《汪曾祺散文》讀后感

《汪曾祺散文》讀后感1

汪先生的文學造詣以及生平軼事實在用不到再復述了。那些可以百度，可以自己去講究，而我只想細細體會那些文字之間表達的生活之美妙。

活著，其實是一件很俗氣的事情，油鹽醬醋茶，吃喝拉撒睡，但是精神的豐富又可以讓生活變得非常美妙。

《我的家鄉》中，有一段提到舵樓中住著家眷，多數年輕帶著孩子。腦補這個畫面，禁不住想，為什么都是年輕的女人。是不是由于撐篙的漢子多半也都是壯年，不年輕，哪里有力氣，一步一步走過水道。古銅色應當是曬的，不說話應當是習慣悄悄從船頭走到船尾吧。

“這只船辛苦了很久，它累了，它正在休息。一只新船造好了，油了桐油，過兩天就要下水了?？粗鴯湫碌拇?，叫人心里興奮——生活是布滿盼望的。”

喜愛這一段，船航行很久，工作了很久，所以累了要休息，可能還會生病，需要治療修理。而新生的船，剛剛披上新裝，可以下水開啟自己的新生活，怎么不讓人興奮。所以看著這樣的事物，讓人感覺布滿了盼望。有次晚間和伴侶去漫步?????，途經的一段小路邊的路燈亮的很整齊，唯獨有一個在哪里閃耀，或明或暗。我一時興起，問伴侶，你看那路燈會想到什么?。堪閭H也很直白，就說，啊。那說明這個路燈的啟動器壞了呀。發揮不穩定。需要換一個。哈哈。當時我就笑出聲來。我就非常得意地開頭描述起來，你看大家都在好好工作照明道路，就它一個在偷懶聽音樂，還聽的很有節奏，禁不住搖頭晃腦，所以才會閃啊閃啊的。伴侶聽了也開頭笑起來。這么一想好像是真的。你看它閃兩下，似乎亮起來，又立馬暗了一瞬。似乎跟音樂節奏在打拍子~又想起每天在公路上遇到的灑水車，通常都是開的漸漸悠悠，然為了回避行人還會放著同樣漸漸悠悠的音樂，我就會覺得它很歡樂。這種感覺可能只有我自己會有吧，和伴侶一說。她倒是有著截然相反的想法，你有沒有在酷熱的大中午，有事趕著路，人困乏不堪，想睡覺卻騎著小電動車等著灑水車開過去。那么慢的車速，那么慢的音樂，簡直煩死人啦。是啊，那樣的情景下，即便只是聽伴侶說我也會覺得不耐煩了呢。

‘江浙一帶人見面問起我的籍貫，答云高郵，多肅然起敬，曰：“你們哪里出咸鴨蛋?！彼坪跷覀兡睦锞椭怀鱿跳喌?。

看到這兒，就禁不住想笑，由于就連我身處皖北這塊地方，也常聽見菜場有著“高郵~~青皮”的小喇叭每天不知疲累的放著，讓高郵出咸蛋的概念深化人心。曾經爸媽之間言語略有爭吵，然后就聽我爸一句直噴我媽，“哼。你就是高郵的！”高郵的？高郵的什么？上一秒我媽還在據理力爭。下一秒就在納悶。啥事高郵的？一邊圍觀的我也是一臉懵。只有我爸一臉洋洋得意喊了句，“高郵~~~青皮~~“然后就被我媽暴打了。

始終以來都很喜愛汪先生的書，拿到手之后，竟然不忍快速讀完，只想在自己所謂的好時間，悠悠體會字里行間的美妙，所以只寫了這一篇。

《汪曾祺散文》讀后感2

周六，我在伴侶圈發了一條微信:“在家傻待，誰約我”結果原來在和同學約會的女兒放棄約會，給我回了條微信:“我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個新開的書吧。買了杯飲料開頭了我們的周末約會。當時女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說:“我喜愛看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說:“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。

看了幾頁就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味，且蘊含著民主心靈和性靈的美質。卻又淡淡的，時而把帶進了北京的四合院大街小巷;時而把我帶回了童年月光下媽媽在大樹底下給我們敘述那些年她做過的“牛鬼蛇神”;時而又把我帶進了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象。看他書令你身在煩囂的鬧市卻如同穿越到另一個世界?！鋵嵨乙餐ο矏圻@樣寫作風格。我自己始終也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當我看到同事們在博客上寫的都是專業的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以始終不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。

表面上看這書其實是一本茶余飯后的消遣書籍，但漸漸品嘗卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜愛他的這一段:

“丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些?！庇觥?，當然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說:”哄自己玩兒“。當然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態，這對民族的親和力和分散力是會產生消極作用的。這種心態的產生，有歷史的緣由(如受老莊思想的影響)，本人氣質的緣由(我就不是具有抗爭性格的人)，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環境的，生活的，尤其是政治環境的緣由。中國的學問分子是和善的。曾被打成右派的那一代人，除了已經死掉的，大多數都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實證自己的價值。人活著，總得做一點事。二是對生我養我的故國未免有情。但是，要恢復對在上者的信任，甚至輕信，恢復年輕時的天真的熱忱，唯恐是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現實多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”

所以說做人一門學問，做事更是一門學問。許多人之所以一輩子都碌碌無為，那是由于他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。看了這本書好像令我有所感悟。

放下書，天已黑了，找吃的，感謝女兒給了我一個充實的周末!

《汪曾祺散文》讀后感3

這篇文章整體來說是一片充滿著鄉土氣息的文章。汪曾祺分了三個部分來描述他家鄉。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”

鄉村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網，而且他們的英勇麻利之處不必雇來的水性極好的伴計差到哪里。這就應是從側面體現了鄉村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不。愛護手下的人。而像鄉村的財主卻不會。他們會跟著自己手下的人一齊下湖，這也是他們能和諧相處的一個緣由吧。

鄉村中的人們又是哀痛的。

一對夫婦在一條學校校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜?，他們就應是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點小魚，也就想填飽肚子吧。再看看描述他們夫妻二人的神態：他們的臉上及看不出興奮，也看不出絕望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這就應是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個巨大的包袱，壓得他們喘但是來氣，想必，他們就應剛開頭是很悲傷的，但隨著時間的推移，慢慢麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應對日漸窘困的生活，他抵抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，猶如行尸走肉地活著。

然而，無聲無息的，女好由于在水中的時間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的，就是對女兒外貌的描述。那臃腫的外套，那不合身的皮罩衣，那不貼合她年齡的捕魚的動作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，—戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。

而最終一段，更是顯得凄涼。那一—身濕了的皮罩衣，那已經變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應無憂無慮的與同齡人一齊上學玩耍的時候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只由于社會的壓迫，擔子全都壓在了她和她父親身上。本身就緘默寡言的父親，由于生活和情感的雙重壓迫，也變得更加緘默了。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是期望能養活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的期望。

農村人民的生活是歡樂與凄慘交織在一齊的。由于遠離城市，身上生活的擔子也變的更重了。但凄慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與期望。我想在后文就是提到了那些對生活布滿期望和和善的人民。

《汪曾祺散文》讀后感4

汪曾祺何許人也？似有耳聞。語文老師推舉的。理由？文風質樸，文筆清淡，值得好作空話、大話的“我”品嘗。

借來汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道好像不濃。

我只道把汪的文章擱置了下來。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來汪的散文集，隨便翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴里也不再埋怨了。完全被樸實文字里所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏樹，約有干株。一千棵杏樹，都開了花，那可是很壯麗了。遠望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移?！薄芭獦且粋扔幸豢糜裉m。八大處只此一棵，據說是明代所植，高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明。”

原來質樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的畫面，原來用我們的雙眼可以發覺如此光榮的美景。

看！汪老這樣寫——“西山多隱士，絕世遺名，只求執守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則‘清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠閑而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊安靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱于野?！?/p>

這就是汪老的人生哲學——淡泊以明志，安靜以致遠！

我恍然大悟，沉靜的心也似那安靜的夜一般清亮悠遠。

自那以后，我開頭樂于讀汪老的散文。與老人家一起品嘗生活，品嘗心情。

汪老定是個吃客，我暗想，壞笑。你看他那不滯于形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉為碧綠，撈出，揉以細鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數滴。一箸入口，三春不忘?！?/p>

家常菜，家常文章，家常情調。

汪老用無華的文字回憶著一位位故人，卻又那么形象而生動地呈現出富有共性的人物?？此凇囤w樹理同志二三事》中有這么一段——“趙樹理同志擔當《說說唱唱》的副主編，不是掛一個名，他每期都親自看稿，改稿。經常到了快該發稿的日期，還沒有合用的稿子，他就把經過初、二審的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一點的，就丟在一邊，弄得滿室狼藉。突然發覺一篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’?！?/p>

人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜愛趙樹理先生，也就更喜愛汪曾祺先生了。

汪老的散文大多如此風格，以平淡致遠見長。

我想，汪老散文中的味道，濃起來了。

有人會說，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學習的恰是以下兩點：其一，文字不求矯揉造作，文風平易近人，一掃靡艷之風。其二，無論作文，還是做人，都要常葆樂觀從容之心態，能懂得以包涵之心話“家常人生”。

