經營的狀況C．推動市場經濟體制改革的進一步深化D．配合“科教興國”戰略的全面實施16．20世紀50年代中期以前，《人民日報》盲目模仿蘇聯《真理報》，久而久之，報紙文風僵化、觀點單一、版面呆板；1956年7月《人民日報》改版后，一掃過往的教條主義文風，充分表現了獨立思考與發表意見的自由，多種文學形式也紛紛見諸報端。這一變化表明（）A．思想解放推動文化繁榮B．政策轉變影響文化發展C．“左”傾錯誤得以糾正D．外交政策左右文化發展17．普羅泰戈拉主張“人是萬物的尺度”：蘇格拉底主張“認識你自己”。他們主張的共同點是（）A．傾向于相對主義B．忽視道德的追求C．認為人生而平等D．強調人類的理性18．有學者認為，王陽明心學對朱子理學的改造正如在西方馬丁·路德對基督教神學的改造具有同等的價值與地位，稱其為“中國的馬丁·路德”。主要是因為二人（）A．都重視個人的主體作用B．都反對教權對人們的束縛C．都打破了正統思想的權威D．都促進了人們的思想解放19．14世紀中葉，歐洲爆發“黑死病”大瘟疫，當時整個英國有四分之一到二分之一的人遇難，整個歐洲大約有2500萬人死亡。人們開始公開討論瘟疫的根源。曼徹斯特的大主教威廉姆斯·埃丁頓給他的教士們寫了一封信：“人類的縱欲是多么可怕……如今它變本加厲，這理所當然地要激起神的憤怒。這場災難就是神明對人類這眾多罪惡的懲罰。”宣稱“黑死病”是上帝在懲罰人類罪惡的大主教埃丁頓，不久也染黑死病身亡。這可能會在民眾中產生促進歷史發展的積極影響是（）A．恐俱絕望，萬念俱灰B．質疑宗教，祟尚科學C．推崇理性，反對教會D．逃離歐洲，尋求出路20．藝術家們通過健康的理性和強烈的道德感，對希臘羅馬文物中代表著高尚美德的形象加以復原并改造，由此而試圖改造世界。在某些歷史學家看來，這正反映著18世紀末啟蒙運動的理想已達到最高境界。這種創作（）A．是文藝復興時期文藝的典型特點B．說明恢復古代民主是啟蒙運動的目標C．反映了西方積極進取的時代精神D．說明文藝復興與啟蒙運動相輔相成21．由于達爾文提供了豐富而恰當的進化的證據，加上他對于進化的解釋，使絕大多數生物學家都很快便相信了進化的發生是客觀的事實。達爾文關于“進化的解釋”是（）A．“自然選擇”B．“物種同源”C．“上帝創人”D．“用進廢退”22．下表列出了19．20世紀之交，物理學上有重大意義的實驗發現年代人物貢獻年代人物貢獻1895倫琴發現X射線1900維拉德GAMMA射線1897湯姆發現電子1901考夫曼電子的質量隨速度增加1898居里夫婦發現釙和鐳1902勒那德光電效應基本規律這些發現（）A．彌補經典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足B．宣告了量子論這一現代物理理論的誕生C．從根本上動搖了牛頓創立的經典力學D．促使人們沖破原有物理學理論的框架23．近年來，互聯網行業的發展轟轟烈烈，人有評論說實際上每個互聯網企事業基本都是“互聯網企業”。例如：淘寶是互聯網零售；小米是互聯網制造；QQ是互聯網通信等。對此理解正確的是（）A．互聯網已從一定程度上改變人們的生活方式B．互聯網發展顛顛覆了傳統行業C．互聯網已經部分改變了中國的經濟結構和產業結構D．互聯網的迅猛發展給行業都帶來了良好的發展機遇24．第一次世界大戰后，西方一位畫家說：“我們正在尋求一種建立在根本法則之上的藝術，一種將治好時代的瘋狂癥的藝術。我們需要一種新的秩序來恢復天堂和地獄的平衡。”這表明當時（）A．民眾對理性王國的失望B．西方社會面臨精神危機C．藝術注重表現社會現實D．世界兩極格局瀕臨瓦解25．20世紀初，巴拉茲在評價某一藝術時說：“它也像印刷術一樣通過一種技術方法來大量復制并傳播人的思想產品。它對于人類文化所起影響之大并不亞于印刷術。”其誕生“不僅創造了新的藝術作品，而且使人類獲得了一種新的能力，用以感受和理解這種新的藝術。”該藝術是（）A．電影藝術B．雕刻藝術C．繪面藝術D．電視藝術第II卷二、主觀題（本題共3題，26題24分，27題12分，28題14分，共50分）26．閱讀材料，完成下列要求。（24分）材料一先秦時期，儒法兩家雖共同認識到了官吏在治國中的重要地位，但在選官層面上卻表硯出較大的差異。