《文選》序式觀元始，眇覿玄風(fēng)，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質(zhì)民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政①，由是文籍生焉”。《易》曰：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”本節(jié)注釋我看那原始時代的遠古風(fēng)俗，人類處在冬住窟夏居巢、連毛帶血吃生肉的時期，世風(fēng)質(zhì)樸，民情淳厚，文字文章還沒有産生。到了“伏羲氏治理天下的時候，才開始畫八卦，造文字，用來代替結(jié)繩記事的方法，從此以後文章典籍就應(yīng)運而生了。”《易經(jīng)》上說：“觀察日月星辰，用來考察四季的變化；觀察詩書禮樂，用來教化人民使之有成就。”

文之時義遠矣哉！若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)？增冰爲積水所成，積水曾微②增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然；隨時變改，難可詳悉。

本節(jié)注釋《易經(jīng)》上說：“觀察日月星辰，用來考察四季的變化；觀察詩書禮樂，用來教化人民使之有成就。”詩書禮樂的意義真深遠廣大啊！椎輪這種簡陋的車子是帝王乘坐的大輅的原始模樣，但大輅哪有椎輪的質(zhì)樸？厚厚的冰層是積水凝結(jié)而成的，但積水並沒有厚冰的寒冷。爲什麼呢？大概是由於承繼那造車之事卻增加了文飾，改變了水的本來狀態(tài)卻變得更加寒冷。事物既然有這種現(xiàn)象，文章也應(yīng)當如此。文章隨著時代的發(fā)展而變化，我們難以全部搞清它的變化規(guī)律。

嘗試論之曰：《詩序》云：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀宋表之于前，賈馬繼之於末。自茲以降③，源流寔繁。述邑居則有“憑虛”“亡是”之作，戒畋遊則有《長楊》《羽獵》之制。若其紀一事，詠一物，風(fēng)雲(yún)草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。

本節(jié)注釋讓我嘗試議論一下這個問題吧：《毛詩序》上說：“《詩經(jīng)》有六義：第一叫做風(fēng)，第二叫做賦，第三叫做比，第四叫做興，第五叫做雅，第六叫做頌。”至於現(xiàn)代的作者，跟古代大不一樣。賦本是古代詩歌中的一種表現(xiàn)手法，現(xiàn)在卻發(fā)展成爲用“賦”命名的獨立文體。荀卿、宋玉率先標明創(chuàng)作賦體，賈誼、司馬相如跟在後面繼續(xù)發(fā)揚。從此以後，這類作品源遠流長確實繁富。描寫城市園囿，有張衡《西京賦》和司馬相如《上林賦》這樣的作品；勸戒帝王不要沈湎遊獵，有揚雄《長楊賦》《羽獵賦》一類的創(chuàng)作。如果論起那些記一事、詠一物，寄興風(fēng)雲(yún)草木和魚蟲禽獸之類的作品，推廣擴大其題材，就不能一一盡述了。

又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既④傷，壹鬱之懷靡訴。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

本節(jié)注釋又有楚國詩人屈原，心懷忠貞，志行清正，因爲楚王不是從善如流的國君，臣下所進獻的忠言他聽不順耳，屈原爲國家百姓深謀遠慮，卻反而被放逐在湘水之南。剛直忠正之心已經(jīng)遭到傷害，抑鬱不平的感情無處申訴，面對江水産生投江報國的決心，行吟澤畔面帶憔悴的神色。騷人的作品從此興起了。詩者，蓋志之所之也，情動於中而形於言。《關(guān)雎》、《麟趾》，正始之道著；《桑間》、《濮上》，亡國之音表。故風(fēng)雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異。退傅有“在鄒”之作，降將著“河梁”之篇。本節(jié)注釋詩歌，是心志達到一定的程度的表現(xiàn)，感情在內(nèi)心激蕩而表現(xiàn)在語言上。《關(guān)雎》、《麟趾》是端正初始之道的表達，《桑間》、《濮上》是亡國之音的流露。所以《詩經(jīng)》的正道，光彩照人，值得鑒賞。自從漢朝中葉以來，詩歌發(fā)展的道路又漸漸不同了，有韋孟退居鄒縣諷諫的詩作，有降將李陵“攜手上河梁”這樣的篇什。

