馬克思主義

基本原理概論第二章

認識世界和改造世界實踐是主體改造客體的物質變換過程主體——具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。客體——實踐和認識活動所指向的對象。一、認識的基礎和本質1.認識的基礎在主體改造客體的實踐活動中，客體的有關信息必然反映到主體意識之中，因而在實踐的同時，必然構成主體反映客體的認識活動。1.認識的基礎一、認識的基礎和本質⑴實踐決定認識第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發展。

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。2.實踐和認識相互作用一、認識的基礎和本質

改革的經驗從哪里來？只能從實踐中來。一、認識的基礎和本質2.實踐和認識相互作用⑴實踐決定認識第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發展。

⑵認識對實踐具有能動性一、認識的基礎和本質2.實踐和認識相互作用人的實踐不同于動物的本能，是有意識的自覺能動活動，有先期理論認識的指導。

認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。能動反映論一、認識的基礎和本質3．認識的本質⑴在認識本質問題上的不同派別⑶能動反映的基本特點一、認識的基礎和本質3．認識的本質反映具有摹寫性反映具有創造性想象幻想理想一、認識的基礎和本質3．認識的本質⑶能動反映的基本特點實踐認識再實踐再認識第一次飛躍第二次飛躍二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍認識感性認識理性認識實踐感性直觀理性思維二、認識運動的基本規律——人的感覺器官對客觀事物外貌的能動反映。二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍1.感性認識感性認識的形式：感覺——人腦通過不同感覺器官對客觀事物個別外部性狀的反映。知覺——人腦在感覺的基礎上形成的對客觀事物多方面性狀的完整反映。

表象——人腦在感覺和知覺后留下的回憶和印象。——人在感性認識基礎上通過理性思維對客觀事物本質和規律的能動反映。

二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍2.理性認識理性認識的形式：概念

——反映客觀事物本質屬性的思維形式判斷

——反映事物屬性及其關系的思維形式推理

——從事物的屬性及其聯系中由已知合乎邏輯地推出未知的思維形式。二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍2.理性認識我看到了細胞二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍F=GM1M2/R2二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍

感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍3.感性認識和理性認識的辯證關系感性認識是理性認識的基礎，理性認識是感性認識的指導。感性認識有待于發展和深化為理性認識

在觀察事物之際，機遇總偏愛有準備的頭腦。二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍3.感性認識和理性認識的辯證關系感性認識和理性認識相互滲透，相互包含悟性不能直觀，感覺不能思維。唯有二者聯系，始能發生知識。

二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍3.感性認識和理性認識的辯證關系

反對主觀主義有兩個方面，即反對教條主義和反對經驗主義。教條主義，就是只知道馬克思列寧主義的詞句，不從具體情況出發來運用，它使我國的革命遭受過失敗和挫折。經驗主義，就是只看到一些具體實踐，只看到一國一地一時的經驗，沒有看到馬克思列寧主義的原則。二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍4.防止唯理論和經驗論⑴理性因素和非理性因素理性因素——思維形式、科學知識及價值觀念等邏輯認知能力。非理性因素——影響主體認識的心理狀態和某些特殊的非邏輯認知能力。二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍5.非理性認識的作用⑵非理性因素的作用主體的心理狀態如情感、意志、欲望、動機、信念等，對認識活動和認識能力的發揮具有激活、驅動和控制作用。非邏輯思維形式如幻想、想像、猜測、頓悟、直覺、靈感等是理性認識的重要補充。非理性因素的作用具有兩面性，它既有積極作用，也可能產生消極影響。二、認識運動的基本規律㈠由實踐到認識——第一次飛躍5.非理性認識的作用認識只有回到實踐中去，才能對實踐發揮能動反作用。認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發展。二、認識運動的基本規律㈡由認識到實踐——第二次飛躍1.由認識向實踐飛躍的必要性

認識的能動作用，不僅表現于從感性認識到理性認識之能動的飛躍，更重要的還需表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。

二、認識運動的基本規律㈡由認識到實踐——第二次飛躍1.由認識向實踐飛躍的必要性

從實際出發堅持一般理論和具體實踐相結合。理論要回到實踐中去，需要經過一定的中介環節。理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。二、認識運動的基本規律㈡由認識到實踐——第二次飛躍2.由認識向實踐飛躍的條件和途徑1.認識運動的反復性——認識活動是實踐和認識的反復循環過程從主體方面說，人們受到自己認識能力和實踐活動范圍的限制。從客體方面說，受到科學技術條件以及客觀過程的發展和表現程度的限制。二、認識運動的基本規律㈢認識運動的不斷反復和無限發展2.認識運動的無限性

