第八章新詩（上）第1頁第八章新詩（上）·概述一、第一個十年詩歌總體概貌：1.胡適開創白話體詩歌，劉大白、劉半農、沈尹默早期實踐；湖畔詩人；冰心、宗白華等小詩；2.代郭沫若《女神》為代表浪漫主義自由詩派；3.以聞一多、徐志摩為代表浪漫主義格律詩派；4.以李金發、穆木天、馮乃超為代表象征主義詩派。第2頁第八章新詩（上）·概述代詩歌，從自由放縱到節制自律、從淺嘗輒止到深入鉆研、從自發含糊試驗到自覺詩美追求，中國當代詩歌逐步走向成熟。出現了郭沫若、聞一多、徐志摩、李金發等著名詩人。第3頁第八章新詩（上）·概述二、第二個十年主要詩歌時尚：1.以殷夫為代表紅色鼓動詩歌。2.以穆木天、蒲風為代表中國詩歌會無產階級大眾化詩歌；3.以臧克家、艾青、田間左翼現實主義詩歌；4.以徐志摩、陳夢家為代表后期新月派；5.以戴望舒、卞之琳為代表當代主義詩歌；6.以施蟄存、徐遲、路易士為代表城市詩歌。第4頁第八章新詩（上）·概述三十年代主要詩歌刊物有：左聯《萌芽》等、中國詩歌會《新詩歌》、后期新月派《新月》，施蟄存主編《當代》、戴望舒主編《新詩》、卞之琳《水星》等。第5頁第八章新詩（上）·概述三、第三個十年詩歌概況：1.艾青詩歌——四十年代詩歌代表：時代現實戰斗傳統與當代派詩藝融合、走向大眾同時又走向世界。2.從同聲歌唱到“七月派”詩人群出現。3.馮至智性詩到以穆旦為代表中國新詩派（“九葉”詩人）——馮至《十四行詩》和穆旦等人當代派詩歌。4.解放區、依據地民間歌謠體詩歌。李季《王貴與李香香》、阮競章《漳河水》第6頁第八章新詩（上）·代詩歌一、早期白話詩：1.胡適——新詩拓荒者。安徽績溪人。先后入美國康乃爾大學、哥倫比亞大學學習。19開始試作白話詩，19《新青年》登載了他《朋友》《贈朱經農》等八首詩而引發轟動。193月出版《嘗試集》（當代文學史上第一部白話詩集），顯示出開拓者膽識和勇氣。第7頁第八章新詩（上）·代詩歌《朋友》（《蝴蝶》）（此詩天憐為韻，還單為韻，故用西詩寫法，高作一格以別之）：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。/不知為何，一個忽飛還。/剩下那一個，孤獨怪可憐。/也無心上天，天上太孤獨”。

《湖上》（九年八月二四日夜游后湖——即玄武湖，——主人王伯秋要我作詩，我竟做不出詩來，只好寫一時所見，作了這首小詩）：“水上一個螢火，/水里一個螢火，/平排著，/輕輕地，/打我們船邊飛過。/他們倆兒越飛越近，/漸漸地并作了一個。”

第8頁第八章新詩（上）·代詩歌

《夢與詩》：“都是日常經驗，/都是日常影象，/偶然涌到夢中來，/變幻出多少新奇花樣！//都是日常情感，/都是日常言語，/偶然碰著個詩人，/變幻出多少新奇詩句！//

醉過才知酒濃，/愛過才知情重：——/你不能做我詩，/正如我不能做你夢”。

“我現在回頭看我這五年來詩，很象一個纏過腳以后放大了婦人，回頭看他一年一年放腳鞋樣，即使一年放大一年，年年鞋樣上總還帶有纏腳時代血腥氣。”（《嘗試集·四版自序》

）第9頁第八章新詩（上）·代詩歌

胡適詩歌理論：“作詩如作文”。即形式“散文化”；內容“平民化”。

“胡適之體”特點：

①客觀寫實，多用白描或比喻、象征手法；

②重視意義，偏于說理；

③通俗明白，缺乏飛騰想象力。第10頁第八章新詩（上）·代詩歌2.其它詩人和詩集：俞平伯：《冬夜》（1922年上海亞東圖書館）。格律詩痕跡與歐化文法。康白情：《草兒》（1923年上海亞東圖書館）。劉半農：《揚鞭集》（1926年北新書局）。《相隔一層紙》：“屋子里攏著爐火，/老爺吩咐開窗買水果，/說‘天氣不冷火太熱，/別任它烤壞了我。’/屋子外躺著一個叫化子，/咬緊了牙齒對著北風喊‘要死’！/可憐屋外與屋里，/相隔只有一層薄紙!”（1910月，北京）另有《叫我怎樣不想她》等。第11頁第八章新詩（上）·代詩歌