四言五言，區(qū)以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅(qū)。頌者，所以遊揚德業(yè)，褒贊成功。吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之歎。舒布爲詩，既言如彼；總成爲頌，又亦若此。次⑤則箴興于補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發(fā)，圖像則贊興。本節(jié)注釋四言詩和五言詩區(qū)分開來，又産生了少則三字、多則九字的詩歌，各種詩體一齊出現(xiàn)，象分鑣共馳的馬車一樣同時並起。“頌”是用作歌功頌德、讚美成功的體裁，從前尹吉甫有“穆若清風(fēng)’那樣的贊辭，季劄有“至矣哉”那樣的讚歎。抒發(fā)感情形成詩歌，正如上面所說風(fēng)雅和韋、李的詩歌；總括成功形成頌體，也就象這裏所說的尹吉甫、季劄的作品了。其次，“箴”是爲彌補過失而産生的，“戒”是由於輔佐君王糾正其過失而出現(xiàn)的；“論”要求剖析事理精當細微；“銘’要求敍述事情清爽溫潤；讚美壽終的人，那麼就産生廠“誄”；爲畫像題辭，那麼“贊”就興起了

又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制⑥，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，衆(zhòng)制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，並爲入耳之娛；黼黻不同，俱爲悅目之玩。作者之致，蓋云備矣。

本節(jié)注釋又有詔誥教令、表奏箋記、書誓符檄、吊祭哀文等類文體，“答客”、“指事’之類作品，“三言”、“八字”一類文辭，還有篇辭引序、碑碣志狀，各種作品象蜂一樣成群湧現(xiàn)，新老文體的發(fā)展呈現(xiàn)錯綜紛繁的局面。就好象塤和笙雖是不同的樂器，但都能發(fā)出動聽悅耳的樂曲；黼和黻雖然色彩各異，但都能成爲美麗悅目的珍品。由於有如此衆(zhòng)多的文體，作者的各種情致意趣，都能得到充分的表現(xiàn)。

余監(jiān)撫餘閒，居多暇日。曆觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。自姬、漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數(shù)逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋⑦欲兼功，太半難矣。

本節(jié)注釋我在監(jiān)國撫軍之餘，平日有許多空閒時光，廣泛閱讀各類文章。總是眼睛在瀏覽，心裏在默想，一讀就是老半天，竟然沒有倦意。自從周、漢以來，年代久遠，朝代經(jīng)歷七個，時間超過千年。這期間詞人才子譽滿文壇，他們才思敏捷，鋪紙揮毫，文章多得充滿書套。如果不刪除其糟粕，採集其精華，要想事半功倍，多半是很困難的了。若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意爲宗，不以⑧能文爲本。今之所撰，又以略諸。

本節(jié)注釋至於周公旦撰寫的那些典籍，孔尼父編訂的那些書籍，能跟太陽、月亮一起高懸空中，能與鬼神較量深奧玄妙，它們是道德方面的準則法式，人倫方面的導(dǎo)師良友，難道可以加以刪削，加以剪裁？老子、莊子、管子、孟子等先秦諸子的著作，大概以表達思想見解爲宗旨，並不以善於作文當作目的。所以我現(xiàn)在編纂這部《文選》，略去不收它們。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振。所謂坐（於）狙丘，議（於）稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發(fā)八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁⑨出子史。

本節(jié)注釋至於聖賢的美好辭句，忠臣的耿直言論，謀士的話語，雄辯家的言辭，象冰雪消融、泉水奔湧一樣滔滔不絕，又象黃金爲質(zhì)、玉聲鏗鏘一般文質(zhì)兼美。人們聽說的古代辯士辯于狙丘，議於稷下，高談闊論，折服衆(zhòng)人，魯仲連的辯才迫使秦軍退兵五十裏，酈食其的勸說降服了齊國七十余城，張良一連提出八大難題，陳平獻出六條奇計，他們的事跡美顯於當時，言辭流傳千載，大略都已見於典籍，或出自諸子及歷史著作。若斯之流，又亦繁博，雖傳之（於）簡牘，而事異（於）篇章。今之所⑩集，亦所不取。至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同。方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。