——認識活動中實踐和認識的反復循環是一個無限的、沒有終點的過程。二、認識運動的基本規律㈢認識運動的不斷反復和無限發展

認識客體的存在和發展是有限和無限的統一，人的認識活動也是有限和無限的統一；人類既能夠獲得一個又一個真理，又不可能達到認識的終點而獲得所謂的“永恒真理”或“終極真理”。3.認識運動的前進上升性

——實踐和認識的每一次循環都較上一次進入更高的水平，不會永遠停留在原有水平上。

二、認識運動的基本規律㈢認識運動的不斷反復和無限發展從形式上看，認識運動表現為認識和實踐的反復循環。從內容上看，實踐和認識之每一循環，都比較地進到了高一級的程度。實踐認識再實踐再認識循環往復以至無窮二、認識運動的基本規律㈢認識運動的不斷反復和無限發展3.認識運動的前進上升性

保持認識和實踐的具體的歷史的統一

我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的“左”的或右的錯誤思想。

二、認識運動的基本規律㈢認識運動的不斷反復和無限發展4.遵循認識運動規律具體的統一

——主觀認識要同一定時間、地點、條件下的實踐相符合。歷史的統一

——主觀認識要同特定歷史發展階段的實踐相適應。

二、認識運動的基本規律4.遵循認識運動規律㈢認識運動的不斷反復和無限發展保持認識和實踐的具體的歷史的統一第二節

真理與價值一、真理及其屬性——人們對于客觀事物及其規律的正確認識。真理的本性——主觀符合客觀一、真理及其屬性1.客觀性是真理本質屬性真理是對客觀事物本質和規律的正確揭示。檢驗真理的標準是客觀的。㈠真理的客觀性一、真理及其屬性真理形式的主觀性——真理必須憑借一定的主觀形式才能正確地反映它所反映的客觀內容。㈠真理的客觀性2.真理的客觀性并不否定其形式的主觀性

一、真理及其屬性3.真理的一元性

——對于特定認識對象的正確認識只有一個，不會因人而異。

㈠真理的客觀性一、真理及其屬性1.真理的絕對性

——真理的無條件性和無限性㈡真理的絕對性和相對性真理都是主觀符合客觀的正確認識，這是無條件的。真理能夠反映無限存在和發展的物質世界，這也是無條件的。一、真理及其屬性2.真理的相對性——真理的有條件性和有限性。㈡真理的絕對性和相對性真理反映客觀對象的廣度和深度是有條件的、有限的。真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。一、真理及其屬性真理是其絕對性和相對性的對立統一絕對真理和相對真理相互滲透、相互包含。相對之中有絕對，相對真理包含著絕對真理的顆粒。絕對之中有相對，絕對真理只具有相對的意義。㈡真理的絕對性和相對性3.真理絕對性和相對性的辯證關系一、真理及其屬性在一定條件下絕對真理和相對真理相互轉化。真理絕對性和相對性的矛盾推動真理發展。真理發展是不斷從相對真理走向并接近絕對真理的過程。任何真理都不是認識的終點，而是真理發展過程中的一個環節、一個階梯。㈡真理的絕對性和相對性3.真理絕對性和相對性的辯證關系一、真理及其屬性1.真理和謬誤相比較而存在真理和謬誤既對立又統一、相反相成、相比較而存在。㈢真理和謬誤2.真理和謬誤相斗爭而發展真理的產生、傳播和發展都是同謬誤不懈斗爭的結果。一、真理及其屬性⑴真理在一定條件下可以轉化為謬誤如果超出真理適用的范圍和條件，真理就會變成謬誤。如果不顧客觀實際的變化機械套用，真理也會轉化為謬誤。如果不顧真理體系的完整而實用主義地肢解利用，真理也會轉化為謬誤。㈢真理和謬誤3.真理和謬誤在一定條件下相互轉化

一、真理及其屬性⑵謬誤在一定條件下可以轉化為真理謬誤是發現真理的先導，失敗是成功之母。不斷修正錯誤而有所發現，是人們獲取真理的基本途徑。㈢真理和謬誤3.真理和謬誤在一定條件下相互轉化

二、真理的檢驗標準二、真理的檢驗標準

判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果而定。真理的標準只能是社會的實踐。

1.為什么真理的檢驗標準只能是實踐二、真理的檢驗標準

人的思維是否具有可觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。㈠實踐是檢驗真理的唯一標準二、真理的檢驗標準這是由真理的本性和實踐的特點所決定的⑴由真理的本性規定了檢驗的任務檢驗主觀和客觀是否符合一致。必須把主觀和客觀連接起來加以對照比較㈠實踐是檢驗真理的唯一標準1.為什么真理的檢驗標準只能是實踐二、真理的檢驗標準這是由真理的本性和實踐的特點所決定的⑵實踐的特點決定其能夠承擔檢驗的任務㈠實踐是檢驗真理的唯一標準1.為什么真理的檢驗標準只能是實踐