《叫我怎樣不想她》劉半農天上飄著些微云，

地上吹著些微風。

啊！

微風吹動了我頭發，

教我怎樣不想她？

月光戀愛著海洋，

海洋戀愛著月光。

啊！

這般蜜也似銀夜，

教我怎樣不想她？

水面落花慢慢流，

水底魚兒慢慢游。

啊！

燕子你說些什么話？

教我怎樣不想她？

枯樹在冷風里搖。

野火在暮色中燒。

啊！

西天還有些兒殘霞，

教我怎樣不想她？第12頁第八章新詩（上）·代詩歌《一勺水啊》俞平伯(1900—1990)

好花開在污泥里，我酌了一勺水來洗他。半路上我渴極了。…………竟把這一勺水喝了。請原諒罷，寬恕著罷!可憐我只有一勺水啊!《月夜》

沈尹默（1883-1971）

霜風呼呼吹著，

月光明明照著。

我和一株頂高樹并排卻沒有靠著。第13頁第八章新詩（上）·代詩歌※早期白話詩特點：①帶有思想解放鮮明特征；②反對說假話和無病呻吟，提倡表示真實思想感情③表示出一個自由開拓、勇于探索精神。“《嘗試集》真價值，不在建立了新詩規范，不在與人以陶醉于觀賞快感，而在與人以放膽創造勇氣。”（陳子展《最近三十年中國文學史》）④藝術上“非詩化”傾向。

“新詩運動最早幾年，大家重視是‘白話’，不是‘詩’，大家努力是怎樣擺脫舊詩藩籬，不是怎樣建設新詩根基。”（梁實秋《新詩格調及其它》（1931））第14頁第八章新詩（上）·代詩歌

二、湖畔詩人：“真正專心致志做情詩，是‘湖畔’四個年輕人”（朱自清《中國新文學大系?詩集導言》）1922年春，汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人在杭州西湖畔成立詩社。出版四人詩合集《湖畔》和《春歌集》，汪靜之單獨出版了《蕙風》和《寂寞中國》。第15頁第八章新詩（上）·代詩歌妹妹你是水應修人

妹妹你是水——

你是清溪里水。

無愁地鎮日流，

率真地常是笑，

自然地引我忘了歸路了妹妹你是水——

你是溫泉內水。

我底心兒他盡是愛游泳，

我想撈回來，

燙得我手心痛。

妹妹你是水——

你是荷塘里水。

借荷葉做船兒，

借荷梗做篙兒，

妹妹我要到荷花深處來第16頁第八章新詩（上）·代詩歌三、“小詩”：一個變異詩歌形式“小詩”是一個即興式短詩，多以三五行為一首，表現剎那間情緒和感觸，寄予人生哲理和思想，并執著于意境追求，引發讀者聯想，含有言簡意賅效果。小詩主要是從外國輸入，受日本俳句和泰戈爾哲理詩影響。19，周作人《日本短歌》、《論小詩》等介紹和引導；1922年，鄭振鐸翻譯泰戈爾《飛鳥集》。第17頁第八章新詩（上）·代詩歌

1921－1923年盛極一時。小詩成為“風靡一時詩歌體裁”、“新詩壇上寵兒”。當初被稱作“小詩流行時代”。代表詩集有冰心《繁星》《春水》（1922年發表，1923年結集出版，宗白華《流云》（1923年出版），梁宗岱《晚禱》等。其中以冰心、宗白華影響最大。

