科爾施馬克思主義哲學思想研究科爾施馬克思主義哲學思想研究在西方馬克思主義理論中，科爾施對馬克思主義哲學性的強調最具有開拓性和代表性，正因如此，科爾施的思想日益得到國內學界的重視。他是早期西方馬克思主義的主要代表人物之一，與盧卡奇、葛蘭西并稱為西方馬克思主義的代表人物。他的著作?馬克思主義和哲學?是繼盧卡奇的?歷史與階級意識?之后西方馬克思主義領域內的又一重要著作，在?馬克思主義和哲學?這本書中，科爾施提出了一種歷史的和批判的馬克思主義觀，從辯證的角度闡述了馬克思主義和哲學的關系。1科爾施馬克思主義哲學思想的起源科爾施以黑格爾辯證法的核心思想為根底，堅持理論與理論相統一，堅持認為馬克思主義是具有哲學內容的科學理論。科爾施的馬克思主義哲學思想主要是通過對資產階級和各個流派的馬克思主義哲學觀點的批判而產生的。通過對資產階級理論家，以及第二國際和第三國際理論家觀點的批判，找出產生馬克思主義教條化的重要根源，提出了自己對馬克思主義哲學的理解。1.1堅持馬克思主義是具有哲學內容的科學理論科爾施認為馬克思主義理論來源于德國古典哲學，尤其來源于是黑格爾的唯心主義辯證哲學，他吸收了黑格爾的辯證法的核心思想，堅持理論與理論的統一。因此，科爾施堅決地認為馬克思主義是有哲學內容的科學理論，并且以實際行動批判資產階級和各個流派對馬克思主義和哲學之間的關系的誤讀。1.2對不同馬克思主義哲學觀點的批判科爾施在自己對馬克思主義哲學觀點闡述的著作?馬克思主義和哲學?中寫道：在馬克思主義和哲學之間關系上的這種純粹否認的觀點起因于對歷史和邏輯的非常淺薄和不完好的分析。對此，科爾施進展了深化分析和批判。科爾施認為，對馬克思主義與哲學關系的否認性答復以及對哲學問題的輕視，是產生馬克思主義危機和教條化的重要根源。資產階級理論家、第二國際和第三國際理論家，犯了同樣的錯誤。盡管不同理論家的理論之間有很多矛盾，甚至第三國際的理論家列寧已經在很大程度上對馬克思主義哲學性表現出了重視，但在科爾施看來，由于對理論和理論統一的辯證法的無視，這些理論在有關馬克思主義哲學性的問題上卻是一致的，它們都否認了馬克思主義與哲學的內在關聯。因此，科爾施哲學思想的產生和開展很大程度上來說是從對馬克思主義的哲學性的保衛，即通過對資產階級理論家、第二和第三國際理論家的馬克思主義哲學觀的批判而形成的。2科爾施馬克思主義哲學思想的主要內容在長期的研究過程中，科爾施通過?馬克思主義和哲學?、?關于馬克思主義和哲學問題的現狀?等著作說明了其哲學思想的主要內容。科爾施認為：馬克思主義哲學是非教條和反教條的歷史的和批判的哲學，馬克思主義辯證法與其他學者思想相比有其獨特的內容。馬克思主義哲學有著其特有的內涵和特征，本文由論文聯盟.Ll.搜集整理而對其內涵和特征的正確理解是理解馬克思主義哲學的關鍵。德國唯心主義和馬克思主義之間的本質的必然的聯絡是辯證法，然而兩者的區別，主要表如今馬克思主義是強調社會革命行動的革命理論。2.1馬克思主義哲學是唯物和辯證的哲學理論在科爾施看來，馬克思主義是完全非教條和反教條的、歷史的和批判的，因此是最嚴格意義上的唯物主義。科爾施于1930年寫了?關于馬克思主義和哲學問題的現狀?一文。在該文中，科爾施指出，在他寫的?馬克思主義和哲學?這本書中，他所提出的馬克思主義觀是最嚴格意義上的唯物主義。他認為馬克思主義是完全非教條和反教條的、歷史和批判的，這種唯物主義是馬克思主義辯證法不同于其他學者思想的獨特內容。科爾施的馬克思主義哲學是在繼承前輩的思想遺產的根底上不斷完善開展起來的。科爾施繼承了黑格爾的辯證唯心主義，將唯物主義和辯證法結合起來，二者共同構成了馬克思主義的哲學性。科爾施在這本書中，側重闡述了辯證法中的過程論和整體性。整體性包括兩層含義：第一層含義是指馬克思主義哲學和馬克思主義理論中的其他學說及其他學派有著嚴密的聯絡。馬克思主義哲學確實立不是孤立完成的，它也是要依托前輩的思想和前人的理論成果的，它也同樣是在批判地吸收其他理論精華的根底上建立起來的。因此，馬克思主義的理論不能孤立于其他理論。除此之外，馬克思主義的理論中自身的幾個方面之間也是同樣不可分割的整體，在較后的階段，這個總體的各個組成局部，它們經濟的、政治的和意識形態的要素，科學理論和社會理論，進一步別離出來了。我們可以使用馬克思自己的一種表達說，它的自然聯絡的臍帶已經斷了。但是，在馬克思和恩格斯那里，這決不會產生代替整體的大量的各個獨立要素。第二層含義是指將社會和歷史當作整體來把握。像盧卡奇在?歷史與階級意識?中所講的，科爾施在?馬克思主義和哲學?中也把社會和歷史看作不可分割的整體。科爾施認為，這一整體性是馬克思主義哲學的根本要求。