這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。

《汪曾祺散文》讀后感5

微光，紗簾，素箋。

一米陽光探進窗扉，似輕紗自空中柔緩飄舞，閃耀著橙黃的，櫻紅的，暖和的光。一縷微風挾裹著草木的清爽拂進窗內，襯著陽光下浮動的微塵，撩開扉頁，送來蔓草自然的芳香。

他，自書香門第走來，淡雅絕俗的言語是他的生活方式；生動鮮亮的描寫是他的至理名言；雙瞳剪水，是他對崢嶸歲月的淡淡回憶；酒入豪腸，是他對將來美妙生活的無限憧憬。滄桑矍鑠的面容于眼前慢慢出現，溫厚哲理的話語于耳畔輕輕回響——"口味單調一點，耳音差一點，也還不要緊，更要緊的是對生活的愛好要廣一點。"

走過戰火紛飛的抗戰時期，在兵荒馬亂的繁塵俗世中，他依舊保留著一顆安靜淡泊之心，專心體會，用筆記錄下戰亂年月一點一滴的小幸福。在文《跑警報》中，汪老如是言："跑警報是談戀愛的時候……跑警報可算同生死，共患難".在動蕩擔心的時局中，人人自危，又能有幾人會留意到這微小的現象和人們忙而不慌的心理感受呢？唯有汪老，以一雙擅于觀看的睿智之眼，一顆素雅如蘭的淡泊之心，以暖和的筆觸，悄悄地勾畫出一幅繁忙卻不失幸福的生活畫卷，亦鮮活地描摹出自己內心深處感性而細膩的伊甸園。身處亂世思桃源，素心如蘭淡雅香。汪老悄悄地教育我，擅長捕獲細節的慧眼與知性細膩的善思之心最為珍貴。

跨入堅韌沉穩的中老年時代，汪老將年輕時一顆焦躁擔心的心輕輕安撫，把青蔥歲月中的點滴回憶漸漸沉淀，于歲月長河、寬闊文壇中交織、升華，終釀成一壇醇香濃郁的玉液瓊漿。三分嘯成文采，七分釀成情愫，繡口一吐便是絕世風采。正如文《豆腐》中所記："砂鍋豆腐須有好湯，骨頭湯，小火燉……湯清而味濃……".汪老的一生正如這鍋好湯，以聰慧才智為底，以人生閱歷為料，以生活中的挫折和歷練為文火，漸漸燉，悄悄熬，待湯內翻白，濃香四溢，方揭蓋起鍋。哇！一鍋好湯，乳白中透著奶黃，這不正是汪老樂觀詩意人生的縮影嗎？袖舞斜陽四暮合，濃情詩意青蓮馥。汪老輕輕的告知我，懷著一顆淡泊樸實之心，帶著一份喜愛生活之情，并將之匯聚于文海中，融合于生命長河中，才是永恒的真諦。我想，這也正是汪老在茫茫文海中沉沉浮浮，雖歷經歲月滄桑，卻依舊能歷久彌香，于世間芳華處綻放的緣由吧！

人間草木已紛菲，心間芳華始綻放。我信任，銘刻在我們心中的，不僅只是汪老的音容笑貌和散文隨筆，他那在沉浮世俗中依舊安靜豁達、淡泊致遠的名貴品質，他那在滾滾紅塵中依舊能獨守初心、執著前行的堅決信念，他那在崢嶸歲月中甘于悄悄沉淀、厚積薄發、始綻芳華的質樸而宏大的精神，更值得我們學習和傳承！

《汪曾祺散文》讀后感6

我不想謀生，我想生活

有幸領到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感覺平淡如水，意蘊無窮。

上高校時，有傅瑛老師講的《受戒》，感覺汪老先生的文章淡淡的，水水的，同時也暖暖的。后來看了他其他的小說和散文，才知道他喜愛吃，也會吃，而且會做吃食。我就覺得他真的很會生活，而不僅僅是活著。

在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜愛，但吃著吃著就愛上了。猶如生活，我們不嘗試，不體驗，怎么會知道生活的多樣性呢？還有你不喜愛的東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強加于人。生活，應當多種體驗，就如說的，一個人的口味要寬一點，要雜一點。對食物，對文化，對生活都如此。

《五味》一文中，講到了山西的酸醋。我們家喜愛吃恒順的陳醋。另外就是我喜愛吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食。我愛吃甜品，吃菜卻不喜愛太過甜。苦味則想到苦瓜，我不愛吃，也不明白為何有水愛吃，似乎苦味可以降火。喝過苦丁茶，竟然喝了很久，可能是由于提神醒腦?？Х让牢?，不覺得苦，只覺濃香。臭則很奇怪，皖南臭鱖魚是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經也是最愛，最近三年由于懷孕加哺乳期，不吃辣，現在也習慣了，不能吃辣了，也不能吃咸了?？谖督咏⒆拥妮o食，基本上吃食物本身的原味。