第18頁第八章新詩（上）·代詩歌

“墻角花！/你孤芳自賞時，/天地便小了。”（《春水?三三》）

“冠冕？/是暫時光芒，/是永久束縛。”（《繁星?八八》）“言論花兒/開愈大，/行為果子/結愈小”(《繁星?四五》）“造物者/倘若在永久生命中/只容有一次極樂應許。/我要至誠地求著：/‘我在母親懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明大海里。’”（《春水?一零五》）“母親啊!/天上風雨來了，/鳥兒躲到它巢里；/心中風雨來了，/我只躲到你懷里。”（《繁星?一五九》）第19頁第八章新詩（上）·代詩歌四、郭沫若和《女神》1.生平：郭沫若（1892—1978）原名郭開貞，四川樂山人。1913—1923年留學日本，196月，與郁達夫等在日本成立創造社，8月，出版第一部詩集《女神》；第20頁第八章新詩（上）·代詩歌1924年，系統學習馬克思主義，發表《革命與文學》，拋棄早期思想，提倡無產階級革命文學；1926年7月，參加北伐戰爭，擔任國民革命軍政治部秘書長、總政治部副主任等職。1927年3月，發表《請看今日之蔣介石》。后參加南昌起義；1928年2月，迫于通緝，舉家赴日，在日本流亡十年，埋頭于古文字、古代社會研究；1937年7月，別婦拋雛，只身回國參加抗日；抗戰中擔任國民政府政治部第三廳廳長、文化工作委員會主任。“充當革命文化班頭”。（建國后略）第21頁第八章新詩（上）·代詩歌2.創作：詩集：《女神》（1921）《星空》（1923）《前茅》（1928）《恢復》（1928）戲劇：《三個叛逆女性》，《虎符》《屈原》《棠棣之花》《高漸離》（1942）《孔雀膽》（1943）《蔡文姬》（1959）小說：《殘春》《喀爾美蘿姑娘》《漂流三部曲》《落葉》《葉羅提之墓》《Lobenicht塔》第22頁第八章新詩（上）·代詩歌3.《女神》：198月，詩集《女神》問世結束了五四詩壇“胡適時代”，以其徹底反叛革命精神，嶄新浪漫主義審美意識，恢宏詩歌創造才能，開一代詩風。奠定了郭沫若在中國新詩史上地位，成為中國當代文學史上第一部成熟新詩集。第23頁第八章新詩（上）·代詩歌依格調、形式分為：序詩；第一輯（詩劇）:《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》；第二輯

（雄渾奔放詩）：以《鳳凰涅槃》《天狗》《我是個偶像崇敬者》等為代表；第三輯（沖淡清新詩）：以《Venus》《霽月》《死誘惑》等為代表。第24頁第八章新詩（上）·代詩歌

我是個無產階級者：因為我除個赤條條我外，什么私有財產也沒有。《女神》是我自己產生出來，或許能夠說是我私有，不過，我愿意成個共產主義者，所以我把她公開了。《女神》喲！你去，去尋那與我振動數相同人；你去，去尋那與我燃燒點相等人。你去，去在我可愛青年弟兄姊妹胸中。把他們心弦撥動，把他們智光點燃吧！195月26日序詩第25頁第八章新詩（上）·代詩歌《女神之再生》：“永恒之女性，領導我們走”“姊妹們，新造葡萄酒漿，不能盛在那舊了皮囊。為容受你們新熱、新光，我要去創造個新鮮太陽！”

“我們要去創造個新鮮太陽，不能再在這壁龕之中做甚神像！”“破了天體”“我們盡他破壞不用再補他了！待我們新造太陽出來，要照徹天內世界，天外世界！”

第26頁第八章新詩（上）·代詩歌

《湘累》

（屈原）：“哦，破滅！破滅！我歡迎你！我歡迎你！我如今什么希望也莫有，我立在破滅底門前只待著死神來開門。啊啊！我，我要想到那‘無’底世界里去！”“我效法造化底精神，我自由創造，自由地表現自己。我創造尊嚴山岳、宏偉海洋，我創造日月星辰，我馳騁風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙。”第27頁第八章新詩（上）·代詩歌《鳳凰涅槃》：“集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。”（凰歌）“去了！去了！去了！/一切都已去了，/一切都要去了。/我們也要去了，/你們也要去了，/悲傷呀！煩惱呀！寂寞呀！衰敗呀！”（鳳凰同歌）“啊啊！/火光熊熊了。/香氣蓬蓬了。/時期已到了。/死期已到了。/身外一切！/身內一切！/一切一切！/請了！請了！。”（鳳凰和鳴）“我們更生了。/我們更生了。/一切一，更生了。/一一切，更生了。/我們便是他，他們便是我。/我中也有你，你中也有我。/我便是你。/你便是我。……”第28頁第八章新詩（上）·代詩歌

