道德認知的發展道德認知的發展1幼兒道德認知是指幼兒對是非、善惡行為準則和社會道德規范的認識，這是幼兒將一系列的行為準則和規范不斷內化的過程。幼兒道德認知是指幼兒對是非、善惡行為準則和社會道德規范的認識2一、國外關于兒童道德認知發展研究（一）皮亞杰的兒童道德認知發展研究皮亞杰是第一個系統研究兒童道德認知問題的心理學家。他在1932出版的《兒童道德的判斷》是發展心理學研究兒童道德發展的里程碑。1、研究方法:采用獨特的臨床談話法。2、兒童道德認知的發展階段皮亞杰認為兒童的道德認知是從他律道德向自律道德轉化的過程。他將兒童道德認知發展分為三個階段:前道德判斷階段，他律道德或道德實在論階段，自律道德或道德相對論階段。一、國外關于兒童道德認知發展研究（一）皮亞杰的兒童道德認知發3（1）前道德判斷階段皮亞杰認為幼兒正處于前運算思維時期，他們對問題的考慮還是自我中心的，年幼的兒童對于引起事情的結果甚至只有朦朧了解，他們的行為直接受行為的結果所支配。因而這個年齡階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的，隨著年齡的增長才能行為做出一定的判斷道德認知的發展課件4（2）他律道德階段或道德實在論階段這一階段兒童道德判斷發展的特點有以下幾點:首先，兒童認為規則是絕對的、固定不變的，是由權威所給予的，而不理解規則可以經過集體協商來制定或改變。其次，處于這一階段的兒童在評定行為是非時，總是抱極端的態度，或者是好的，或者是壞的，認為“公正就是服從權威”，按是否遵從權威來判斷是非。第三，判斷行為的好壞完全根據行為的后果，而不是根據主觀動機。幼兒的道德認知發展正處于第二個階段，幼兒的道德判斷是受自身之外的價值標準所支配的，因而具有從他性和情境性的特點。（2）他律道德階段或道德實在論階段5（3）自律道德或道德主觀主義階段皮亞杰認為兒童大約在9~11歲期間進入自律道德階段，其特點是：第一，兒童已認識到規則是由人們根據相互之間的協作而創造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規則不再被當作存在于自身之外的強加的東西。第二，兒童對行為的判斷建立在行為的動機和行為的后果上。第三，提出的懲罰與所犯的錯誤更加貼切，而且把錯誤看作是對過失者的一種教訓。第四，與權威和同伴處于相互尊重的關系，能較高的評價自己的觀點和能力，并能較現實的判斷別人。第五，能把自己置于別人的位置，判斷不再絕對化，能看到可能存在的幾種觀點。道德認知的發展課件6達到了自律道德階段的兒童，在游戲時不再受長者的拘束，能與同年齡兒童對等的參加游戲，彼此明白自己的立場與對方的立場，共同制定規則，遵守規則，獨立地舉行游戲比賽。總的來說，皮亞杰認為兒童的道德認知是從他律道德向自律道德轉化的過程。所謂他律道德是根據外在的道德法則所作的判斷。他們只注意行為的外部結果，不考慮行為的動機；他們的是非標準取決于是否服從成人的命令與規定。這是一種受自身之外的價值標準所支配的道德判斷；后期兒童的道德判斷已能從主觀動機出發，用平等或不平等，公道或不公道等新的標準來判斷是非，這是一種為兒童自身具有的主觀的價值所支配的道德判斷，因而稱之為自律水平的道德。皮亞杰認為只有達到了這個水平，兒童才算有了真正的道德。7（二）柯爾伯格的兒童道德發展階段柯爾伯格是皮亞杰道德認知發展理論的追隨者，但是他又對皮亞杰的道德發展理論進一步作了修改和擴充，提出了道德發展的三個水平六個階段?？