對于設計的體驗設計是人類社會的現代化進程中文化積累的延續和拓展，是人類文明演化的進步，是社會文化的變革；設計具有良好的認識和誘導功能，能夠以生動的形象的不同媒體文化方式淺移默化地對社會大眾的思想觀念，思維方式，生活方式和行為方式產生影響作用，使之轉變和更新；設計具有強烈的美感力量，推動審美概念的變化。因此，設計是人類高質量高標準生活具有代表性的一個方面。一、 美學的發展古希臘美學發源于畢達哥拉斯學派，畢達哥拉斯認為美是客觀存在的，是名詞，是數與數之間的和諧，他們通過研究發現黃金分割比即1：0.618是世間最美的比例。古希臘美學發展于蘇格拉底，蘇格拉底認為美是人與神之間的合適。古希臘美學鼎盛于柏拉圖和亞里士多德，柏拉圖認為美是一種先于人外于人的客觀理念，他還認為宇宙萬物的背后一定有承載所有美的標準的美支配著宇宙萬物中所有美的事物。美是抽象的理念，美是對所有美的東西的極端概括。美的理念是最真實的，美得東西只是對美得模仿。亞里士多德認為物的原因分為形式因、質料因、動力因和目的因，其中形式因比質料因更重要。低級事物的形式是高級事物的質料，高級事物的形式又是更高一級事物的質料。而藝術的本質是賦形式于質料，設計的本質是設計師對某種質料賦予一種形式。所以，設計是賦形式于質料并通過這形式來實現人得目的。二、 藝術的由來孔子曾曰：“飲食，男女，人之大欲存焉。”亞伯拉罕?馬斯洛也曾寫過一部《需求理論》，里面闡明了人的欲望：人會從生理需求的滿足再追求對安全感的需求，然后又是歸屬感和愛的需求，也就是社交需求，當再次被滿足時，就追求被尊重的需求，其中尊重也分為自尊和被他人尊重，真正的尊重與外表無關，與人的內在品質有關。最后就是自我實現也就是信仰的需求。從以上來看，人永遠是欲壑難填。所以人類藝術的起源不崇高也不高尚，而是與人類最本質的審理需求有關。人類最早的藝術是巫術的道具和動物，即食物。本雅明曾說過：“藝術史可以被描述為藝術作品本身的一種兩極運動。”而這兩極分別是藝術品的膜拜價值和展示價值。因而藝術設計也是人類有目的性的審美活動。人類在進行藝術活動時有明顯的目的性和預見性，是為達到某一明確目的性和預見性的自覺的行為。是一種問題求解活動。設計過程就是以問題求解，尋找問題答案為核心，它是人們為滿足一定需要，精心尋找和選擇理想被選方案的活動。三、 藝術的劃分藝術不是一種行當，藝術應該是每個生命都可以而且應該達到的一種狀態。一個真正懂得藝術的藝術家不是感到沾沾自喜，而是困惑。藝術應該是一個形容詞，不僅僅是一個名詞而已，用來表示事物所能達到的一個審美層次。設計就是把生活中實用性事物藝術化的一個過程。佛教禪宗分為南宗和北宗，迦葉是禪宗的初祖，他的第二十八代傳人是達摩，是他來到中國的河南少林寺，成為中國的第一代禪宗初祖，到了達摩的第五代傳人弘忍便分為了南宗慧能和北宗神秀。一般認為慧能是正宗的禪宗第六祖，他主張頓悟，即現代指反職業化，神秀主張漸修、積累，即現代指職業化。中國繪畫也分南宗和北宗，即始于明末董其昌提出，南宗即文人畫，以王維的水墨畫為代表，文人畫的境界更高。北宗即職業畫，以李思訓的青綠畫為代表，職業畫家的功底最深。因此，現代藝術設計是一種智能文化創造形態。設計表現為某種文化創造活動形態，而這是特定的文化背景和進行設計活動的具有特殊文化素質的人所決定的。四、 藝術的體驗藝術是對人生的一種祝福，而不是相反的。藝術是來享受的，而不是詛咒，存在的不一定是合理的，達爾文的進化論運用到社會學領域是慘絕人寰的，異化，道不遠人。藝術設計是為了人而存在的，而不是反之。藝術工作是生命釋放的一種方式，藝術創作是人們享受生命的一種方式，而絕不能成為自殘自滅的手段。藝術的目的歸根結底是為了讓生命更美好一些，所有藝術都不能成為對生命的刑罰與咒詛。藝術不悲壯，是一種狂歡、狂喜，藝術不崇高也不低俗。人生的安慰是生命的裝飾。設計必須是美的，真正兇猛的誘惑都是審美的誘惑。五、 現代設計師的素質和知識結構1.良好的精神品格，有強烈的事業心和高度的社會責任設計是設計師的個人行為，也是社會行為，是為社會服務，要產生社會后果的。因此設計師注重社會倫理道德，對社會有高度的責任感。2.要有緊跟時代的設計觀念。它是設計師藝術生命活力。應該思想開闊，眼光敏銳，不固步自封，不斷調整自己的思維定勢。做到與時代同步，保持設計活力。3.有良好的創造性思維能力。設計的本身就是創造，所以設計的主體具有設計才能是相當重要的，也是衡量設計師基本品德的重要標尺。4.有良好的專業理論素養和廣泛的知識面。現代設計不是純科學，也不是純藝術，是科學，藝術，文化，經濟的高度融合。是多種學科交叉的綜合學科。5.有很高的專業設計能力和審美素養。專業設計能力是專業設計師的首要條件。整體藝術修養的高低，直接間接關系到設計出作品的高低，在關鍵時刻成為決定勝負的重要因素。6.有良好的群體意識和協調力。現代設計項目涉及到多學科，必須調動多方面的智慧和技能，才能有效的進行設計工作。設計方案完成后，協調各方面的認識加以調整修改，才能使設計更加完美！六、 我對室內設計的思考隨著生活質量不斷提高，人們對賴以生存的環境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。持別是生活水平和文化素質的提高和住宅條件的改善，“環境設計”、“室內設計”已不再是專業人士的專利。普通百姓參與設計或自己動手布置家居已形成風氣，這就給廣大設計人員提出了更高的要求。作為環境藝術設計的專業設計師,不但要從專業的高度為廣大群眾設計出優美的環境，同時還肩負著對普通百姓進行引導和教育的任務。人是室內環境的主角，擁有創造和改變環境的能力，能夠在自然環境的基礎上，創造出符合人類意志的人工環境。但當人們逐漸發現人工塑造的環境還遠遠不是他們希望的理想生活空間時，有必要重新以人為中心，對“人一一空間一一環境”的關系進行科學化、藝術化和最適化的設計協調，也就是我們所說的環境設計。人是環境設計的主體和服務目標，人的環境需求決定著環境設計的方向。當今人對室內環境的需求，表現出回歸自然、重文化、高享受和重情感、多元性、自娛性與個性化的傾向。因此協調“人空間環境”的相互關系，使其和諧統一，形成完美、舒適、宜人的生活空間，是室內環境設計的最終目的。由此可見，室內環境設計的成功與否，舒適宜人是關鍵。而要達到這一目標，就必須建立起一種人與環境融洽的對話關系。做為室內環境設計的必不可少的一環，室內紡織品設計正好可以在人與環境之間搭造起溝通的橋梁。也就是說:在室內環境設計中，“軟環境”的設計不容忽視。室內環境設計是一個人認識世界，走向世界的中心點和出發點。當今人們的環境意識和審美意識相互結合，上升到對人文因素的關注，成為現代