(單選題)1:人們以（）為原則，將文化劃分為游牧文化、重農(nóng)文化、重商文化和現(xiàn)代工業(yè)文化等。A:生產(chǎn)狀況和文化變遷B:人類生活器具C:地區(qū)D:人種對的答案:(單選題)2:（）消費主義文化是西方國家進入消費社會后所浮現(xiàn)經(jīng)濟與社會生活形態(tài)。A:大眾文化B:通俗文化C:消費文化D:亞文化對的答案:(單選題)3:（）是指由于族群社會內(nèi)部的發(fā)展，或由于不同族群之間的接觸而引起的一種族群文化的變化。A:文化老式B:文化傳承C:文化基因D:文化變遷對的答案:(單選題)4:（）研究一種或者多種文化的地理分布、擴散及其變化，研究人類文化的空間組合，人類活動所發(fā)明的文化在來源、傳播/擴散、文化轉(zhuǎn)變與地區(qū)環(huán)境的關系。A:文化地理學B:文化傳播學C:文化交流學D:文化變遷學對的答案:(單選題)5:（）指人類社會中人與人之間，人們與社會、國家的關系和行為的秩序規(guī)范。A:政治B:倫理C:公正D:正義對的答案:(單選題)6:方言可分為地區(qū)方言、種族方言和社會方言。其中，（）是同一地區(qū)的社會成員因所在社會階層、職業(yè)、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會差別而形成不同的語言變體。A:地區(qū)方言B:種族方言C:社會方言D:民族方言對的答案:(單選題)7:（）習得指本族語（母語）習得之后的任何其她語言學習，重要研究中介語（Interlanguage）、學習者心理、學習者文化、社會情景等。A:方言B:原則語言C:第二語言D:媒介語言對的答案:(單選題)8:政治文化有3種類型，不涉及（）。A:蒙昧型政治文化B:服從型政治文化C:參與型政治文化D:權(quán)威型政治文化對的答案:(單選題)9:（）是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會制度、地區(qū)特性等體現(xiàn)出來的類別形態(tài)。A:文化模式B:文明C:文化圈D:文化類型對的答案:(單選題)10:（)指文化形成、擴散后形成的同一或者相近的文化類型在地理空間上的構(gòu)成形態(tài)，以及文化區(qū)域重疊時的文化整合。A:文化傳播B:文化變遷C:文化區(qū)域D:文化創(chuàng)新對的答案:(單選題)11:（）又稱集體文化，指與主流/主導文化相相應的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主流/主導或總體文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式。A:大眾文化B:通俗文化C:消費文化D:亞文化對的答案:(單選題)12:如下對戰(zhàn)爭的描述錯誤的是（）。A:戰(zhàn)爭的本源在于對自然環(huán)境的爭奪和人類的生物本性。B:戰(zhàn)爭是在奴隸社會后期浮現(xiàn)的。C:私有制、階級壓迫和經(jīng)濟利益的沖突，成為發(fā)生戰(zhàn)爭的基本本源。D:帝國主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的本源。對的答案:(單選題)13:（）本源于19世紀西方文化帝國主義，是殖民主義和帝國主義的產(chǎn)物，涉及軍事威脅、經(jīng)濟威脅、地緣政治威脅、糧食威脅、網(wǎng)絡威脅、環(huán)境威脅、太空威脅等。A:中國威脅論B:中國發(fā)展論C:中國復興論D:中國衰敗論對的答案:(單選題)14:（）主張女人所受的壓迫是最古老、最深刻的剝削形式，且是一切壓迫的基本，并企圖找出婦女掙脫壓迫的途徑。A:激進女性主義B:后殖民主義C:文化帝國主義D:悲觀女性主義對的答案:(單選題)15:文化傳播有不同的分類方式，（）指通過個人或群體的遷移活動。例如，移民、軍隊、征服戰(zhàn)爭等，把她們原有的種族/民族文化傳播到新的文化地區(qū)。A:接觸傳播B:擴展散播C:刺激性傳播D:遷移散播對的答案:(多選題)1:“互聯(lián)網(wǎng)+”的特性涉及（）。A:跨界融合B:重塑（社會、經(jīng)濟、地緣、文化）構(gòu)造C:開放生態(tài)D:尊重人性對的答案:(多選題)2:如下對民粹主義的描述對的的是（）。A:民粹主義即平民主義，是相對于精英主義，特別是政治精英主義而言的。B:民粹主義在實行普選制的民主國家有較大的發(fā)展，在北美洲和拉丁美洲的政治史上占有重要的份量。C:民粹主義是民主思想的一種分支，是一種政治哲學或者政治意識形態(tài)。D:民粹主義倡導“人民優(yōu)先”，其基本精神是以維護平民的利益為由而反對精英階層所代表的統(tǒng)治集團及其社會制度，覺得平民的利益被社會中的精英所壓制或阻礙，而國家需要從這些自私并且腐化的精英階層復原健康，用來改善全民的福祉和進步。對的答案:(多選題)3:對后殖民主義的觀點和評價表述對的的是（）。A:后殖民文化批評是1970年代興起于西方學術界的一種具有強烈的政治性和文化批判色彩的學術思潮。B:后殖民主義覺得西方的思想和文化以及藝術的價值與老式具有一種強烈的優(yōu)越感，并作為跨文化的普適性原則，被覺得是居于世界文化主導地位的。