如荀子所說：“雖王公大人之于孫也，不能屬于禮義，則歸之庶人；雖庶人之子孫也，積文學正身行，能屬于禮義，則歸之御相士大夫。”法家則認為，個人素質、個人喜怒等因素都是主觀任意的，靠不住的，嚴明的刑罰會使官史望而生畏，官吏必須嚴格依法辦事，聽命于君主，在官與官之間用“刑無等級”嚴格約束，使官吏無任何非分之想，以“刑治”達“吏治”。一一摘編自龍昶等《中國古代吏治思想的形成與發展》材料二龔自珍基于朝廷“而凡滿洲、漢人之仕宜者，大低由其始宦之日，凡三十五年而至一品，極速者亦三十年”的現實，發出“我勸天公重抖擻．不拘一格降人才”的呼聲。魏源認為要鞏固封建統治校序，關鍵在于要用“賢能之士”，用人應以“德”、“才”為標準。梁啟超在《變法通議》中提出，“變法”必須“變人”，變人必須改革“官制”。章太炎要求“在官者，非有過失罪狀，為法吏所報當者，總統不得以意降調……總統與百官行政有過，及溺職受賕（賄）諸罪，人人得訴于法史，法吏征之、逮之而治之”。一一摘編自閻青義《論近代思想家的整傷吏治思想》（1）根據材料一并結合所學知識，指出儒法兩家吏治觀的差異，分析春秋戰國時期吏治觀形成的時代背景．（2）根據材料二中思想家們整飭吏治的主張，并結合所學知識加以簡要評價。27．閱讀材料，完成下列要求。材料“新文化運動之所主張，實專取一家之邪說，于西洋之文化，未示其涯略，未取其精髓，萬不足代表西洋文化全體之真相。”“現在時髦之西方文化，均取一偏，失其大體”，“今欲造成中國之新文化，自當兼取中西文明之精華，而熔鑄之，貫通之”。“吾國古今之學術、德教、文藝、典章，皆當研究之，保存之，昌明之，發揮而光大之。”——整理自穆允軍《文化比較視域下“五四”新文化運動的思考》解讀材料，提取其中的一種觀點，并結合中國近代史的有關知識予以評述。要求：觀點明確，史論結合28．閱讀下列材料，回答問題。材料一宋應星（1587-約1666）青年時曾考取舉人，后來連續六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現實，宋應星不再追求科舉功名，轉而探求“致富”之術。他全面搜集整理傳統農業、手工業技術，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫對這部書不屑一顧。后來乾隆時鳊《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。——摘編自潘吉星《宋應星評傳》等材料二牛頓（1643-1727）自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的《自然哲學的數學原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學術界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的人都把牛頓“奉為他們的首領，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合作發表了一本關于牛頓力學體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可，對整個歐洲和世界的科學與哲學發展產生了深遠的影響。——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等（1）根據材料一、二并結合所學知識，分別指出宋應星、牛頓二人科技成果的特點（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。

阜陽三中2022—2022學年第一學期高二年級期末考試歷史試卷答案1--5CCCBD6--10CBBDA11--15BCCCB16-20BDABC21--25ADCBA26（1）差異：儒家尚賢、重徳，以禮治國，人治色彩明顯；法家重視軍功與才能，主張以法治史，嚴刑峻法。（4分）時代背景：政治上，社會大變革，宗法制崩潰，世卿世祿制已不適應形勢發展的需要；經濟上，生產力水平提高，諸侯國經濟發展；思想文化上，私學興起，百家爭鳴局面出現；士階層崛起，諸侯國為富國強兵，爭霸天下，廣納人才。（6分，三點即可）（2）主張：摒棄憑資歷用人的官吏升遷制度；重徳才，任人