高二語文《五石之瓠》課文教學設計教學目標語言建構與運用：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。思維開展與提升：善于汲取世俗經驗論說道理的寫作方法；鑒賞《莊子》借助寓言增強說理的趣味性的寫作方法。審美鑒賞與創造：對文中道家文化的審美鑒賞與創造。文化傳承與理解體會：理解并繼承道家思想中的優秀之處。教學重點：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。教學難點：掌握說理方法。教學方法：研讀法、探究法、討論法。教學要點：自主研讀《五石之瓠》。教學過程一、引疑設問明莊子.作者介紹莊子（約前369—前286）,名周，字子休（一說子沐），戰國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家。他繼承并開展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物。他曾做過宋國蒙地的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時期人。相傳，莊周自幼聰明好學，一生率性，崇尚自然，非毀禮法,傲視王侯。他生活貧困，以編草鞋為生，但淡泊名利，以清靜修道為務，楚威王曾以厚禮請他擔任相國，被他拒絕，從此終身不仕。莊周的文章，想象奇特豐富，結構變化多端，善于運用寓言和比喻，文字恣肆，意象雄渾，情致曠達,具有濃厚的浪漫主義色彩，給人超凡脫俗與崇高美妙的感受，他的作品常對黑暗現實有所揭露和抨擊，也有一些積極意義。主要作品有莊周和他的門人以及后學所著《莊子》名篇有《逍遙游》《齊物論》等。莊子名言：①吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！②庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。③人皆知有用之用，而莫知無用之用也。④泉涸，魚相與處于陸，相響以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。⑤不以物挫志之謂完。⑥孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。⑦無為也，那么用天下而有余;有為也，那么為天下用而缺乏。.題目解說本文節選自《莊子?逍遙游》。“石”，計算容量的單位，十斗為一石。“五石”是指數量。“瓠(hfi)”是葫蘆的一種。“五石之瓠”指可容五石的大葫蘆。作者只是借“五石之瓠”來說明道理。.文學常識《莊子》又名《南華經》，與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》共三十三篇，分“內篇”“外篇”“雜篇”一般認為“內篇”的七篇文章是莊子所寫，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想。“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派的思想，如《盜跖》《說劍》等。“內篇”最集中表現莊子哲學的是《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等。.寫作背景莊周生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動亂的時代,其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰爭愈演愈烈。孟子所說的“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”（《孟子離婁上》）就是當時社會現實的真實寫照。莊周對當時“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的社會現實及統治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發出沉痛的抗議。“王公大人不能器之”的現實處境使他無力改變現狀一展抱負，但他心有不甘,所以只好在幻想的天地里翱翔，在絕對的自由境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌一一《逍遙游》。二、字正腔圓誦文本1.自由誦讀，每人讀兩遍。3.正音。3.美讀全文：兩個同學上講臺演讀，一人讀惠子，讀出疑問、惋惜的語氣，一人讀莊子，讀出解惑、肯定的語氣。三、字斟句酌解文意1.同桌合作，互相釋疑，解釋全文，2?點兩名同學上臺展示，其中一人朗讀后指出關鍵字詞并解釋，一人翻譯。.問題：文章是怎樣通過“大瓠”與“不龜手之藥”之用的對話闡述“無用”和“有用”的觀點的？首先，惠子對莊子發起“大瓠無用而梧之”的詰問，莊子回以“不龜手之藥”的故事作為啟發。然后，莊子告訴惠子怎樣“巧用”這個“五石之瓠”，建議他可以把這個大葫蘆當作腰舟系在身上，用來浮游于江湖之上，這正是一種自由自在的“逍遙游”境界。由此可見，“無用”是“大瓠”的外在價值，而“有用是事物的內在價值，“無用”很可能有大用。從“逍遙游”的角度來說，人應該注重內在的生命價值和自我價值，巧用“無用之用”來實現自我價值。.主題歸納選文利用寓言告訴我們，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對待事物，要主動探尋規律，用善于發現的眼睛探索事物的價值,從而更好地利用它。四、探驪得珠賞技法本文的說理方法：寓言說理，情感鮮明。①借用寓言說理。作者善于運用富有形象性的寓言，把自己的思想隱含其中，而且使情感更加深邃，寓意更加深刻。本文運用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”來證明自己的觀點，深入淺出，含義更加豐富。②鮮明的感情色彩。文中莊子的態度非常鮮明。如當惠子講了“五石之瓠”的故事后，莊子說：“夫子固拙于用大矣。”一個“拙”字鮮明地表達了自己的態度，他極不贊成惠子的說法。而在文末莊子又說“那么夫子猶有蓬之心也夫”，那么直接批判惠子，認為他為塵世所牽絆，為世俗所累。五、你言我語談收獲問題：對惠子和莊子的大瓠之爭，應如何理解？這里蘊含著對“有用”和“無用”的認識的問題。莊子認為只要不凝滯于物，那么大小皆為可用，這是有用。用必須超然物外，游于忘我之境。當然，是無用，無用無害，也無困苦,就可以逍遙自在、絕對自由了。因而無用是大用，這是莊子追求的理想境界。而惠子那么基于對現實的識，自然局限于一般的理解而有所困惑。高二語文《五石之瓠》課文原文惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，那么瓠落無所容。非不嗎然大也，吾為其無用而梧之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洪潺統為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：'我世世為濟濡觥，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。'客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于濟滯觥，那么所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？那么夫子猶有蓬之心也夫！”高二語文《五石之瓠》課文知識點（一）通假字1、宋人有善為不龜手之藥者。通“載”，使皮膚軟裂。2、世世以并避^為事。通“紗”，指棉絮.（二）詞類活用。1、我樹之成而實五石。樹，名作動，種植；實，使動，....實。2、其堅不能自舉也。堅，形作名，硬度。3、夫子固拙于用大矣。大，形作名，大的東西。4、能不龜手一也。龜，使動，使……皺裂。5、冬，與越人水戰冬，名詞作狀語，在冬天。（三）虛詞的意義1、以以盛水漿介詞，用來。剖之以為瓢介詞，把。客得之，以說吳王介詞，憑著。2、為吾為其無用而梧之。介詞，因為。宋人有善為不龜手之藥勁詞，制作。3、與請與之動詞，給。與越人水戰介詞，和。（四）難句翻譯（1）能不龜手一也，或以封，或不免于濟避統，那么所用之異也。（這藥物）能夠防止手凍裂是一樣的。有的人靠它得到封賞,有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同.（2）那么夫子猶有蓬之心也夫！那么先生還是有淺陋的、遭蒙蔽的見識啊！（五）句式判斷。1、請買其方百金。狀語后置：請（以）百金買其方2、能不龜手一也，或以封省略句：能不龜手（是）一也，或以（之）封，非（瓠）不號然大也。3、宋人有善為不龜手之藥定語后置：宋有善為不龜手之藥之人。（六）《五石之瓠》的寓言表達了莊子的什么觀點？文章用莊子和惠子的對話引出論題：如何對待“大葫蘆”。惠子認為大葫蘆大而無用。莊子不認同，于是就講了“不龜手之藥”的故事來回應這個問題。惠子認為大葫蘆“大而無用”，莊子以之比宋人，批評惠子認識固陋。惠子和宋人都是受到自己眼光的限制，不能充分認識事物的價值，這兩個故事相通的道理是：轉換看待事物的角度，才能充分認識到事物的價值