《家鄉的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的'鴨蛋的確很出名氣，我們這里也愛吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮。小時候記得家里人會像隨園食單上說的，宜切開帶殼，黃白兼用，不行存黃去白，使味不全，油亦走散。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過孩子們總喜愛吃蛋黃，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長力量有限，但她們總是在力量所及的地方，給我們供應最好的。還有就是我的一個好伴侶是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來吃。或許都是南方人的吃法，竟有相同之處。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣，這又讓我想起了我的好伴侶。薺菜我們這也有，基本上做包子餃子吃，香味奇怪，卻很好吃。有了薺菜餡，其他我都不會選。不過似乎只有清明前可以吃。我愛吃，卻不熟悉。有點四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是始終不熟悉。像我們又不去菜市場，超市又不賣，今年我們又沒有熟悉薺菜。

生活中總是有著小美妙，小期盼，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要好玩的活著，做一個能感受暖和美妙的生活家。

《汪曾祺散文》讀后感7

生活而能成家，可見此人的生活定是多姿多彩，情趣盎然，要比一般人更會打理生活，有著各種生活所需的妙招專長，能人所不能。

首先看了序言，知道主要選了游記和談吃食兩類文章，不免有些圓滿。雖說有個詞語叫管中窺豹，可那窺到的究竟只是管中的一小點，整個豹子是啥樣誰知道呢。何況一向對游記類的文章不太感冒。游游逛逛，走走看看，寫下的文字多是浮于表面的描摹眼前所見，這類描摹大多是模模糊糊似是而非。雖然在那津津有味很努力地想把眼前景物完善呈現出來，試圖讓讀者產生共鳴，但許多時候都是讓人霧里看花甚至莫名其妙。假如沒有更多人文或其他東西摻入，很難動人，遠不如看看實物實景的圖畫和照片直接而過癮。

整本書看完后，感覺很好。語言描繪的功夫很厲害，對景物的描寫很能傳神，許多地方的白描都不錯，在我看過的游記里算得上是比較好的。整個節奏是淡淡的平緩的，娓娓道來，不急不躁，不激不厲，悠悠閑，很舒適。讀豐子愷的文章也有這種感覺，那份從容的風采很感人。文質彬彬然后君子，這或許就是君子之文吧，讀之可以靜心。

對于吃食，是極其專心的，不論何時何地都對之賜予了極大的關注。而且不避大小貴賤，南北西東，好與不好，一律有滋有味樂此不疲。讀畢令人頓覺眼界一開，尤其是講得野菜的內容讓我心動，馬上查找有關資料，狠狠補了下有關野菜的課。好多菜就是身邊眼前的東西，都沒怎么關注過。即使是每年都會吃的一些也僅僅是吃過了而已。看著那熟識的葉片植株感到好親切呀。世事洞明皆學問，不作有心人，怎成生活家。汪曾祺生活家之稱誠不我欺。

這本書還有一部分內容也很重要，那就是汪曾祺的畫。選了有二十幅畫，基本都是菜蔬，花卉，布滿了生活氣息和文人情趣。畫的優劣不予評論，圖片印刷的也不太好，但基本路數反映了出來，與他的文字風格很搭。

這本書名為“生活家”，編選的文章內容主要是游記和吃食。然而讀畢發覺其實主體就是“吃”。由于，除了單說吃的文章，即使是游記，其中但凡能說到吃能拐到吃能和吃勾上聯系的地方，都會毫不遲疑，興致勃勃，大講特講，那怕一件事一段話重復消失也無怨無悔不厭其煩，必盡興而后快。因此很懷疑“生活家”這三個字是否妥當，起碼這本集子里生活的其他方面沒有太多顯現。沒有讀過他的其他文章，不知其他文章中是否能夠補足這一圓滿呢？而且據序言里講，這些文章還不能算汪曾祺散文的精品，很期盼有機會能讀一讀他的精品文章，信任不會讓人絕望的。

《汪曾祺散文》讀后感8

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風。汪曾祺的作品是可以讀誕生活的。這是源于作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟識的生活：舊時代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯大的師生、北京京劇團的戲曲演員;家鄉的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。

他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真實的認知，有感情。

汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達我的感受和觀點。

那棵龍爪槐是我一個人的。我熟識他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿態。云從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。

蜘蛛網上一只蒼蠅。蜘蛛呢?花天牛半天吃