C:后殖民主義批評波及東方主義與西方主義的問題、文化霸權(quán)與文化身份、文化認同與闡釋焦急、文化殖民與語言殖民、西方藝術原則與異國情調(diào)、跨文化經(jīng)驗與歷史記憶等問題。D:后殖民文化批判理論深刻地揭示了現(xiàn)代全球化背景下文化沖突的內(nèi)涵和實質(zhì),以及這種文化沖突與殖民主義統(tǒng)治的歷史聯(lián)系，有助于我們對的答案:(多選題)4:對下對文化圈的描述對的的是（）。A:文化圈屬于一種空間范疇，即在某個地理空間內(nèi)分布著某些彼此有關的文化叢或文化群。B:一種文化圈可以涉及許多部族、種族和民族。C:在一種文化叢有關的不同地帶，只要有一部分文化元素是相符的，它們就同屬一種文化圈。D:文化圈的個別部分可以向外遷移，也也許是整個文化模式。對的答案:(多選題)5:如下屬于美國總統(tǒng)羅斯福提出的“四大自由”的是（）。A:體現(xiàn)自由B:信奉自由C:免于匱乏的自由D:免于恐驚的自由對的答案:(多選題)6:如下對方言的描述對的的是（）。A:方言是語言的變體，在同組方言里，每種方言都是相似或者近似的。B:由于社會、文化、歷史、政治、宗教、經(jīng)濟等因素的影響，人們往往認同某種原則方言。C:方言/語言作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種族群文化的重要部分。D:方言體現(xiàn)了一種族群對世界的認知方式和極其豐富的認知信息。對的答案:(多選題)7:聯(lián)合國的工作語言涉及：（）、西班牙語和阿拉伯語。A:英語B:法語C:俄語D:漢語對的答案:(多選題)8:文化區(qū)域可分為（）。A:形式文化區(qū)B:功能文化區(qū)C:鄉(xiāng)土文化區(qū)D:地形文化區(qū)對的答案:(多選題)9:威斯勒爾覺得，普遍的文化模式涉及（）、神話與宗教習慣、家庭與社會體制、財產(chǎn)、政府、戰(zhàn)爭。A:語言B:物質(zhì)特質(zhì)C:美術D:科學知識對的答案:(多選題)10:人文社會科學的結(jié)識功能重要涉及（）兩個方面。A:感知能力B:評價能力C:解釋能力D:預測能力對的答案:(多選題)11:如下對宗教極端主義的描述對的的是（）。A:宗教極端主義是一種政治學概念，“在宗教名義下的極端主義”，即“為達到一定目的而以宗教名錄活動的極端主義”。B:宗教極端主義絕對排斥一切異質(zhì)文化和一切異教信奉，進而對之沖擊、回絕、打殺、消滅一切異質(zhì)文化和一切異教信奉的載體或象征物；即便是那些與它同質(zhì)的文化和信奉，由于與自身極端的思想觀念具有一定差距或區(qū)別，同樣會受到排斥、打擊。C:宗教極端主義在本質(zhì)上是違背宗教教義的，采用暴力至上的立場。D:恐怖襲擊、民族分裂主義已構(gòu)成現(xiàn)代宗教極端主義活動的重要內(nèi)容。對的答案:(多選題)12:在人類歷史上，胡格諾教徒、（）都浮現(xiàn)了大量的離散群體。A:蘇格蘭人B:猶太人C:波希米亞人D:亞美尼亞人對的答案:(多選題)13:如下對文明的描述對的是（）。A:文明一方面是一種時間范疇，也是一種地區(qū)范疇。B:文明指從人類歷史上沿襲下來的器物與制造工藝、語言與交際、觀念體系、信奉體系、道德法律、文化制度等的構(gòu)造形式，特別是都市發(fā)展、社會分層、象征性的溝通方式（文字等書寫體系）。C:與原始文化相反，文明是一種所謂的“高檔的”、都市中心式的社會文化形態(tài)，突出了社會—政治—經(jīng)濟特性，并且文化精英在社會文化中占有不可忽視的地位。D:文明也指一種社會發(fā)展成一種集中的，都市化的，分層構(gòu)造的過程。對的答案:(多選題)14:人們根據(jù)文化中的一種或者某些明顯特性，劃分出不同功能的文化類型。例如，以人類生活器具為標志，人們把原始文化劃分為（）。A:石器文化B:彩陶文化C:青銅文化D:現(xiàn)代工業(yè)文化對的答案:(多選題)15:亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化（青年文化、老年文化）、生態(tài)學的亞文化（）等。A:都市文化B:郊區(qū)文化C:鄉(xiāng)村文化D:階層亞文化對的答案:(判斷題)1:文化的產(chǎn)生與發(fā)展，與地區(qū)環(huán)境有很大的關系，文化總是總是體現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特性。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)2:文化源地指文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方，指人類文化和古代文明的來源和發(fā)祥地。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)3:旅行是最常用的、理解不同地區(qū)文化的方式。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)4:西方所謂普世價值、普世主義只是在話語霸權(quán)掩蓋下的極端自私的國家利益。