實踐既有客觀實在性，又有主觀能動性，只有它才能將主觀和客觀聯結起來加以對照比較，從而斷定它們是否相符一致，是否是真理。二、真理的檢驗標準這是由真理的本性和實踐的特點所決定的⑵實踐的特點決定其能夠承擔檢驗的任務㈠實踐是檢驗真理的唯一標準1.為什么真理的檢驗標準只能是實踐若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

——蘇軾《琴詩》

二、真理的檢驗標準邏輯證明

——運用概念判斷推理等思維形式進行理性推演的思維過程。

㈠實踐是檢驗真理的唯一標準2.實踐標準和邏輯證明

二、真理的檢驗標準邏輯證明的作用：邏輯證明可以對實踐的計劃方案進行可行性論證，因而是實踐檢驗的先導。邏輯證明具有檢驗理論的真理性和普遍性的作用，所以它是實踐標準的重要補充。對于那些暫時不能進行實踐檢驗的理論認識，只能采用邏輯證明。㈠實踐是檢驗真理的唯一標準2.實踐標準和邏輯證明

二、真理的檢驗標準邏輯證明不能代替、只能服從或服務于實踐標準。即使已被邏輯證明為真的東西，還必須接受實踐的檢驗，才能最終被判定是否是真理。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。㈠實踐是檢驗真理的唯一標準2.實踐標準和邏輯證明

二、真理的檢驗標準1.實踐標準的確定性或絕對性

——實踐標準的客觀性、唯一性和最終性。㈡實踐標準的確定性與不確定性只有實踐才是檢驗真理的客觀標準，此外沒有別的客觀標準。實踐一定能夠最終檢驗和證明認識的真理性。二、真理的檢驗標準2.實踐標準的不確定性或相對性

——實踐標準的過程性及具體實踐的條件性和局限性。㈡實踐標準的確定性與不確定性

實踐檢驗認識的真理性有一個持續反復的過程。二、真理的檢驗標準2.實踐標準的不確定性或相對性

——實踐標準的過程性及具體實踐的條件性和局限性。㈡實踐標準的確定性與不確定性

具體的實踐要受各種社會歷史條件甚至主觀條件的制約。二、真理的檢驗標準2.實踐標準的不確定性或相對性

——實踐標準的過程性及具體實踐的條件性和局限性。㈡實踐標準的確定性與不確定性

具體實踐的有限性只能部分地檢驗真理。

二、真理的檢驗標準必須始終不渝地堅信和堅持實踐標準。必須著眼于全部人類的實踐及其發展過程對真理進行反復檢驗。㈡實踐標準的確定性與不確定性3.以科學的態度堅持實踐標準

三、真理與價值的辯證統一價值

——具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

1．價值及其特性三、真理與價值的辯證統一⑴真理和價值的辯證統一是實踐獲得成功的前提真理原則

——創造價值的實踐必須把握、遵循事物的本質和規律。價值原則

——實踐的目的是改造客體、創造價值、滿足人的需要。2．真理和價值的關系三、真理與價值的辯證統一⑵真理具有價值，實現價值必須堅持真理2．真理和價值的關系

真理能為實踐提供科學的客體尺度和主體尺度，能為實踐提供正確的價值目標，真理的價值就是指導實踐創造價值。

三、真理與價值的辯證統一⑶真理和價值相互制約、相互引導、相互促進真理的發展水平制約著價值實現的程度；價值實現的狀況制約著真理的驗證、應用和發展。價值的創造引導人們追求真理；真理的發現、發展引導著人們產生新的價值追求。真理的發展促進人們價值境界不斷提高；價值實現程度的提高推動真理的發展。2．真理和價值的關系三、真理與價值的辯證統一⑴堅持科學精神科學精神

——堅持以科學的實事求是的精神去認識世界和改造世界。把求真務實看做是進行科學認識和實踐活動的基本品格。既堅持科學嚴謹的理性思維，又敢于突破定論，推動真理不斷發展。3．堅持真理和價值相統一的基本要求三、真理與價值的辯證統一⑵弘揚人文精神人文精神

——一切依靠人民、一切為了人民，以人為本、促進人的全面發展。3．堅持真理和價值相統一的基本要求從人民利益出發設立認識和實踐的美好目標。崇尚理性和調動各種非理性因素的作用相結合。以符合人民利益和要求的價值標準審視思想和行動的