《天狗》：“我是一條天狗呀！/我把月來吞了，/我把日來吞了，/我把一切星球來吞了，/我把全宇宙來吞了。/我便是我了！//我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光線底光，/我是全宇宙底Energy底總量！……”第29頁第八章新詩（上）·代詩歌

《爐中媒》（——眷念祖國情緒）：“啊，我年青女郎！/我不辜負你殷勤，/你也不要辜負了我思量。/我為我心愛人兒/燃到了這般模樣！//啊，我年青女郎！/你該知道了我前身？/你該不嫌我黑奴鹵莽？/要我這黑奴胸中，/才有火一樣心腸。//啊，我年青女郎！/我想我前身原本是有用棟梁，/我活埋在地底多年，/到今朝總得重見天光。//啊，我年青女郎！/我自從重見天光，/我經常思念我故鄉，/我為我心愛人兒/燃到了這般模樣！”第30頁第八章新詩（上）·代詩歌

“詩本職專在抒情，在自我表現，詩人利器只有純粹直觀。”“詩要出于無心，以自然流露為上乘。只要是我們心中詩意詩境底純真表現，命泉中流出來strain，心琴上彈出來Melody，生底顫動，靈底喊叫，那便是真詩，好詩，便是我們人類底歡樂底源泉，陶醉美釀，慰安天國。”

“我所寫一些東西，只不過翱翔我一時沖動，隨便地亂跳舞罷了。”（《三葉集》）

“形式方面我主張絕端自由，絕端自主。”（《論詩三札》）第31頁第八章新詩（上）·代詩歌

若講新詩，郭沫若君詩才配稱新呢，不獨藝術上他作品與舊詩詞相去最遠，最要緊是他精神完全是時代精神——二十世紀底時代精神。有些人講文藝作品是時代底產兒。《女神》真不愧為時代底一個肖子。（聞一多《<女神>之時代精神》）

“他詩有兩樣新東西，都是我們傳統里沒有：——不但詩里沒有——泛神論，與二十世紀動和反抗精神。（朱自清《中國新文學大系?詩集導言》）第32頁第八章新詩（上）·代詩歌

假如說“五四時代”是新中國文藝復興期，那么，奏著這個時代拂曉前奏曲，就是詩人郭沫若了。詩人郭沫若詩歌，是“五四時代”生命寫照，是“五四時代”狂風怒浪表現，而更是“五四時代”一個極敏感氣壓計，在這個氣壓計里，能夠看見“五四時代”運動潮汐起伏，即，“五四運動”鼓漲和它沒落來。（穆木天《郭沫若詩歌》）第33頁第八章新詩（上）·代詩歌4、郭沫若詩歌浪漫主義特色：※主題意蘊：①徹底破壞與大膽創造；②追求個性自由解放；③頌揚新生與眷念祖國；④贊頌科學與當代文明。

