中國建筑六大門派，你知道嗎？概況中國建筑從陜西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到現在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，北京天壇是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學技術同藝術的完美結合上，早已走在世界橋梁科學的前列；現存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔，是世界現存最高的木結構建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現存規模最大、建筑精美、保存完整的大規模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術，給人以美的享受。中國傳統建筑風格派系嚴格意義說中國傳統建筑方面沒有流派的劃分，所形成的派系也是按照原住地居民長久以來根據當地風土人情而形成不同風格的民居，其考慮最多的元素是本地降水、日照等氣候條件。根據這種風格及用途來劃分中國傳統建筑可以分為以下六大類：閩派、川派、皖派、京派、蘇派、晉派。徽派建筑選址非常重要。符合天時、地利、人和皆備的條件，達到“天人合一”的境界。村落多建在山之陽，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。住宅多面臨街巷。整個村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。平面布局及空間處理。民居布局和結構緊湊、自由、屋宇相連，平面沿軸向對稱布置。民成多為樓房，且以四水歸堂的天井為單元，組成全戶活動中心。天井可少2～3個，多則10多個，最多的達36個。一般民居為三開間，較大住宅亦有五開間。隨時間推移和人口的增長，單元還可增添，符合徽州人幾代同堂的習俗。建筑形象突出的特征是：白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門樓、門罩、木構架、木門窗。內部穿斗式木構架圍以高墻，正面多用水平型高墻封閉起來，兩側山墻做階梯形的馬頭墻，高低起伏，錯落有致，黑白輝映，增加了空間的層次和韻律美。方整的外形，形如“一顆印”為徽州民居的獨特風格。民居前后或側旁，設有庭園，置石桌石凳，掘水井魚池，植果木花卉，甚至疊山造泉，將人和自然融為一體。大門上幾乎都建門罩或門樓，磚雕精致，成為徽州民居的一個重要特征。徽派建筑宏村徽派牌坊徽派祠堂四水歸堂四水歸堂形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態，這與晉派民居有異曲同工之妙。福建土樓福建土樓土樓內部二宜樓京派

中國北方院落民居以京派建筑最為典型，而京派建筑里以四合院最為典型。四合院是北京地區乃至華北地區的傳統住宅。北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。風水學說，實際是中國古代的建筑環境學，是中國傳統人居建筑理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。除去風水學說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。京派四合院除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作。中國宮殿是中國古代帝王所居的大型建筑組群，是中國古代最重要的建筑類型。在中國長期的封建社會中，以皇權為中心的中央集權制得到充分發展，宮殿是封建思想意識最集中的體現，在很多方面代表了傳統建筑藝術的最高水平。故宮縮小1000倍甚至10000倍實際上他就是一個傳統的四合院，只不過在功能分區上更加細致。所謂的宮殿建筑很大意義上說是普通民居的放大版，在功能區劃分上它兼顧了辦公與居住兩項職能，而故宮的居住區域便是由大量的四合院組成便是后宮嬪妃等的居所。在用材等方面高于普通民居。蘇派烏鎮周莊蘇州園林拙政園晉派晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區，只是在這些地區當中山西一帶的建筑風格較為成熟。

晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區的窯洞建筑，這也是西北地區分布最廣的一種建筑風格。歷史上有徽商、晉商在中國貿易史上大放光彩，在積累無數財富的基礎上形成了各自的建筑風格。徽派建筑上文已有介紹，晉派建筑在風格上與徽派建筑神似，同樣的高墻深院、白墻黑瓦、四水歸堂等。晉派建筑整體風格粗獷與京派也類似晉派建筑的尊貴，在于它氣勢滂破的喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院，三百多個房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉。侗寨鼓樓，外型象個多面體的寶塔。一般高20多米、11層至頂，全靠16根杉木柱支撐。樓心寬闊平型，約10平方米見方，中間用石頭砌有大火堝，四周有木欄桿，設有長條凳，供歇息使用。樓的尖頂處筑有葫蘆或千年鶴，象征寨子吉祥平安，樓檐角突出翅起，給人以玲瓏雅致，如飛似躍之感。侗族民間有“建寨先樓”之說。每個侗家至少有一座鼓樓，有的侗寨多達四五座。過去鼓樓都懸有一面牛皮長鼓，平時村寨里如有重大事宜，即登樓擊鼓，召眾商議。有的地方發生火災、菲盜、也擊鼓呼救。一寨擊鼓，別寨應聲，照此擊鼓。就這樣，一寨傳一寨，消息很快就傳到深山遠寨，鼓聲所及，人們聞聲而來。因此，侗家人對鼓樓、長鼓特別喜愛。距今有300年歷史的貴州從江增沖鼓樓為寶塔形，雙葫蘆頂，樓高25米，占地面積160平方米。內有四大柱，每根直徑為0.8米，高15米，每柱之間距離為3.6米，構成高聳的錐形方架，為鼓樓的櫟梁骨干部分。距內四大柱的外圍3米處，豎有8根高3.5米的支柱，將四大柱團團圍住，并以穿枋與內四柱相連，呈輻射形狀。再疊上數層，每層則用8根短瓜柱層層疊豎，依內四柱將穿枋逐層縮短，緊密銜接，豎到第11層。四大柱的上面即第11層的上面，另立有兩層八檐八角的傘頂寶塔，為鼓樓的頂部。

傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。竹樓是傣族人民因地制宜，創造的一種特殊形式的民居。顧名思義，竹樓是以竹子為主要建筑材料。西雙版納是有名的竹鄉，大龍竹、金竹、鳳尾竹、毛竹多達數十種，都是筑樓的天然材料。傳統竹樓，全部用竹子和茅草筑成。竹樓為干欄式建筑，以粗竹或木頭為柱椿，分上下兩層。下層四周無遮欄，專用于飼養牲畜家禽，堆放柴禾和雜物。上層由豎柱支撐，與地面距離約5公尺左右。鋪設竹板，極富彈性。樓室四周圍有竹籬，有的竹籬編成各種花紋并涂上桐油。房頂呈四斜面形，用草排覆蓋而成。一道竹籬將上層分成兩半，內間是家人就寢的臥室，臥室是嚴禁外人入內的。外間較寬敞，設堂屋和火塘，既是接待客人的場所，又是生