茽柌竦膬和赖掳l展階段階段順序命名基本特征第一級水平第一階段第二階段前習俗水平（主要著眼于自身的具體結果）服從與懲罰定向天真的利己主義由外在要求判斷道德價值服從規則以及避免懲罰遵從習慣以獲得獎賞（二）柯爾伯格的兒童道德發展階段柯爾伯格是皮亞杰道德認8階段順序命名基本特征第二級水平第三階段第四階段第三級水平第五階段第六階段習俗水平（主要滿足社會期望）“好孩子”的定向維護權威和秩序的道德觀后習俗水平（主要履行自己選擇的道德準則）社會契約定向普通的倫理原則以他人期待和維持傳統秩序判斷道德價值遵從陳規，避免他人不贊成、不喜歡遵從權威，避免受到譴責以自覺守約、行使權利、履行義務判斷道德價值遵從社會契約，維護公共利益遵從良心式原則，避免自我責備階段順序命名基本特征習俗水平以他人期待和維持傳統9(二)中國關于兒童道德認知發展的研究由李伯黍主持的兒童道德發展研究協作組曾在全國18個地區對5—11歲兒童的道德判斷發展進行了研究。他們的被試共2788名，分5、7、9、11、歲4個年齡組。目的在于驗證皮亞杰等人的研究結果。實驗用三組對偶故事，第一組是關于行為意向性和行為后果的，第二組是關于成人懲罰的公正性的判斷，第三組是關于兒童對人身傷害和財物損壞的道德判斷。(二)中國關于兒童道德認知發展的研究10結果如下：（1）關于行為意向性與行為后果的道德判斷，5歲被試所根據的大多是財物損壞的程度；7歲被試對行為意向性判斷超過了對財物損壞的判斷。（2）關于對成人懲罰的公平性判斷，5歲和7歲被試對成人不公正的懲罰，大部分持肯定的態度，這表明他們尚不能擺脫成人懲罰的影響。（3）對人身傷害與財物損壞的道德判斷，在行為意向(有意或無意)相同的情況下，大多數認為人身傷害較財物損壞更為嚴重。研究者認為兒童這種判斷與年齡無關，但中國的研究發現，在有意的情況下，7—9歲兒童判斷人身傷害較財物損壞更為嚴重的比例幅度有較大增長。該研究支持了皮亞杰等人的理論。不過，中國兒童從不成熟判斷轉入成熟判斷的年齡，普遍早于皮亞杰等人提出的轉折年齡。結果如下：（1）關于行為意向性與行為后果的道德判斷，5歲被試11文字：徐曉??

后期：周雅婕??Iloveyou,baby??文字：徐曉??

后期：周雅婕??Iloveyou,bab12臨床談話法是皮亞杰獨創的在心理學研究中用來收集材料和整理材料的具體方法.它是在單純觀察法的基礎上揚棄測驗法的優缺點,汲取實驗法的長處而創造出來的對兒童智慧進行研究的方法,目的在于要求研究者通過談話和觀察抓住隱藏在兒童言行表面現象之后的本質東西.根據研究目的和研究主體的不同,對該方法也要有不同的側重和組合.臨床談話法臨床談話法是皮亞杰獨創的在心理學研究中用來收集材料和整理材料13道德認知的發展道德認知的發展14幼兒道德認知是指幼兒對是非、善惡行為準則和社會道德規范的認識，這是幼兒將一系列的行為準則和規范不斷內化的過程。幼兒道德認知是指幼兒對是非、善惡行為準則和社會道德規范的認識15一、國外關于兒童道德認知發展研究（一）皮亞杰的兒童道德認知發展研究皮亞杰是第一個系統研究兒童道德認知問題的心理學家。他在1932出版的《兒童道德的判斷》是發展心理學研究兒童道德發展的里程碑。1、研究方法:采用獨特的臨床談話法。2、兒童道德認知的發展階段皮亞杰認為兒童的道德認知是從他律道德向自律道德轉化的過程。他將兒童道德認知發展分為三個階段:前道德判斷階段，他律道德或道德實在論階段，自律道德或道德相對論階段。一、國外關于兒童道德認知發展研究（一）皮亞杰的兒童道德認知發16（1）前道德判斷階段皮亞杰認為幼兒正處于前運算思維時期，他們對問題的考慮還是自我中心的，年幼的兒童對于引起事情的結果甚至只有朦朧了解，他們的行為直接受行為的結果所支配。因而這個年齡階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的，隨著年齡的增長才能行為做出一定的判斷道德認知的發展課件17（2）他律道德階段或道德實在論階段這一階段兒童道德判斷發展的特點有以下幾點:首先，兒童認為規則是絕對的、固定不變的，是由權威所給予的，而不理解規則可以經過集體協商來制定或改變。其次，處于這一階段的兒童在評定行為是非時，總是抱極端的態度，或者是好的，或者是壞的，認為“公正就是服從權威”，按是否遵從權威來判斷是非。第三，判斷行為的好壞完全根據行為的后果，而不是根據主觀動機。