社會中的各個因素、不同環節都是一個有機整體，每一個因素，如經濟基儲上層建筑、物質、意識等，都反映著另外的因素并在互相之間發生作用，這些形式只有在迄今通過這些形式被理解的物質消費關系自身在客觀理論上被推翻的同時，才可以在思想和意識上被消滅。2.2馬克思主義哲學是理論和理論相統一的總體性理論在科爾施看來，理論與理論的統一是馬克思主義哲學的內涵和特征，對它的準確理解是能否正確理解馬克思主義哲學的馬克思主義與辯證法的內在關聯保證了馬克思主義理論與理論統一的總體性，并強調了意識革命在這一總體性中的重要性，使馬克思主義與舊唯物主義區別開來。與費爾巴哈的抽象科學的唯物主義和所有其他抽象的唯物主義無論是早期的還是晚期的，也不管是資產階級的還是庸俗馬克思主義的相對照，馬克思主義的唯物主義首先是歷史的和辯證的唯物主義。換言之，它是這樣一種唯物主義，它的理論認識了社會和歷史的整體，而它的理論那么顛覆了這個整體。在馬克思主義那里，理論上的批判和理論上的推翻在這里是不可別離的活動而這就是新唯物主義原那么的最準確的表達。2.3馬克思主義哲學是行動的革命理論科爾施認為，德國唯心主義和馬克思主義之間的本質的必然的聯絡就是辯證法，正是因為馬克思主義與辯證法的內在關聯才證明了馬克思主義的哲學性。然而，馬克思主義哲學與德國唯心主義的區別，主要表如今馬克思主義對社會革命行動的強調。他認為，馬克思主義是一種社會革命的行動理論，這是馬克思主義與德國唯心主義本質的區別。科爾施通過對馬克思主義與哲學的歷史性關聯的分析，找到了馬克思主義的原初的和本質性的規定，即馬克思主義是一種把社會革命作為活的整體來把握和理論的理論。這使馬克思主義把黑格爾辯證法中潛在的革命原那么變成了現實的行動原那么。科爾施認為，馬克思主義從來沒有疑心過他們的方法是從那里產生出來的。他們的唯一問題就是如何改變黑格爾的辯證法，使它從一個外表上是唯心主義的，但潛在地是唯物主義的世界觀方法，轉換成一個明顯的唯物主義的歷史與社會觀點的指導性原那么雖然黑格爾在事實上也分派給哲學一個超出理論領域之外、并在一定意義上是理論的任務。但是這個任務當然并不要去改變世界，像馬克思所主張的那樣，而毋寧說是要借助概念和理解力，使作為自我意識的精神之理性與作為實際現實之理性得到和解。3科爾施馬克思主義哲學思想的意義科爾施對馬克思主義與哲學的原始關聯的恢復，對于當代馬克思主義研究中有重大意義。這種恢復的根底是馬克思主義和黑格爾哲學在辯證法上的一致性，證明了馬克思主義哲學的合法性。第一，科爾施對辯證法的重視和回歸，有利于維護馬克思主義哲學的哲學性和哲學思想的開展，防止當代馬克思主義研究中的教條化傾向，有利于科學的學習和堅持馬克思主義。科爾施認為，馬克思主義與哲學的關系問題，是馬克思主義與辯證法的關系問題，這種意識和存在、理論和現實互相統一的辯證法，確定了馬克思主義的革命性和批判性。黑格爾的辯證法是實體即主體的辯證法，辯證法與理性思維的重要區別在于，它超越了思維與存在、理論與理論的對立，在二者的對立統一中理解思維與存在、理論與理論的關系。因為辯證思維使哲學區別于常識，現代許多哲學家如盧卡奇、葛蘭西、哈貝馬斯等雖然一直在批判黑格爾的辯證法，但是，與此同時，他們也非常重視辯證法的地位，辯證法的堅實根底讓這些哲學家的思想對社會產生了宏大的影響力。那些無視辯證法的思想家，他們的哲學往往容易倒向科學和宗教。當代馬克思主義的學習和研究中，雖然沒有人質疑馬克思主義的哲學性，但在很多人那里，由于缺乏辯證法的視角和方法，哲學經常被他們等同于科學、宗教或者常識，從而導致他們經常在科學、宗教或者常識的視角里面理解、闡釋和學習馬克思主義哲學，而不是在哲學這個正確的視角里面。這種錯誤的導向會導致教條主義和脫離實際，不利于馬克思主義哲學的開展，因此，對辯證法問題的重視，是學習馬克思主義的前提，也是學習和堅持馬克思主義的前提條件。第二，對黑格爾辯證法的過分推崇，導致科爾施的馬克思主義哲學觀具有濃重的烏托邦色彩。一方面，在當時的歷史條件下，科爾施提出理論和理論統一的辯證法為根底，批判了第二國際的經濟決定論傾向和列寧主義的知識論傾向，是合理的。另一方面，由于當代馬克思主義研究深受蘇聯教科書哲學影響，科爾施的哲學觀對其也具有非常重要的借鑒意義。雖然科爾施在其著作中一再強調馬克思主義是辯證的唯物主義，但由于對黑格爾辯證法的過分推崇，很難使科爾施的哲學思想與黑格爾哲學明顯區分開來，從而，進一步導致了在意識形態問題上的烏托邦違犯了辯證法的精神。第三，對意識形態的過分強調使科爾施的哲學思想具有唯心主義色彩，但是他的鉆研精神和對馬克思主義理論的奉獻值得后人學習。安德森看到了這一點，他認為，科爾施等人長期求助于馬克思以前的哲學傳統