本節(jié)注釋象這一類事跡且又繁富，即使記載在書籍中，但是跟文藝作品畢竟不同。我現(xiàn)在的這部文集，也不收入。至於象那些記事和編年的史書，是用來褒貶是非，記清歷史事件發(fā)生的時間的，和文學(xué)作品相比也有所不同。象那些“贊論”綜合聯(lián)綴華麗的辭藻，“述贊”組織安排漂亮的文詞，因爲事情、道理出自深刻的構(gòu)思，最後表現(xiàn)爲優(yōu)美的文采，所以算得上是文藝作品，我就旁搜博采，選輯入書。遠自周室，迄於聖代，都爲三十卷，名曰《文選》云爾。凡次文之體，各以彙聚；詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。

本節(jié)注釋遠自周朝，下至當代，這些入選的作品總共分爲三十卷，取名爲《文選》。大致編排的體例，各按門類集在一起。詩賦二類體制既有多種，又按小類分別排列。每類之中，各以時代先後編次。本人是化州人，所在的鎮(zhèn)是江湖鎮(zhèn)，所以有一另名“江湖女俠”。喜歡交朋友！方言：粵方言最喜歡的名言：人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。作:興起.

逮:及,到.

八卦:我國古代的一套有象征意義的符號.參看本書上冊497頁.書契:指文字.書和契本是兩種東西,書是文字,契是刻木為信的券契.後來多把”書契”當作文字的代稱.結(jié)繩:上古記事的一種方式.這段文字見於<<尚書序>>,只是”逮乎”本作”古者”.天文指日月星辰.時變四時的變化.時義

<<易經(jīng).遯卦>>:”遯之時義大矣哉.”<<正義>>:一種性質(zhì)”美遯德,相時度宜.””時義”本指能夠合乎時宜的或作用,後人往往就用來當作”意義”或”作用”.椎輸

指車輸沒有輻倏的簡陋的車子.大輅

古代帝王乘坐的一種有文飾的車子.

增冰:皀憎冰,指很厚的冰.微:無.凜:冷.這兩句上句承”大輅”而言,下句承”增冰”而言.踵:繼續(xù).其事:指造車之事.華:文飾.變其本:改變了那本來的樣子.指水結(jié)成冰.加厲:加甚.這裏是說更加冷.詩序即《毛詩序》2．風(fēng)雅頌是《詩經(jīng)》中詩篇的分類。賦比興是石的寫作方法。直陳其事叫賦，用他事比喻叫比，先言他物以引起正意叫興憑虛：指張衡的《西京賦》賦中假托憑虛公子講述西京咸陽的盛況。

亡wú是指司馬相如的《上林賦》。賦中假托亡是公講述帝王游逛上林苑的盛況。憑虛意即托于虛無，亡是即無是。名為憑虛，亡是，表示原無此人。畋打獵

忠：指思想忠貞

從流從善如流

逆耳不順耳，指忠言4.

放：放逐

湘南：湘水之南，屈原被放逐后曾流從于湘水西南一帶。湘水在今湖南省耿介：剛直

耿介：剛直靡訴：無處申訴

騷人《文選》把《離騷》一類的作品與詩、賦分開，另立“騷”一體。騷人于騷體的作者。9.