幼兒的道德認知發展正處于第二個階段，幼兒的道德判斷是受自身之外的價值標準所支配的，因而具有從他性和情境性的特點。（2）他律道德階段或道德實在論階段18（3）自律道德或道德主觀主義階段皮亞杰認為兒童大約在9~11歲期間進入自律道德階段，其特點是：第一，兒童已認識到規則是由人們根據相互之間的協作而創造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規則不再被當作存在于自身之外的強加的東西。第二，兒童對行為的判斷建立在行為的動機和行為的后果上。第三，提出的懲罰與所犯的錯誤更加貼切，而且把錯誤看作是對過失者的一種教訓。第四，與權威和同伴處于相互尊重的關系，能較高的評價自己的觀點和能力，并能較現實的判斷別人。第五，能把自己置于別人的位置，判斷不再絕對化，能看到可能存在的幾種觀點。道德認知的發展課件19達到了自律道德階段的兒童，在游戲時不再受長者的拘束，能與同年齡兒童對等的參加游戲，彼此明白自己的立場與對方的立場，共同制定規則，遵守規則，獨立地舉行游戲比賽。總的來說，皮亞杰認為兒童的道德認知是從他律道德向自律道德轉化的過程。所謂他律道德是根據外在的道德法則所作的判斷。他們只注意行為的外部結果，不考慮行為的動機；他們的是非標準取決于是否服從成人的命令與規定。這是一種受自身之外的價值標準所支配的道德判斷；后期兒童的道德判斷已能從主觀動機出發，用平等或不平等，公道或不公道等新的標準來判斷是非，這是一種為兒童自身具有的主觀的價值所支配的道德判斷，因而稱之為自律水平的道德。皮亞杰認為只有達到了這個水平，兒童才算有了真正的道德。20（二）柯爾伯格的兒童道德發展階段柯爾伯格是皮亞杰道德認知發展理論的追隨者，但是他又對皮亞杰的道德發展理論進一步作了修改和擴充，提出了道德發展的三個水平六個階段。科爾伯格的兒童道德發展階段階段順序命名基本特征第一級水平第一階段第二階段前習俗水平（主要著眼于自身的具體結果）服從與懲罰定向天真的利己主義由外在要求判斷道德價值服從規則以及避免懲罰遵從習慣以獲得獎賞（二）柯爾伯格的兒童道德發展階段柯爾伯格是皮亞杰道德認21階段順序命名基本特征第二級水平第三階段第四階段第三級水平第五階段第六階段習俗水平（主要滿足社會期望）“好孩子”的定向維護權威和秩序的道德觀后習俗水平（主要履行自己選擇的道德準則）社會契約定向普通的倫理原則以他人期待和維持傳統秩序判斷道德價值遵從陳規，避免他人不贊成、不喜歡遵從權威，避免受到譴責以自覺守約、行使權利、履行義務判斷道德價值遵從社會契約，維護公共利益遵從良心式原則，避免自我責備階段順序命名基本特征習俗水平以他人期待和維持傳統22(二)中國關于兒童道德認知發展的研究由李伯黍主持的兒童道德發展研究協作組曾在全國18個地區對5—11歲兒童的道德判斷發展進行了研究。他們的被試共2788名，分5、7、9、11、歲4個年齡組。目的在于驗證皮亞杰等人的研究結果。實驗用三組對偶故事，第一組是關于行為意向性和行為后果的，第二組是關于成人懲罰的公正性的判斷，第三組是關于兒童對人身傷害和財物損壞的道德判斷。(二)中國關于兒童道德認知發展的研究23結果如下：（1）關于行為意向性與行為后果的道德判斷，5歲被試所根據的大多是財物損壞的程度；7歲被試對行為意向性判斷超過了對財物損壞的判斷。（2）關于對成人懲罰的公平性判斷，5歲和7歲被試對成人不公正的懲罰，大部分持肯定的態度，這表明他們尚不能擺脫成人懲罰的影響。（3）對人身傷害與財物損壞的道德判斷，在行為意向(有意或無意)相同的情況下，大多數認為人身傷害較財物損壞更為嚴重。研究者認為兒童這種判斷與年齡無關，但中國的研究發現，在有意的情況下，7—9歲兒童判斷人身傷害較財物損壞更為嚴重的比例幅度有較大增長。該研究支持了皮亞杰等人的理論。不過，中國兒童從不成熟判斷轉入成熟判斷的年齡，普遍早于皮亞杰等人提出的轉折年齡。結果如下：（1）關于行為意向性與行為后果的道德判斷