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)5:國際關系研究國際社會之間的外交事務和關系，如國家、政府國際組織、非政府國際組織、跨國公司等。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)6:到20世紀后半期，技術被定義為“人類變化或控制客觀環(huán)境的手段和措施”，人類在制造工具的過程中產(chǎn)生了技術，而現(xiàn)代技術的最大特點是它與科學的結(jié)合。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)7:研究亞文化對于進一步理解社會構(gòu)造和社會生活具有重要意義。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)8:科學革命是由科學的新發(fā)現(xiàn)和嶄新的科學基本概念與理論的確立而導致的科學知識體系的主線變革。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)9:中產(chǎn)階層是指低層次的“生理需求和安全需求”得到滿足，且中檔層次的“感情需求和尊重需求”，以及高層次的“自我實現(xiàn)需求”也得到了較好滿足的階級（或階層）。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)10:文化模式是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會制度、地區(qū)特性等體現(xiàn)出來的類別形態(tài)。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)11:民主政治的核心在于法律的規(guī)則，即法律及其程序公平地合用于所有公民，以此保障公民的權(quán)利，鼓勵民眾積極參與政治和公民生活事物。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)12:階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟上處在不同地位的社會集團或人群共同體。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)13:文化對話是為了消加劇了除文化沖突/文明的沖突，不利于種族/民族、國家間的理解、合伙與創(chuàng)新。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)14:比較文化學是對不同文化老式、文化發(fā)展史與文化形態(tài)的比較研究，是比較分析不同國家、不同民族的文化類型，以及對跨文化交際、國際間交往行為的研究。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)15:民粹主義即精英主義，是相對于平民主義而言的。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)16:人的行為學是一種研究人類行動的學科，指人對于環(huán)境及她人有所反映而體現(xiàn)出來的行為。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)17:一種國家的綜合國力既涉及由經(jīng)濟、科技、軍事實力等體現(xiàn)出來的“硬實力”，也涉及以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)18:漢語一般話是以南方方言（官話）為基本方言，以南京語音為原則音，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的原則現(xiàn)代漢語。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)19:文明是與文化有關的概念，有時會與文化的概念相近，甚至被少數(shù)學者視為同一概念。A:錯誤B:對的對的答案:(判斷題)20:帝國主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的本源。A:錯誤B:對的對的答案:(單選題)1:人們以（）為原則，將文化劃分為游牧文化、重農(nóng)文化、重商文化和現(xiàn)代工業(yè)文化等。A:生產(chǎn)狀況和文化變遷B:人類生活器具C:地區(qū)D:人種對的答案:(單選題)2:（）消費主義文化是西方國家進入消費社會后所浮現(xiàn)經(jīng)濟與社會生活形態(tài)。A:大眾文化B:通俗文化C:消費文化D:亞文化對的答案:(單選題)3:（）是指由于族群社會內(nèi)部的發(fā)展，或由于不同族群之間的接觸而引起的一種族群文化的變化。A:文化老式B:文化傳承C:文化基因D:文化變遷對的答案:(單選題)4:（）研究一種或者多種文化的地理分布、擴散及其變化，研究人類文化的空間組合，人類活動所發(fā)明的文化在來源、傳播/擴散、文化轉(zhuǎn)變與地區(qū)環(huán)境的關系。A:文化地理學B:文化傳播學C:文化交流學D:文化變遷學對的答案:(單選題)5:（）指人類社會中人與人之間，人們與社會、國家的關系和行為