茲：指屈原作《懷沙》《漁父》等作品1．

正始之道：正其初始的大道。指先正家而后正國的大道。2.厥途：指詩歌發(fā)展的道路。

四言：指孔孟詩。五言詩：指李陵詩。

區(qū)以別矣：語出《論語

子張》。“以”的用法近似“而”分鑣：幾匹馬拉一輛車，各有自己的羈勒。鑣，馬勒的一部分。這里比喻不同詩體各有特色。

穆若：和煦的樣子。穆，和。“若”和“如”音近，同是形容詞的詞尾。勸：贊勸，贊美舒布：舒發(fā)。“舒”“詩”雙聲，以“舒布”釋詩，是聲訓(xùn)。彼：指上文所說的風(fēng)、雅及漢中葉以后的詩。

總成：總括成功。

此：指吉甫所作的《蒸民》和季札所聽的頌

箴：用與規(guī)戒勸告的一種文體。戒：用于警戒的一種文體。弼：輔助。匡：糾正

銘：用以稱揚功德或申明鑒戒的一種文體。本來是刻在金石或器物上，后來也有不刻的銘。清潤：清爽溫潤。美終：贊美壽終的人。“美”用作動詞。誄：稱揚死者德行功業(yè)并表示哀悼的一種文體。圖象：書像。“固”用作動詞。贊：贊揚的一種文體。

詔誥教令：四種下告上的文體。

表：上書于君有所陳請或表示感謝、辭讓稱表。

奏：上書于君以言事稱奏。誓：誓師的文告。符：用以傳達命令的一種文書。檄：用于曉諭、征召或聲討的文書。

哀：也是一種哀悼死者的文體。

答客：借答人問知以抒自己情懷的一種文體。序：放在一部書的開頭（古代也有放在末尾的）或詩賦之前，用來陳述作者的德行事跡。

碑碣：指碑文，碣與碑同類。志：墓志。記述死者行事，置于墓中

狀：行狀。敘述死者的德行事跡鋒起：同“蜂起”，名詞作狀語，比喻像蜂一樣成群地

起來，這里等于說蓬勃而起。源流：指文體的源和流。從一種文體發(fā)展到另一種文體，原來的文體是源，新的文體就是流了

陶：指塤，一種樂器，用土來燒成的黼黻：古代禮服上刺繡的花紋，白與黑相配的叫黼，黑與青相配的叫黻。監(jiān)：指監(jiān)國。皇帝外出，由太子代攝國政。

撫：撫軍。太子隨從皇帝巡行外地。心游目想：應(yīng)理解為“目游心想”。這是古人的一種修辭手法。移晷：等于說移時。這里是指經(jīng)過一段較長時間，如一兩個時辰。晷，日影。

游邈：久遠。這里指年代久遠。縹囊：盛書的袋。縹，青白色的綢子飛文染翰：形容寫作時才思敏捷。這是兩個述賓結(jié)構(gòu)。蕪穢：指不好的文章。等于說是“糟粕”。清英：指好的文章。

芟夷：除草。這里指刪削。諸：之。指周、孔等儒家經(jīng)典和諸子的著作。

抗直：剛直不屈。這里指抗直的言論。

端：指舌端，實指言辭。釋：指冰的融化。這句比喻言辭滔滔不絕卻：使······退卻。使動用法。

留侯：張良的封爵。難：提出難以回答的問題。曲逆：指陳平。他被封為曲逆侯。概：梗概，大略。填籍：這里泛指典籍。

簡牘：泛指書籍。篇章：蕭統(tǒng)用以指他心目中合乎文學(xué)

標準的文章。

篇翰：與“篇章”同義，也指作品。贊論：《文選》中有“史論”一類，一般是對某中歷史現(xiàn)象加以評論，提出作者的看法。史論在史書中有時也以贊的名稱出現(xiàn)，故稱“贊論”。綜緝：綜合聊綴。

辭采：和下句的“文華”，都指華美的辭藻。序述：指實數(shù)“述傳”的“述贊”，《文選》中有“史述

贊”一類。序述一般是對歷史人物做重點扼要的敘述，于敘述之中，寓褒貶之意。事、義：指贊論、序述中所講的事情、道理。翰藻：指作品的文采。

篇什：一般指詩篇，這里泛指文學(xué)作品。

圣代：指梁代。次：編次，排列。

政①政治，政事②政令，政策③通“正”恰好，只微①隱藏，隱匿②秘密地，暗暗地③略微，稍微④衰落，衰敗⑤細