※藝術格調：

①狂飚突進時代精神；②激情昂揚自我形象；③粗暴凌厲抒情方式；④瑰麗飛騰藝術想象；⑤自由奔放詩歌形式。第34頁第八章新詩（上）·代詩歌五、徐志摩和聞一多

1.新月詩派形成：清華文學社（1921）《詩鐫》新月詩派

新月社（1926）（1926－1933）（1923）

新月社：1923年成立，是一個帶有文化傾向社交團體。“新月”起源于泰戈爾《新月集》。

參加活動主要是北京上流人物，胡適、陳源、余上沅、凌叔華、林徽因、陸小曼等。第35頁第八章新詩（上）·代詩歌

《晨報?詩鐫》——新月詩派：1926年4月創刊，主編是徐志摩，但主要作者是聞一多及“清華四子”（子沅朱湘、子離饒孟侃、子惠楊世恩、子潛孫大雨）。它是出自北京大學與清華學校歐美留學生某種結合，是兩位主導時尚詩人共同追求。新月派并不是一個非常嚴格意義詩歌流派（浪漫主義、唯美主義、新人文主義、自由主義等），只是他們無可爭議地有著共同歐美意識形態和藝術傾向。第36頁第八章新詩（上）·代詩歌2.新月詩派詩歌主張：代中期以來，新詩發展就由向舊詩進攻轉向自我建設。新月詩派“規范化”道路，標志著中國新詩創作進入了一個“自覺”建設時期。“使新詩成為詩”，取得自己獨立品格。“主張本質醇正，技巧周密和格律謹嚴，差不多是我們一致方向。”（陳夢家《新月詩選》）第37頁第八章新詩（上）·代詩歌①“本質醇正”：詩要回到詩本身，詩必須是詩。“表現自我”“至性至情”；②“情感節制”：提出了“理性節制情感”美學標準；“愛是不能沒有，但不能太熱了。情感不能不受理性相當節制與調劑。”（徐志摩《白朗寧夫人情詩》）。聞一多視感傷濃重、感情放縱《紅燭》為“不成器兒子”。③“格律謹嚴”：“我們大話是：要把創格新詩當一件認真事情做”（徐志摩）。“友好”與“均齊”審美特征；提出了“新詩格律化”主張，鼓吹“三美”——音樂美、繪畫美、建筑美。第38頁第八章新詩（上）·代詩歌聞一多(1899—1946）：湖北浠水人，19考入北京清華學校，19與梁實秋等發起成立清華文學社。1922年赴美留學。1923年9月出版第一本詩集《紅燭》。1925年5月回國。1926年參加創辦《晨報·詩鐫》。1928年1月出版第二本詩集《死水》。先后在武漢大學、青島大學、清華大學任教，致力于古典文學研究。抗戰隨校南遷，與學生徒步從長沙到昆明，在西南聯大任教8年。后投身于抗日運動和民主斗爭。1946年7月15日被國民黨特務殺害。第39頁第八章新詩（上）·代詩歌

“新詩徑直是‘新’，不但新于中國固有詩，而且新于西方固有詩；換言之，它不要作純粹當地詩，但還要保留當地色彩；它不要做純粹外洋詩，但又盡可能地吸收外洋詩優點；他要做中西藝術結婚后產生寧馨兒。”（《<女神>之地方色彩》）

“這么看來，恐怕越有魄力作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。對于不會跳舞才怪腳鐐礙事，只有不會做詩才感以為格律束縛。對于不會做詩得，格律是表現障礙物；對于一個作家，格律便成了表現利器。”（《詩格律》）第40頁第八章新詩（上）·代詩歌

“詩實力不獨包含音樂美（音節），繪畫美（詞藻），而且還有建筑美（節勻稱和句均齊）。”

音樂美：是指詩歌從聽覺方面表現出來美（包含節奏、平仄、重音、押韻、停頓（音尺）等各方面），要求友好，符合詩人情緒，流暢而不拗口。

繪畫美：詞藻。指詩歌詞匯應該盡力去表現顏色，表現一幅幅色彩濃郁畫面。

建筑美：針對自由體而提出，指詩歌每節之間應該勻稱，音尺數應一樣多。而不是字數完全相等。第41頁第八章新詩（上）·代詩歌

我來了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我中華，不對不對！”

我來了，因為我聽見你叫我；

鞭著時間罡風，擎一把火，

我來了，不知道是一場空喜。

我會見是噩夢，那里是你？

那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，

那不是你，那不是我心愛！

我追問青天，強迫八面風，

我問，（拳頭擂著大地赤胸）

總問不出消息；我哭著叫你，

嘔出一顆心來，——在我心里！發現第42頁第八章新詩（上）·代詩歌一句話有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火，別看五千年沒有說破，你猜得透火山緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂爆一聲：“咱們中國！”這話叫我今天怎么說？你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默；不要發抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個霹靂爆一聲：“咱們中國！”第43頁第八章新詩（上）·代詩歌

死水

這是一溝絕望死水，

清風吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你剩菜殘羹。

可能銅要綠成翡翠，

鐵罐上繡出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿了珍珠似白沫；

小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒花蚊咬破。那么一溝絕望死水，

也就夸得上幾分鮮明。

假如青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望死水，

這里斷不是美所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個什么世界。第44頁第八章新詩（上）·代詩歌

美學格調：沉郁、焦灼——“戴著腳鐐跳舞”。

傳統與當代、熱情與節制、東方與西方沖突型人格外在表現。東方美學形式友好和勻稱與當代知識分子生命意志和偏執個性矛盾與張力。

藝術特點：①實踐自己“三美”主張；②想象豐富而意象繁復；③情感強烈而深沉。第45頁第八章新詩（上）·代詩歌徐志摩(1897~1931)：浙江海寧人。19赴美，入哈佛大學、哥倫比亞大學學習經濟。19，入劍橋大學。認識羅素、曼殊斐爾，陳源（西瀅）、林徽因等。“吹了一陣奇異風，可能是照著了什么奇異月色”，“發覺”了康橋，找到了“詩”。1922年回國，與張幼儀離婚。1924年，與陸小曼認識并熱戀。1926年創辦并主編《晨報?詩鐫》。1931年11月19日，飛機在濟南遇霧觸山身亡。第46頁第八章新詩（上）·代詩歌第47頁第八章新詩（上）·代詩歌主要詩集：《志摩詩》（1925）（《雪花高興》《沙揚娜拉》《為要尋一顆明星》）《翡冷翠一夜》（1927）（《偶然》《再不見雷鋒》《海韻》《蘇蘇》）

《猛虎集》（1931）（《闊海》《再別康橋》》《我不知道風是在哪個方向吹》）

已經帶有當代主義詩歌趨向（《生活》《殘春》《殘破》），“中堅作品”，“技巧上最成熟，圓熟外形，配著淡到幾乎沒有內容，而且這淡極了內容，也不外乎感傷情緒，——輕煙似微哀，神秘、象征依戀感喟追求：這些都是發展到最終一階段、當代布爾喬亞詩人特色。”（茅盾《徐志摩論》）《云游》（1931）（《云游》《火車擒住軌》）第48頁第八章新詩（上）·代詩歌

“他人生觀真是一個‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想條件能夠回合在一個人生里，這是他‘單純信仰’。他一生歷史，只是他追求這個單純信仰實現歷史。”——胡適《追悼志摩》第49頁第八章新詩（上）·代詩歌從“單純信仰“到”懷疑頹廢”：1927年為界，參閱（《<猛虎集>序》）①“《志摩詩》大部分還是情感無關攔泛濫，什么詩藝術或技巧都談不上。”②“我筆原來是最不受羈勒一匹野馬，看到了一多謹嚴作品我方才憬悟到我自己野性；但我素性落拓一直不容我追隨一多他們在詩理論方面下過任何細密工夫。”第50頁第八章新詩（上）·代詩歌③“《翡冷翠一夜》是我生活上又一個較大波折留痕。我把詩稿送給一多看，他回信說確乎進步了——一個絕大進步。”④“最近這幾年生活不但是極平凡，簡直是到了枯窘深處”（《生活》），“一個曾經有單純信仰流入懷疑頹廢”，“我只要藉此（《猛虎集》）告慰我朋友，讓他們知道我還有一口氣，還想在實際生活重重壓迫下透出一些聲響來。”第51頁第八章新詩（上）·代詩歌在半空里娟娟飛舞，認明了那清幽住處，等著她來花園里探望——飛揚，飛揚，飛揚，——啊，她身上有朱砂梅清香！那時我憑借我身輕，盈盈，沾住了她衣襟，貼近她柔波似心胸——消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似心胸！雪花高興假如我是一朵雪花，翩翩在半空里瀟灑，我一定認清我方向——飛揚，飛揚，飛揚，——這地面上有我方向。不去那冷寞幽谷，不去那凄清山麓，也不上荒街去惆悵——飛揚，飛揚，飛揚，——你看，我有我方向！第52頁第八章新詩（上）·代詩歌我是天空里一片云，偶然投影在你波心——你無須訝異，更無須歡喜——在轉瞬間毀滅了蹤影。你我相逢在黑夜海上，你有你，我有我方向；你記得也好，最好你忘記，在這交會時互放光亮！第53頁第八章新詩（上）·代詩歌

我不知道風